在“整人”這件事情上，他們確實(shí)遙遙領(lǐng)先！

hi，我是胖胖。

莫言在《講故事的人》中寫過一句話：

“什么光榮、事業(yè)、理想、愛情，都是吃飽肚子之后才有的事情。”

胖胖一直很拒斥一種人——肚子都沒吃飽，就忙著談理想、談奉獻(xiàn)、談忠誠(chéng)。

那種熱衷于喊口號(hào)、跪得比誰(shuí)都整齊的人，不是被騙了，就是在騙別人。

我始終認(rèn)為，凡身為烤鴨者而為烤鴨店瞎操心者，非蠢即壞。

前者天真，后者陰險(xiǎn)。

區(qū)別只在于，是被洗了腦，還是學(xué)會(huì)了洗別人的腦。

前幾天，繼胖胖寫了惠州商場(chǎng)門口某家企業(yè)員工學(xué)狗爬之后，原以為這樣的“服從性測(cè)試”，不會(huì)再發(fā)生，沒想到這股風(fēng)氣不但沒散，反而越刮越烈。

在被踩踏中找到榮光，可算是被玩明白了：

這事發(fā)生在河南駐馬店。

起因呢，是因?yàn)橐粓?chǎng)溫泉酒店的開業(yè)儀式上，一群?jiǎn)T工在舞臺(tái)上跪成一排，由他人踩踏背部，整齊喊著口號(hào)“來(lái)之能戰(zhàn)，戰(zhàn)之必勝”。

很多網(wǎng)友在網(wǎng)上討論，提到這是對(duì)人性的侮辱和對(duì)員工思想的極端控制，認(rèn)為這是赤裸裸的宗教化洗腦，極度不尊重人。

就在10月20日，涉事酒店的工作人員回應(yīng)稱，這只是開業(yè)儀式上的員工表演，并表示已經(jīng)記錄了網(wǎng)友的意見并向領(lǐng)導(dǎo)反饋，后續(xù)將根據(jù)指示處理相關(guān)視頻。

值得注意的是，事件發(fā)生后的第二天，這段視頻就被刪除了，好像這場(chǎng)荒誕的“表演”在某個(gè)指令下，迅速消失了痕跡。

這不是第一次發(fā)生了，胖胖在前幾天也寫過相關(guān)的內(nèi)容，我至今也很難去想通，這樣對(duì)人性、尊嚴(yán)的輕蔑和對(duì)“服從”的過度推崇，是什么原因所致？

這種行為的背后，反映的究竟又是怎樣的一種文化環(huán)境？它所傳達(dá)的又是什么樣的商業(yè)價(jià)值觀？

我不喜歡將事情歸咎于個(gè)體，而是喜歡強(qiáng)調(diào)其文化因素、環(huán)境因素。

像這種“跪下”式的文化并非偶然，它們其實(shí)代表的是一種文化和企業(yè)精神的異化。

為什么這么說(shuō)？

一些企業(yè)可能想通過強(qiáng)迫員工在身體上和精神上屈服，來(lái)達(dá)成所謂的“忠誠(chéng)度測(cè)試”。

在這些企業(yè)文化中，順從被視為最重要的美德，而所有的個(gè)性與尊嚴(yán)則成了阻礙企業(yè)高速運(yùn)轉(zhuǎn)的負(fù)擔(dān)。

好像是電影《肖申克的救贖》有一幕，當(dāng)一個(gè)人他逐漸適應(yīng)了規(guī)則和生活，甚至學(xué)會(huì)了與規(guī)則共存。

當(dāng)在他最終逃脫并找回自由后，便感慨到，很多人已經(jīng)在這種壓抑中“適應(yīng)”了規(guī)則，以至于他們連渴望自由的能力都已經(jīng)喪失，甚至開始把自己困在這種桎梏中，認(rèn)為“這樣就夠了”。

當(dāng)一個(gè)人或一群人在馴化的環(huán)境中待得久了，逐漸會(huì)形成一種“適應(yīng)性屈服”，這不僅僅是表面的服從，更是一種內(nèi)心的麻木和屈從。

換句話說(shuō)，這種文化在潛移默化中改變了個(gè)體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，使其喪失了質(zhì)疑的能力，而變得越來(lái)越順從：

“跪下”已經(jīng)不再是外部的命令，而是內(nèi)心的自覺。這種變化，也正是許多企業(yè)文化中的“服從性測(cè)試”得以滋生和蔓延的原因。

這實(shí)際上是在創(chuàng)造一種被動(dòng)的忠誠(chéng)模式。

員工被要求犧牲自己的個(gè)性、尊嚴(yán)、甚至是身體的舒適，以此來(lái)?yè)Q取所謂的榮光和忠誠(chéng)度。

他們開始在屈服中找到一種歸屬感，甚至產(chǎn)生一種畸形的認(rèn)同感。

這不僅是對(duì)身體的壓迫，也是對(duì)思想的奴役。

而一旦企業(yè)將個(gè)體當(dāng)作工具化的、可隨時(shí)調(diào)動(dòng)的機(jī)器。

那么，員工跪下，就不僅僅是為企業(yè)服務(wù)，還是為自己的未來(lái)?yè)Q位與升遷的資本。

在這種氛圍中，企業(yè)越是將員工視為工具，越是將服從轉(zhuǎn)化為企業(yè)精神，員工就越會(huì)被迫把自己的尊嚴(yán)踩在地上。

我是極其反感且抗拒這種以戰(zhàn)為名的企業(yè)文化，以戰(zhàn)為名奴役員工的做法，這是帶著一種恐怖主義的影子。

但是這在社會(huì)上卻有其普遍性的存在，你如果從管理學(xué)的角度分析，這種極端的服從行為并非完全沒有其邏輯性。

像在一些封閉的企業(yè)文化中，管理者通常會(huì)推崇垂直管理，即上級(jí)在下級(jí)面前幾乎不容置疑的權(quán)威，而下級(jí)則必須通過極端的表示忠誠(chéng)行為來(lái)證明自己的價(jià)值。

這種權(quán)力結(jié)構(gòu)的高度集中，就會(huì)直接導(dǎo)致了職場(chǎng)上的不平等與極端服從行為。

在此情境的員工，往往不再是獨(dú)立的個(gè)體，而是僅僅作為企業(yè)運(yùn)作的工具存在。

在這種情況下，跪下就成為了這種腌臜文化的一種象征。

它不僅僅是對(duì)個(gè)體身體的控制，更是對(duì)思維的規(guī)范。

無(wú)論是心甘情愿還是被迫接受，這種行為都象征著企業(yè)對(duì)員工的高度掌控。

當(dāng)企業(yè)將員工的忠誠(chéng)度、執(zhí)行力與忠誠(chéng)展示劃上等號(hào)時(shí)，服從就成了衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)，甚至可以被美化成優(yōu)良員工的象征。

那，目的是什么？

是一種掩蓋了人性尊嚴(yán)的偽裝。

當(dāng)員工在這種企業(yè)文化中不斷被教育“服從高于一切”，他們的自我價(jià)值往往被壓抑，成為了個(gè)體與集體之間巨大鴻溝的犧牲品，這也是一個(gè)社會(huì)的荒誕與病態(tài)。

像在經(jīng)濟(jì)社會(huì)高度競(jìng)爭(zhēng)的當(dāng)下，越來(lái)越多的企業(yè)趨向于通過極端的方式來(lái)打磨員工的戰(zhàn)斗力。

這些企業(yè)認(rèn)為，唯有通過這種“屈從式”的訓(xùn)練，才能創(chuàng)造出“能夠戰(zhàn)斗、能夠勝利”的員工。

而“跪下”正是這種“戰(zhàn)斗力”培養(yǎng)的開始。

不管你們信不信，但我確確實(shí)實(shí)要打個(gè)問號(hào)。

當(dāng)然，不止，在社會(huì)層面，這種病態(tài)的邏輯通過各種方式滲透到每一個(gè)行業(yè)、每一家公司，甚至滲透到我們的日常生活中。

我們無(wú)數(shù)次地被要求低頭、忍讓、犧牲，而這種屈辱被包裝成成長(zhǎng)，被包裝成成功。

這正是當(dāng)下許多人所追求的成功模式，把自我犧牲視作通向高位的捷徑，把人的尊嚴(yán)視作一種“附加值”，最終在某些作惡者的附庸下，便把整個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀引向了極端。

布萊希特在詩(shī)中曾言：

“在地獄里漫步，在天堂里被鞭打，平靜而逐漸憔悴的臉上露出苦笑，他時(shí)不時(shí)夢(mèng)想有一小片草地和一小片藍(lán)天，此外沒有別的。”

那些在企業(yè)文化中跪下、低頭的人們。

他們?nèi)淌苤胺摹睅?lái)的身體和精神的雙重摧殘，卻依然不敢反抗，依然在痛苦中強(qiáng)迫自己微笑，去適應(yīng)、去迎合這個(gè)“高效”的機(jī)器。

這才是可悲的地方！

從某種意義上來(lái)說(shuō)，只有當(dāng)人停止在不平等的權(quán)力結(jié)構(gòu)中“低頭”，停止屈服于這種極端的企業(yè)文化時(shí)，才有可能真正從“跪下”的姿勢(shì)中，站起來(lái)，重新找回那個(gè)被我們丟失的：人性。