他是水滸中的廢柴，金庸筆下卻成武林霸主，五絕提到他都發抖

武俠迷都說“無金庸，不武俠”，金庸當年在武俠小說界的地位確實就像是他筆下的“劍魔”獨孤求敗一般，他在那片江湖中縱橫數十載，是難逢敵手的，不過你可能不知道，金庸的創作，最初也是從借鑒開始的。

比如他在《金庸、池田大作對話錄》中就提到過一句：“《水滸》眾英雄向朝廷投降了，投降的結果十分悲慘。我學《水滸》寫《書劍恩仇錄》。”

（天龍三兄弟劇照）

所以在金庸的故事里，你甚至可以看到很多帶有水滸元素的設定，而有一個角色的存在，是讓金庸直接少寫了一部作品。

一、不該被忽略的一段故事

金庸筆下最讓人意難平的橋段是什么？

其實在筆者看來，并不是那些已經被寫出來的橋段，諸如郭靖之死、蕭峰之死，都能夠被時間消解，而無法被消解的則是那些未被寫明的故事，尤其是在金庸仙逝后，更是讓金庸迷無比難受。

比如后天龍時代的故事。

其實當初把《天龍八部》讀到結尾時，就有種感覺，只覺得這個故事結束得有些倉促，因為三位主角中，只有蕭峰已經被寫死，而段譽和虛竹尚處于當打之年，甚至以金庸賦予他們的人設來看，他們的未來可期。

金庸為何沒把后天龍時代的故事寫出來，甚至你若是讀過“射雕三部曲”，就一定知道《天龍八部》與那三部曲的世界觀是一致的，尤其是在新修版中，金庸特意加入了不少互動的設定。

（段譽、虛竹劇照）

比如黃蓉提到的這句：“三位好意，極為感謝，且坐下共飲幾杯。想當年丐幫喬峰喬幫主在聚賢莊獨戰群雄，又以降龍二十八掌在少林寺前打得眾魔頭望風遠遁，雁門關前逼迫契丹皇帝折箭為盟，不敢南侵，真是何等英雄。”

所以蕭峰死后，段譽和虛竹又經歷了什么，為何后世武林幾乎沒有關于他們的傳說了？

甚至金庸直接讓段譽遁入空門，靈鷲宮整個銷聲匿跡，顯然這是不應該的，除非，后天龍時代出現了一位連他們也搞不定的魔頭。

而這就不得不提到《水滸傳》中的一個人物了。

二、《水滸傳》中的廢柴

前文提到金庸在自己的作品中引用了不少水滸元素，比如郭靖的祖先是那“賽仁貴”郭盛，丐幫長老用的是魯智深的瘋魔杖法等。

但那還不是全部，《水滸傳》中還有一個廢柴成了金庸筆下的武林霸主。

（水滸傳劇照）

那廢柴即是當時的皇帝宋徽宗。

《水滸傳》的世道為何那么亂？為何朝廷里奸臣亂權，民間則是惡霸橫行？還不是因為那皇帝無能嗎？

宋徽宗有多可惡，從他調用安道全這事就能看出來。

書中是這么寫的：“再說宋江分調兵將已了，回到秀州，計議進兵攻取杭州。忽聽得東京有使命赍捧御酒賞賜到州。宋江引大小將校，迎接入城，謝恩已罷，作御酒公宴管待天使。飲酒中間，天使又將出太醫院奏準，為上皇乍感小疾，索取神醫安道全回京，駕前委用。降下圣旨，就令來取。宋江不敢阻當。次日，管待天使已了，就行起送安道全赴京。宋江等送出十里長亭餞行，安道全自同天使回京。”

這是人干的事兒嗎？宋江帶著眾兄弟在前方奮戰，自然難免會有傷病，而皇帝卻因自己“乍感小疾”就要把安道全調回京城，從這里就不難看出，這家伙根本不在乎梁山好漢的死活，把行軍打仗當成兒戲。

就這么一個廢物當了皇帝，那世道若是不亂，反倒是稀奇事了。

不過這與金庸的小說有什么關系？

你還別說，金庸在自己的小說里還真就提到了宋徽宗。

三、金庸筆下武林霸主

《射雕英雄傳》中，周伯通在桃花島上與郭靖提起那《九陰真經》的來歷時，就提到了北宋末年的一段往事。

（黃裳劇照）

說是：“周伯通道：‘咱們大宋以前有個皇帝，叫做徽宗。徽宗皇帝信的是道教，他于政和年間，遍搜普天下道家之書，雕版印行，一共有五千四百八十一卷，稱為《萬壽道藏》。皇帝委派刻書之人，叫做黃裳……’”

且不知徽宗皇帝研究這些道藏典籍是否也悟出了神功，只知道這個黃裳，也就是后來寫出《九陰真經》的那位高人。

說是：“徽宗皇帝只信道教，他知道之后，便下了一道圣旨，要黃裳派兵去剿滅這些邪魔外道。不料明教的教徒之中，著實有不少武功高手，眾教徒打起仗來又人人不怕死，不似官兵那么沒用，打了幾仗，黃裳帶領的官兵大敗。”

黃裳雖然敗了，卻也殺了明教不少法王、使者，而像是黃裳這樣的人，徽宗手下不知道還有多少個，可想而知，當時的朝廷勢力有多強。

（宋徽宗劇照）

就拿后來射雕時代，黃藥師的弟子被一個名不見經傳的石彥明給殺了，也能證明大內皇宮里高手如云。

至于洪七公把皇宮御膳房當自家廚房，那也只是說他有能力潛入皇宮，你看他敢不敢真的去挑戰皇帝，那是沒走到皇帝面前，就被皇宮中的高手圍攻而死了。

后來《鹿鼎記》中的歸辛樹一家不就是這么死掉的嗎？

可見金庸筆下的大內皇宮確實不是這些武林高手能碰瓷的，也正因為宋徽宗是個昏君，而后天龍時代又是屬于他的時代，金庸沒把那段故事寫出來，也就成了情理之中的事。