武俠迷都說“無金庸,不武俠”,金庸當年在武俠小說界的地位確實就像是他筆下的“劍魔”獨孤求敗一般,他在那片江湖中縱橫數十載,是難逢敵手的,不過你可能不知道,金庸的創作,最初也是從借鑒開始的。
比如他在《金庸、池田大作對話錄》中就提到過一句:“《水滸》眾英雄向朝廷投降了,投降的結果十分悲慘。我學《水滸》寫《書劍恩仇錄》。”
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(天龍三兄弟劇照)
所以在金庸的故事里,你甚至可以看到很多帶有水滸元素的設定,而有一個角色的存在,是讓金庸直接少寫了一部作品。
一、不該被忽略的一段故事
金庸筆下最讓人意難平的橋段是什么?
其實在筆者看來,并不是那些已經被寫出來的橋段,諸如郭靖之死、蕭峰之死,都能夠被時間消解,而無法被消解的則是那些未被寫明的故事,尤其是在金庸仙逝后,更是讓金庸迷無比難受。
比如后天龍時代的故事。
其實當初把《天龍八部》讀到結尾時,就有種感覺,只覺得這個故事結束得有些倉促,因為三位主角中,只有蕭峰已經被寫死,而段譽和虛竹尚處于當打之年,甚至以金庸賦予他們的人設來看,他們的未來可期。
金庸為何沒把后天龍時代的故事寫出來,甚至你若是讀過“射雕三部曲”,就一定知道《天龍八部》與那三部曲的世界觀是一致的,尤其是在新修版中,金庸特意加入了不少互動的設定。
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(段譽、虛竹劇照)
比如黃蓉提到的這句:“三位好意,極為感謝,且坐下共飲幾杯。想當年丐幫喬峰喬幫主在聚賢莊獨戰群雄,又以降龍二十八掌在少林寺前打得眾魔頭望風遠遁,雁門關前逼迫契丹皇帝折箭為盟,不敢南侵,真是何等英雄。”
所以蕭峰死后,段譽和虛竹又經歷了什么,為何后世武林幾乎沒有關于他們的傳說了?
甚至金庸直接讓段譽遁入空門,靈鷲宮整個銷聲匿跡,顯然這是不應該的,除非,后天龍時代出現了一位連他們也搞不定的魔頭。
而這就不得不提到《水滸傳》中的一個人物了。
二、《水滸傳》中的廢柴
前文提到金庸在自己的作品中引用了不少水滸元素,比如郭靖的祖先是那“賽仁貴”郭盛,丐幫長老用的是魯智深的瘋魔杖法等。
但那還不是全部,《水滸傳》中還有一個廢柴成了金庸筆下的武林霸主。
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(水滸傳劇照)
那廢柴即是當時的皇帝宋徽宗。
《水滸傳》的世道為何那么亂?為何朝廷里奸臣亂權,民間則是惡霸橫行?還不是因為那皇帝無能嗎?
宋徽宗有多可惡,從他調用安道全這事就能看出來。
書中是這么寫的:“再說宋江分調兵將已了,回到秀州,計議進兵攻取杭州。忽聽得東京有使命赍捧御酒賞賜到州。宋江引大小將校,迎接入城,謝恩已罷,作御酒公宴管待天使。飲酒中間,天使又將出太醫院奏準,為上皇乍感小疾,索取神醫安道全回京,駕前委用。降下圣旨,就令來取。宋江不敢阻當。次日,管待天使已了,就行起送安道全赴京。宋江等送出十里長亭餞行,安道全自同天使回京。”
這是人干的事兒嗎?宋江帶著眾兄弟在前方奮戰,自然難免會有傷病,而皇帝卻因自己“乍感小疾”就要把安道全調回京城,從這里就不難看出,這家伙根本不在乎梁山好漢的死活,把行軍打仗當成兒戲。
就這么一個廢物當了皇帝,那世道若是不亂,反倒是稀奇事了。
不過這與金庸的小說有什么關系?
你還別說,金庸在自己的小說里還真就提到了宋徽宗。
三、金庸筆下武林霸主
《射雕英雄傳》中,周伯通在桃花島上與郭靖提起那《九陰真經》的來歷時,就提到了北宋末年的一段往事。
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(黃裳劇照)
說是:“周伯通道:‘咱們大宋以前有個皇帝,叫做徽宗。徽宗皇帝信的是道教,他于政和年間,遍搜普天下道家之書,雕版印行,一共有五千四百八十一卷,稱為《萬壽道藏》。皇帝委派刻書之人,叫做黃裳……’”
且不知徽宗皇帝研究這些道藏典籍是否也悟出了神功,只知道這個黃裳,也就是后來寫出《九陰真經》的那位高人。
說是:“徽宗皇帝只信道教,他知道之后,便下了一道圣旨,要黃裳派兵去剿滅這些邪魔外道。不料明教的教徒之中,著實有不少武功高手,眾教徒打起仗來又人人不怕死,不似官兵那么沒用,打了幾仗,黃裳帶領的官兵大敗。”
黃裳雖然敗了,卻也殺了明教不少法王、使者,而像是黃裳這樣的人,徽宗手下不知道還有多少個,可想而知,當時的朝廷勢力有多強。
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(宋徽宗劇照)
就拿后來射雕時代,黃藥師的弟子被一個名不見經傳的石彥明給殺了,也能證明大內皇宮里高手如云。
至于洪七公把皇宮御膳房當自家廚房,那也只是說他有能力潛入皇宮,你看他敢不敢真的去挑戰皇帝,那是沒走到皇帝面前,就被皇宮中的高手圍攻而死了。
后來《鹿鼎記》中的歸辛樹一家不就是這么死掉的嗎?
可見金庸筆下的大內皇宮確實不是這些武林高手能碰瓷的,也正因為宋徽宗是個昏君,而后天龍時代又是屬于他的時代,金庸沒把那段故事寫出來,也就成了情理之中的事。
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