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漫步仙游老街舊巷,總與歷史不期而遇。現(xiàn)代建筑的玻璃幕墻與斑駁的老墻舊垣交織,空氣中仿佛仍飄著往昔的煙火——其中一縷,正來自那些漸被遺忘的祠堂。
魏昇祠:鐵馬金戈的回響
行至解放東路,如今車水馬龍,商鋪林立。若非長者指點,誰曾想,此處曾矗立一座“壯烈祠”,鄉(xiāng)人慣稱“魏公祠”,供奉的是明代抗倭英雄魏昇。
祠雖在舊城改造中湮沒,魏昇的故事卻早已融入地名風(fēng)物。或許某個夏夜,巷風(fēng)穿行,側(cè)耳細聽,仍能捕捉那穿越數(shù)百年的吶喊——那是英雄魂魄對故土最深沉的守望。
踏入龍華金建村,高陽山下的魏昇故居靜默如史。門楣上許懷中先生手書的金字匾額,與清道光年間的“功勛第”巨匾遙相呼應(yīng),將五百年烽煙凝于一院之間。
廳堂內(nèi),身披鎧甲的魏昇塑像目光如炬。這位布衣將軍曾以“魏家軍”威震閩中,三十載轉(zhuǎn)戰(zhàn)興泉,二十余役屢挫倭鋒。凝視他棱角分明的面龐,耳畔似響起正德十二年那夜的疾馳馬蹄——為解縣城之圍,他率十余親兵馳援,終陷重圍,壯烈殉國。
更令人動容的,是他辭官不受的淡泊,興學(xué)筑堤的仁心。昔年城東“壯烈祠”香火雖逝,墓前荒草間,“壯烈頌千秋,忠義傳萬代”的石聯(lián)半掩泥土。然其精神早已滲入鄉(xiāng)土,正如戚繼光當(dāng)年特來拜祭,英雄氣節(jié),終在代代傳誦中永生。
戚公遺韻:未曾立祠的豐碑
若問“戚光祠”?仙游境內(nèi),除蘭溪南岸公園那座戚繼光紀念館外,確難尋其專祠。但戚繼光的光芒,又何須一祠來局限?
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暮色四合,我漫步木蘭溪畔,步入戚繼光紀念館。虎嘯潭邊,歷史烽煙似撲面而來。
明嘉靖四十二年,倭寇圍困仙游城五十余日。危亡之際,戚繼光率部馳援,設(shè)疑兵之計——士兵手持燈架,漫山燈火如千軍萬馬。強渡木蘭溪時,童子明等將士血戰(zhàn)虎嘯潭,壯烈捐軀。此后戚家軍乘勝追擊,歷經(jīng)“十八戰(zhàn)”“九戰(zhàn)尾”,終在“五百洗”全殲殘寇。
他曾三度入閩,親解仙游之圍。那段被黑暗籠罩的歲月,因他的到來重現(xiàn)天光。縣城曾有的紀功碑,楓亭曾有過的北門戚公祠,皆是這片土地最深的感念。即便祠宇不存,他的精神已刻進仙游的山水風(fēng)骨。每當(dāng)人們吟誦“封侯非我愿,但愿海波平”,那便是最恢宏的祠,最不朽的碑。
而今,白云峰戰(zhàn)壕靜臥山巔,十八戰(zhàn)等地名如雷貫耳。這些抗倭遺址,不僅見證著戚家軍的英勇,更傳承著不朽的民族精神。這精神穿越四百六十載,依然激勵今人,在新時代的征程上熠熠生輝。
施公祠:功德在民的見證
與魏公祠、戚公祠的壯烈不同,隱于東門街民宅深處的“施公祠”,訴說的是另一種情懷。
祠主施韜,清初名將施瑯之侄,被人銘記,非因戰(zhàn)功,而是告老還鄉(xiāng)后的功德。
抬眼東門老街,古跡林立間,藏著一處珍貴遺存——施公祠。經(jīng)老街坊指引,方知它隱于東門石坊與唐代迎春亭之間的民房間。祠為石構(gòu)小亭,現(xiàn)由施氏后裔施向文守護。
清乾隆《仙游縣志》載,此祠建于康熙四十五年,為紀念都督施韜造福仙游之功。施韜曾隨軍收復(fù)臺灣。晚年隱居仙游,傾力公益,捐建石馬、青龍等七座橋梁,惠澤鄉(xiāng)里,故邑人建亭立碑,永志感念。這些橋梁,至今仍是仙游人日常往來的一部分。
石亭雖被歲月煙火熏染,卻承載著一段造福桑梓的厚重歷史,靜默述說著先賢的功德與鄉(xiāng)民的感恩。于是,這座祠堂的意義超越了宗族祭祀,升華為一座為民服務(wù)的功德碑。
即便它曾淪為豆腐作坊,梁柱間或仍殘留豆香,那亦是人間煙火的延續(xù)——從便利行旅,到滋養(yǎng)口腹。
施公祠宇的破敗令人唏噓,但那份“為官一任,造福一方”的樸素信念,卻如他修建的橋梁,依然堅固地跨在時間的長河上。
祠在人心
由此看來,祠堂的實體或存或毀,并非文化的終局。魏公祠的“忠勇”,戚公精神的“擔(dān)當(dāng)”,施公祠的“功德”——這些由先人淬煉出的精神品格,早已融入木蘭溪水,流淌在每一個仙游子弟的血脈里。
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它們不再只是青磚黛瓦間的香火,而是活在街談巷議的故事里,活在世代相傳的家風(fēng)里,活在一座座仍在服務(wù)的古橋里。這,或許是仙游祠堂文化最深厚、最富生命力的所在。
只要精神不滅,祠,便永遠立在人心之中。
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來源 | 仙游微事綜合仙游報道
編輯 | 羅婷婷
審核 | 林慧晶、陳金輝
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