西江就像一條絲帶一樣從嶺南穿過,在廣西梧州這里與桂江、潯江匯合,形成了很有名的“三江總匯”,這個水道交通的重要地方。
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在這片土地里,粵語的發源故事比許多人預想的還要更曲折些。按照中國語言地理學相關探究,粵語使用人群超8400萬,分布在兩廣、港澳以及海外。而且鮮有人知曉的是,這個被叫做“廣東話”的語言,它的發源地竟處于,現如今的廣西梧州和廣東封開一帶的古廣信之地。
這個歷史地理方面的事實,呈現出一段有關語言命名和地域認同的千年變遷故事。從“雅言”至粵語:一段逆流而上的語言遷徙歷程。
漢武帝平定南越國之后,在公元前106年把嶺南的政務中心,安置在蒼梧郡郡治廣信(現今梧州到封開那一片區域)。
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在此處中原移民,所帶來的“雅言”,和當地百越族語言,開啟了時長約300余年的融合歷程。而且這一融合過程是逐步展開的,并非一蹴而就。
梧州一直是中原與嶺南進行交流的重要樞紐,三條江匯聚在一塊兒,水路和陸路的交通都很便利,這種地理狀況,就使得它成為了語言融合的天然試驗場所。
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西晉學者王范,在《交廣春秋》里記載道:“交州的治所原先在贏婁縣,到元封五年的時候,遷移到了蒼梧廣信縣”,這樣就將這個中心的地理位置,清晰地呈現出來了。
在這個階段,廣信變成了古代海上絲路的重要樞紐,中原的官員、商人和當地居民,在日常交流中,竟然逐漸孕育出了,具有九聲六調特點的早期粵語。
東漢建安二十二年(217年),交州州治從廣信往東遷移到番禺(廣州),竟然政務中心的東移,還帶動了語言的傳播以及演變,而且這樣的情況就這么實實在在地發生了。
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伴隨唐宋的時候廣州海上貿易的昌盛,粵語在珠江三角洲地帶,獲取了更進一步的發展。宋代的周去非在《嶺外代答》中記載過,當時嶺南的語言跟中原有著“很大的差別”,這表明粵語逐漸形成了獨立的體系。
明清時期,在珠三角這個地方形成的“廣州話”,成為了新的語言重點,可像梧州這樣的地方,卻還保留著更多古代粵語所具有的特點。這般歷史演變的狀況,就像語言學家所說的那樣:“并非廣州話像梧州話,反倒梧州話類廣州話“。
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明清時期,伴隨政區劃分的確定,“粵東”所指為現如今的廣東,“粵西”所指是如今的廣西,而且“粵”字漸漸和廣東有了更緊密的關聯。
清末時梧州知府所主修的《梧州府志》里記載:“梧州的口音輕柔且平直,和粵東口音稍有不同,城郭以及街市中很多是粵東人,也有不少說東語的”,竟然體現出當時梧州口音,跟廣州口音的差別已然存在。
到了民國后期,“粵”就正式成了廣東省的簡稱,而且粵語也就這么更緊緊地跟廣東拴一塊兒。
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粵商西進,文化東出:語言重塑的歷史機遇
歷史的戲劇轉折出現在清朝,廣東的商人依仗著強大的經濟實力,沿西江朝著上游方向,大力地向西推進。他們不僅帶來商貿活動,更帶來了廣府粵語。在梧州和南寧這樣位于西江沿岸的城市當中,廣東的商人掌控著經濟的重要部分,本來大家都通用的勾漏片粵語,被逼到了郊區的農村,而在城區里,反而大多使用廣府片粵語。
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這般反向作用,致使粵語起源之地的語言形態,產生了本質的轉變。梧州城里面的口音,逐漸跟廣州的差不多了,可周圍的縣區,還保留著更多古代粵語的特征,就出現了“方言孤島”這種情況。
從20世紀一開始,香港慢慢發展成了國際商貿和文化的重要中心,粵語的重心也就往東部移動了。從上世紀70年代后期起,借著香港電影、電視劇,以及流行音樂在很大范圍里的傳播,港式粵語,逐漸變成了影響力比較大的粵語分支。
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“廣東話”這一稱謂,在國際間獲廣泛認同,即便在學術領域里,廣州話也被認定成粵語的標準讀音,
梧州這些地方的粵語方言,雖然保存了比較多古代的語音特點,不過漸漸離開了大家所關心的范圍。
從地域標簽到文化符號:重新認識粵語的價值
現在人們一提及粵語,多數會直接想到廣東或者香港。這種關聯不單表現在地域上,更是一種文化上的認同。
粵語作為承載嶺南文化的重要東西,經歷了從廣西到廣東,再到香港的地理轉移和文化演變過程。并且在梧州等地方,保留下來的古粵語特點,像有著24個聲母,以及8升5調的發音體系,對研究漢語的演變有著特殊的價值。
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從地理方面來說,西江水系,把說粵語的那些區域,給串聯在一起了,形成了一個跨越不同行政區域的文化共同體。隨著粵港澳大灣區,不斷發展,還有西江經濟帶,逐漸興起,像梧州這樣的地方,將會有再次融入粵語文化圈的歷史機遇。
在現在的語言分布情況里,粵語不再僅僅是單一的地域方言,反而變成了連接過去與未來、把兩廣和港澳,聯系起來的文化紐帶。
粵語的發展歷程向我們表明,語言的命名和傳播常受經濟、文化等諸多力量左右。當提及“廣東話”時,我們不只是在指稱一種語言,更是在認可一種文化傳統。并且這種文化傳統的根源,竟深深扎根于廣西與廣東交界的三江匯聚之處。
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