陜西
僧袍一穿，剃度出家，本來追求的是六根清凈、四大皆空。佛門規(guī)矩嚴格，比丘要守250條戒，比丘尼更要守348條，從吃飯穿衣到心里動個念頭，都有講究。
可看看現在，有些寺廟表面清凈，底下卻不那么安寧。就像釋永信，從方丈變成階下囚，這樣的教訓就擺在眼前。
——出家人，真得守住自己，別貪色，也別貪財。
佛家最看重的就是戒淫，這是出家人和俗人最根本的區(qū)別。
古人有柳下惠坐懷不亂，有懷素斷臂守戒，都是真修行。
可今天呢？有的方丈金屋藏嬌，僧尼私下談情說愛，連情婦私生子都出來了，這哪還是出家人？
經書里早就說過，人一旦陷進情欲，就像往清水里倒顏料，再攪一攪，誰還看得清水底是什么？
豬八戒不就是因為動了色心，從天蓬元帥變成豬的嗎？釋永信也是沒過“色”這一關，最后落得個牢獄之災。
修行不是要人變成木頭，而是要有智慧，知道怎么面對欲望。
唐僧路過女兒國，對女王也不是沒動過心，但他清楚自己的使命，這就是“不斷情而情自斷”。
十一世班禪面對信眾和誘惑，始終守得住本心，靠的就是戒律和智慧。
再說“貪”。佛門講“少欲無為，身心自在”，達摩一葦渡江，慧可斷臂求法，百丈禪師“一日不做，一日不食”，都是真修行。
佛陀自己也是三衣一缽，從不追求享受。
可現在有些寺廟，進門先掃碼付錢，燒香分等級，開光還能直播帶貨，連佛珠都標“加持費”。
釋永信在的時候，少林寺生意做得風生水起，買地、豪車、天價佛珠，樣樣不缺。這哪還是修行？分明是做生意。
《法華經》說得好：“諸苦所因，貪欲為本。”貪心一起，智慧就沒了。
當數錢聲比念經聲還響，寺廟成了“網紅打卡地”，佛法也就變味了。
再看十一世班禪，信眾供養(yǎng)的錢全都捐出去扶貧，這才是真修行。
也有人覺得，穿上袈裟就有了護身符，坐上法座就能為所欲為。可他們忘了，因果報應，從來不會缺席。
釋永信十年前被人舉報還不認賬，十年后照樣法網難逃。
近幾年佛門里出的貪腐案不少，一些僧人穿著僧袍干壞事，最后只能從禪房進牢房。
佛門是清凈地方，不是藏污納垢之所。
既然出了家，就該守戒；要是放不下紅塵，還不如還俗回家。
《楞嚴經》里講得明白：不持戒的人，就算有點小聰明，最后也會走歪路。
十一世班禪一直強調“戒律是修行的根”，就是因為這個道理。
佛陀離世前叮囑弟子“以戒為師”，這四個字，是佛門的根本。
現在的亂象，說到底就是戒律松了，心也放縱了。
出家人要記得：剃度，是斬斷塵緣；披上僧袍，是擔起修行的責任。
色和貪都是輪回的根，只有持戒修行，才是解脫的路。
別等進了監(jiān)獄，才后悔穿錯了這身衣服。希望所有出家人都能以釋永信為戒，以十一世班禪為榜樣，找回初心，回歸本真。
讓佛門重新成為那個“挑水砍柴，無非妙道”的地方，重回“青青翠竹，盡是法身”的清凈。這才對得起佛陀的教誨，也對得起信眾的期待。
阿彌陀佛。
2025年6月14日寫于西安 圖片來自網絡 侵刪
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