上海博物館應(yīng)該有不少藏友去看過吧?各種金銀幣、大珍眼花繚亂,有人甚至特地跑一趟,就為了看那一枚缺角的“永樂通寶背三錢”。
但今天要介紹的文物,不管是造型還是名字,都很讓人疑惑,這到底是干啥用的?
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它的名字叫“嵌福祿壽喜盒銅寶珠內(nèi)膽”,乍一看還以為是個(gè)大煙囪。高75厘米,下口直徑20.4厘米、上口直徑7.8厘米。
還在上博臨展的《寶塔乾坤》占據(jù)最中間的C位,出自1993年,當(dāng)時(shí)上海松江西林禪寺的圓應(yīng)塔迎來(lái)一次大修。
當(dāng)工作人員小心翼翼地將塔剎頂端的寶珠打開時(shí),發(fā)現(xiàn)了這個(gè)精巧的“寶珠內(nèi)膽”。
稀奇的是上面供奉著不同信仰的佛像,還“混搭”,說到底這就是一件“信仰大融合”器物。
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圓應(yīng)塔復(fù)原圖 圖源上觀新聞
圓應(yīng)塔是上海現(xiàn)存最高的古塔,高達(dá)47米,始建于明洪武二十一年(1388年)。
當(dāng)年考古隊(duì)一共發(fā)現(xiàn)了上千件文物,年代從南朝至清代中晚期,不得不說古人為了供奉佛寺真舍得花錢。
這個(gè)寶珠內(nèi)膽,上面有“福祿壽喜”四個(gè)字,對(duì)應(yīng)每個(gè)盒子。
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傳統(tǒng)的“福祿壽喜”,其實(shí)是起源于清代的太平歌詞曲目,代表著四種吉祥話題。
但代表“壽”的盒子里,供奉的不是傳統(tǒng)意義上的壽星,而是佛教五方佛中的東方阿閦佛。
“福”盒內(nèi)安坐的竟是魁星(文曲星),這是主管科舉文運(yùn)的儒家神祇。
“祿”盒中出現(xiàn)了觀音菩薩與壽星的組合。而“禧”盒內(nèi)則是祿官的形象!
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“儒釋道”呈現(xiàn)出一種跨界融合的現(xiàn)象,這就體現(xiàn)出一個(gè)概念,那就是制造這件寶珠的時(shí)候,民間信仰已經(jīng)非常講究實(shí)用主義了。
古人也講究個(gè)“管你什么佛,見到就拜一拜,萬(wàn)一靈驗(yàn)了呢!”
據(jù)塔銘記載,清道光年間圓應(yīng)塔就進(jìn)行了一次修繕,有明確的“頂層設(shè)計(jì)”,主動(dòng)向民間信仰靠攏,以滿足不同信眾的需求。
出土的其他文物中也印證了這點(diǎn),信徒捐出的各種佛像,什么造型的都有。
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除了金像、銀像、銀鎏金像,自然也少不了古錢幣。
別看這只是銅錢,在民間信仰中不可或缺!因?yàn)槔习傩湛赡苡貌黄鸾疸y,但銅錢那是家家戶戶都有。
最典型的是五帝錢,通常被民間用于擋煞、辟邪、旺財(cái)。這寶珠上面是小五帝:順康雍乾嘉。
而大五帝則是:秦皇、漢武、唐宗、宋祖和明成祖。
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哪怕到現(xiàn)在,很多不了解錢幣文化的人,對(duì)五帝錢那也很熟悉。對(duì)應(yīng)的是收藏市場(chǎng)的五帝錢一直是“熱門頂流”。
有意思的是,除了五帝錢,還有道光通寶和南宋“咸淳元寶”,以及一枚“長(zhǎng)命富貴”手刻花錢。這可能也是應(yīng)對(duì)當(dāng)時(shí)的民間習(xí)俗。
中國(guó)古錢“外圓內(nèi)方”的形制,古人認(rèn)為這象征著“天人合一”,蘊(yùn)含天地宇宙觀。
論材質(zhì),這些銅錢怎么也比不上貴金屬。但最重要的是文化概念,它們與儒釋道造像共同出現(xiàn)在塔頂,就證明古人對(duì)其的看重。
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還有一些玉佛和紋飾之類的,這件寶珠內(nèi)膽的工藝也很不錯(cuò)。
所以古人也不是那么“嚴(yán)謹(jǐn)”,尤其對(duì)老百姓而言,哪路神仙真的不重要。
什么魁星占了福龕,送子觀音供在祿龕里,只要我拜了“恰好又靈了”,下次就繼續(xù)供奉你!
這根本不是什么迷信,純粹的心理安慰罷了!不信你去如今的寺廟看看,年輕人都多了起來(lái)。
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