耍小聰明騙人，平定方言叫xie hua（音協(xié)華），老鄉(xiāng)都問這倆字咋

今天，山西工程技術(shù)學(xué)院李達(dá)教授給我說了一個(gè)平定方言，叫xie hua（音協(xié)華），形容以小聰明行欺騙、耍手段。要么言行夸張，一驚一乍；要么心機(jī)深沉，通過偽裝或計(jì)謀達(dá)到目的。

比如，小孩子走路不穩(wěn)摔倒了，趴在地上哇哇大哭不肯起來，大人往往會(huì)說：“你真是‘xie hua’了，自己站起來不就行了嘛！”這里的“xie hua”，就帶有指責(zé)孩子小題大做、用哭鬧來博取關(guān)注或逃避責(zé)任的意味。

再如，村頭戲臺(tái)下，大媽們咬著耳朵議論他人：“孫二狗家的可真夠‘xie hua’的，心眼多得來，跟她打交道可得小心著點(diǎn)。”這里的“xie hua”，是指人心機(jī)深、鬼主意多，難以相處的意思。

平定縣娘子關(guān)

“xie hua”這個(gè)詞，在平定人的日常口語中使用頻率很高，是個(gè)非常有地方特色的表達(dá)。然而，這兩個(gè)字究竟該怎么寫，幾乎沒人能說得上來。

因此，李教授囑咐我，要對(duì)“xie hua”的本字進(jìn)行一番考證，努力將這份珍貴的鄉(xiāng)音、這份承載著地方記憶與情感的文化碎片留存下來。

一

詞是語音、意義、字形三者的結(jié)合體，但語言經(jīng)過長(zhǎng)期演變，尤其分化為不同方言后，這三者的對(duì)應(yīng)關(guān)系可能被打破，導(dǎo)致一些口語中常用的詞，其本來的書寫形式變得模糊不清，甚至失傳，從而產(chǎn)生“本字”考證的問題。

一方面，原本的字要么讀音與現(xiàn)在不同，要么語義發(fā)生了變化，人們便認(rèn)不出它原本對(duì)應(yīng)的是哪個(gè)字。

古代典籍

另一方面，有些詞在口語中仍在使用，但書面語早已不再用原來的字；還有些詞在書面語中換了新字，可新字與口語讀音無法對(duì)應(yīng)，只能隨意找字拼湊。

平定方言中常用的“xie hua”（音協(xié)華），今天的人們之所以“會(huì)說不會(huì)寫”，正是語言演變導(dǎo)致口語詞與歷史書寫形式失去關(guān)聯(lián)的結(jié)果。

考諸典籍，“xie hua”一詞的源頭可追溯至兩千多年前。西漢有個(gè)人叫揚(yáng)雄，學(xué)問很大，他寫了一本書叫《輶軒使者絕代語釋別國(guó)方言》，這是中國(guó)第一部記錄方言的里程碑式典籍。

“輶軒”，讀作yóu xuān（音又宣），指古代天子派往各地采集民風(fēng)、了解民情的官員所乘的輕便馬車，這里代指“負(fù)責(zé)采集各地語言的官員。“使者”，就是指這些官員。

古代書桌

“絕代語釋”，意為解釋流傳于不同時(shí)代、可能已不常用的古老詞語。

“別國(guó)方言”，指不同地域的方言詞匯。

這個(gè)書名整句話連起來就是：“通過輶軒使者的采集，解釋古老詞語、記錄并闡釋不同地域的方言”。

因書名過于拗口、不易記憶，后人多將其簡(jiǎn)稱為《方言》，或因作者姓氏，又稱之《揚(yáng)子方言》。

西漢揚(yáng)雄《輶軒使者絕代語釋別國(guó)方言》書影

《揚(yáng)子方言》中提到一個(gè)詞，叫“黠姡”，與今天平定方言中表“以小聰明行欺騙耍手段”的xie hua（音協(xié)華），音義皆通。

該書“第二”載：“姡，獪也。”又在“第十”中進(jìn)一步解釋：“凡小兒多詐而獪，或謂之姡，言黠姡也。”

北宋《廣韻》《集韻》載：“姡，戶栝切，音活。詐也，靦也。”意思是說，“姡”的讀音是“戶栝切，音活”，折合今音大致為huó（音活）。語義有二：一是狡詐、狡猾，二是靦腆、羞答答。

西漢揚(yáng)雄《輶軒使者絕代語釋別國(guó)方言》書影

黠，東漢許慎《說文解字》釋為“堅(jiān)黑也”，指黑色物體中質(zhì)地堅(jiān)硬的那種，后來引申為“奸詐、機(jī)巧”。

《史記?貨殖列傳》中“桀黠奴”一語，便是指那種本性頑固且善于隱藏心思、行為的家奴，正是用了“黠”的引申義。

《揚(yáng)子方言》亦載：“慧，自關(guān)而東趙魏之間謂之黠，或謂之鬼。”意思是說，“慧”，即“聰明”這個(gè)詞，從函谷關(guān)向東，在趙國(guó)和魏國(guó)一帶被稱為“黠”，有的地方也稱為“鬼”。

《康熙字典》“黠”字條

直到今天，北方方言中，仍會(huì)把機(jī)靈、聰明，且?guī)в袡C(jī)巧特質(zhì)的人，稱之為“鬼”。比如平定人經(jīng)常說：

“劉禿頭這個(gè)人鬼得很。”

“何大拿心眼太多，腦子太鬼，不好擺布。”

二

在古代漢語中，人們把這種不好擺布的“機(jī)靈鬼”，又稱作“獪”。

獪，在歷代韻書中的反切注音雖略有差異，但折合現(xiàn)代漢語讀音大致皆為kuài（音快）。

同時(shí)，“獪”在古代漢語中還有另外一個(gè)讀音，比如北宋《集韻》：“戶八切，音滑。本作猾。”這表明“獪”與“猾”在音義上相通，二者是異體字的關(guān)系。

《康熙字典》“獪”字條

結(jié)合“姡”（音huó）與“獪”（音huá）的古代讀音相近、語義均含“狡詐”，再加上《方言》中“姡，獪也”的直接對(duì)應(yīng)，可推斷“姡”與“獪”也是音義相近的異體字。

由此可見，“黠姡”是“黠”與“姡”的同義復(fù)合詞，通過疊加強(qiáng)化了“狡黠”的語義。

從語音演變來看，“黠”的古音在平定方言逐漸演變?yōu)椤瞲ie?〕（音協(xié)，入聲），比如，瞎子的“瞎”字，平定方言就讀作〔xie?〕。這里的-?，是喉塞音韻尾，屬不送氣音，發(fā)時(shí)無需出聲，只要將舌頭放在準(zhǔn)確的位置上，并協(xié)助喉嚨把尾音“吃掉”就可以了。

山西古代民居

從語義來看，“黠姡”，與如今平定方言中表“以小聰明行欺騙、耍手段”的“xie hua”用法完全契合，二者可謂音義皆通。

“黠姡”一詞因“姡”字古僻罕見，后世典籍文獻(xiàn)中多轉(zhuǎn)寫為“黠獪”“黠猾”。這兩個(gè)衍生詞不僅延續(xù)了“機(jī)靈、狡詐””的核心含義，更在不同時(shí)代的文獻(xiàn)中留下了鮮明的歷史印記。

“黠獪”最早可追溯至唐代文獻(xiàn)。垂拱三年（687），陳子昂向武則天呈上《諫雅州討生羌書》奏疏，其中有這樣一句話：“吐蕃黠獪，抗天誅者二十余年。”意指吐蕃政權(quán)狡黠難制，對(duì)抗中央朝廷的征討已持續(xù)二十多年。

清代《增注唐策》書影

吐蕃，讀作tǔ bō（音吐波），是唐代西部一個(gè)少數(shù)民族政權(quán)，主要活動(dòng)于今青藏高原地區(qū)，與唐的關(guān)系時(shí)好時(shí)壞、時(shí)戰(zhàn)時(shí)和。

初唐至盛唐前期，雙方多次通過和親穩(wěn)定關(guān)系，最著名的是文成公主（641年）和金城公主（710年）入藏。

盛唐后期至中唐，雙方因爭(zhēng)奪西域（安西四鎮(zhèn)）、河西走廊、青海等戰(zhàn)略要地，爆發(fā)長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)，比如 “大非川之戰(zhàn)”“石堡城之戰(zhàn)”。

陳子昂筆下的“黠獪”一詞，精準(zhǔn)地勾勒出吐蕃在與唐朝軍事對(duì)峙中展現(xiàn)出的靈活應(yīng)變之態(tài)，也流露出唐人對(duì)吐蕃復(fù)雜難言的情感。

“黠獪”這個(gè)詞生命力持久，直至清代仍廣泛使用。比如：

山西民居

清代翟灝《通俗編》：“揚(yáng)雄《方言》有云：‘凡小兒多詐而獪，或謂之姡。’注云：‘言黠姡也。’姡字長(zhǎng)言之則轉(zhuǎn)為‘乖’，今正謂小兒黠獪曰‘乖’，本指未泯沒也。”

這句話的意思是說，西漢揚(yáng)雄的《方言》里提到，凡是小孩大多狡詐調(diào)皮，有的地方把這種小孩叫做“姡”，《方言》的注釋解釋說：“這就是黠姡”，即機(jī)靈狡詐的意思。把“姡”字拉長(zhǎng)聲音讀，發(fā)音就會(huì)轉(zhuǎn)變成“乖”。現(xiàn)在人們正好把小孩狡詐調(diào)皮叫作“乖”，這是指小孩天生的機(jī)靈本性沒有消失。

三

“黠猾”一詞見諸文獻(xiàn)相對(duì)晚于“黠獪”，似始于宋元時(shí)期。

南宋真德秀《大學(xué)衍義》論及西夏開國(guó)君主李元昊時(shí)稱：“元昊黠猾，且墮吾邊臣之計(jì)，疑其將而殺之。”李元昊領(lǐng)導(dǎo)的西夏與北宋長(zhǎng)期對(duì)峙，其人性情多疑狡詐，經(jīng)常把自己手下的將領(lǐng)殺掉。

宋]代真德秀《大學(xué)衍義》書影

元代鄭元祐《僑吳集·贈(zèng)李憲僉序》：“若公推憲平允，揚(yáng)清激濁，不茹柔吐剛，而使奸邪黠猾之?dāng)z伏，此吳民于公當(dāng)尸而祝之于社，雖百世不易者也。”

此篇是鄭元祐為“李憲僉”所作的贈(zèng)言，通過贊揚(yáng)對(duì)方德行政績(jī)，表達(dá)對(duì)吏治清明的期許，也暗含對(duì)吳地民生的關(guān)切。

憲僉，元代“肅政廉訪司”或“宣慰司”的屬官，主要負(fù)責(zé)監(jiān)察地方吏治、審理案件、整飭風(fēng)氣，相當(dāng)于地方司法與監(jiān)察官員。

元代鄭元祐《僑吳集·贈(zèng)李憲僉序》書影

這句話意思是說，像您這樣秉持法令公正公允，弘揚(yáng)清正風(fēng)氣、革除污濁弊端，不欺軟怕硬，進(jìn)而讓狡猾奸邪之輩畏懼臣服，蘇州百姓應(yīng)當(dāng)在社廟中為您立牌位祭祀，即便歷經(jīng)百代也不會(huì)改變這份敬意。

降至明清，“黠猾”在文獻(xiàn)中的用例依然不少，比如：

明代郝敬《易領(lǐng)·卷一》：“若其好剛不已，雖勝亦小人之黠猾者，君子恥焉。”

明代中后期，部分士人或官員存在“以剛為榮、以術(shù)為能”的傾向，有的為博“剛直” 名聲，不顧實(shí)際情況強(qiáng)硬行事；有的靠狡猾手段達(dá)成目的卻自詡“有能力”。

明代郝敬《易領(lǐng)·卷一》書影

郝敬寫下此句，正是借《易經(jīng)》思想批判這種誤區(qū)，重申“君子重道輕術(shù)”：勝利的價(jià)值不在結(jié)果，而在是否符合“仁、義、中正”，若靠“黠猾”取勝，即便成功也背離君子本質(zhì)。

清代顧炎武在《天下郡國(guó)利病書》中也提到：“沿海民大黠猾及憑藉有勢(shì)力者，借東西洋由引而潛趨日本，時(shí)時(shí)有之。”

這句話描述的是明清海禁時(shí)期的現(xiàn)象：沿海地區(qū)格外狡猾的百姓依附權(quán)貴勢(shì)力之人，會(huì)借著前往東西洋的官方出海憑證，偷偷前往日本，這種事在當(dāng)時(shí)時(shí)常發(fā)生。蓋嘆人心巧佞，法令難防。

清代顧炎武在《天下郡國(guó)利病書》書影

方言，作為地域文化的獨(dú)特載體，承載著豐富的歷史記憶與人文內(nèi)涵。從西漢揚(yáng)雄《方言》記錄“姡”的方言含義，到“黠姡”演變?yōu)椤镑铼湣薄ⅰ镑锘保覀儾浑y看出，文字書寫隨時(shí)代流轉(zhuǎn)，生動(dòng)展現(xiàn)了漢語詞匯在歷史層面“音形互動(dòng)、擇優(yōu)選用”的自我更新機(jī)制。

這一過程的本質(zhì)，正是方言與通用語互動(dòng)的縮影，而方言正是承載這類“語言記憶”的核心載體。

故鄉(xiāng)

正如李達(dá)教授所言，方言是地域文化的“基因庫(kù)”。每一個(gè)方言詞匯，都像一把鑰匙，能打開一扇通往特定歷史時(shí)期、特定地域文化的大門。

在全球化浪潮下，保護(hù)方言，就是守護(hù)我們的文化根脈。若方言消失，我們失去的不僅是一種說話方式，更會(huì)失去無數(shù)種理解歷史、感知生活的獨(dú)特視角（）