一個小學生寫的字引發了全網的爭論,其中不乏一些書法家下場應戰,與民眾共同將這一事件炒作成時代審美辯論。
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其實明眼人都能看出來這是一次低劣的炒作,本不值得理會,想必那些下場的書法家也非常清楚,只要參與就必然會招致網暴。
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但是在流量為王的自媒體時代,找罵也許就是找到流量密碼,在難以贏得稱贊的時代,找罵也許更能滿足生計需要。
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可以看到幾乎完全相同的文案“自從發表了一段評價李明同學書法的視頻,就招來了鋪天的謾罵,不過無論遭遇怎樣的網暴,我都會堅持自己的觀點......”看似委屈倔強,卻有顯露出明顯的得意。
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在自媒體的時代,一些書法家斷掉的脊梁已經不再隱藏,而是顯露在民眾面前,靠賣慘博取同情,靠迎合低俗炒作來獲取關注,似乎已經與書法無關了。
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一段被熱炒的江湖體讓當今一些書法家顯露本性,他們最為匱乏的,或許正是一種沉靜篤定的風骨與定力,一種不為浮名虛利所惑、對藝術本身懷抱虔誠的匠心與真誠,以及一份超越技術層面、關乎學養與人格的文化底蘊與精神高度。
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中國文人藝術向來推崇“風骨”,反觀當下部分書法家,在市場經濟與新媒體文化的雙重沖擊下,其“風骨”正面臨前所未有的侵蝕。
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此番事件中,某些書法家的行為,恰是“風骨”淪喪的鮮活注腳。他們并非不懂藝術標準,也非不曉事件之低劣,但在流量可能帶來的現實利益面前,選擇了主動迎合甚至共同炒作這場審丑狂歡。
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他們將網絡罵聲視為“勛章”,將公眾的批判當作炒作的資本。這并非堅持己見的勇氣,而是一種精心設計的投機。
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其背后,是藝術主體性的喪失,是獨立人格向流量經濟的臣服。當一位藝術家不再以作品本身說話,而是依靠制造爭議、販賣“人設”來維持熱度時,其藝術生命便已走上了歧路。
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這斷裂的“脊梁”,使得他們難以創作出具有深沉力量、能夠震撼人心的作品,只能在淺薄的喧囂中不斷沉浮。
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書法藝術,究其本質,是一門需要極致“匠心”的手藝。從一點一畫的揣摩,到一字一篇的經營,無不要求創作者沉潛往復,容不得半點浮躁與虛假。
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然而,當代書壇的浮躁風氣,正在蠶食這種寶貴的“匠心”與“真誠”。一方面,展覽體制的導向,使得許多書法家為求入選、獲獎,熱衷于追摹時風,制作所謂“展覽體”,追求視覺沖擊而忽視內在韻味,喪失了藝術的個性與真誠表達。
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另一方面,速成思想泛濫,不少人不愿在基本功上長期錘煉,而是急于求成,甚至尋求捷徑。
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更為堪憂的是,如炒作事件所示,部分書法家的精力已不在書房齋閣內的潛心創作,而是轉向了如何包裝、如何營銷、如何制造話題。
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這種本末倒置,使得書法創作淪為一種博取眼球的表演,失去了對筆墨、對文字、對內心情感的那份虔誠與專注。
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當“匠心”湮沒,“真誠”褪色,創作出的作品即便技巧嫻熟,也難免流于空洞和蒼白,難以觸及觀者的心靈深處。
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書法,從來不僅僅是“技”,更是“道”。它是中華文脈的載體,凝聚著深厚的文化底蘊。一位優秀的書法家,不僅需要筆墨技巧,更需要廣博的學識、深刻的思辨能力以及高尚的人格修養。
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所謂“退筆如山未足珍,讀書萬卷始通神”,揭示的正是文化修養對于書法境界提升的決定性作用。
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審視當代部分書法家,其文化底蘊的薄弱,已成為提升藝術高度的明顯障礙。
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此次事件中,一些書法家樂于參與淺薄的網絡爭論,某種程度上也折射出其精神世界的貧乏與審美趣味的庸俗化。
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當書法家的關注點從書齋內的文化積淀,轉向網絡上的流量爭奪時,其藝術境界必然走向矮化。
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缺乏了深厚文化底蘊的滋養,書法便失去了靈魂,徒具形式外殼,難以承載時代的精神,更無法與古人對話,與未來共鳴。
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風骨確保藝術家的獨立與尊嚴,使其能抵御外界誘惑,堅守藝術標準;匠心保證創作的嚴謹與深度,使其作品經得起推敲;底蘊則賦予藝術以靈魂與高度,使其超越技藝層面,成為精神與文化的象征。
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在紛繁復雜的當代社會,重拾這些缺失的品質,顯得尤為迫切。這需要書法家個體的自覺與自省,主動從名利場的喧囂中抽身,回歸書齋,回歸傳統,回歸內心。
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我們期待,當代書法家們能找回那根“斷掉的脊梁”,重塑藝術的尊嚴;能重拾“工匠精神”,以真誠之心對待每一筆墨痕;能潛心問道,用豐厚的學養照亮書法前路。
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唯有如此,他們才能創作出不負古人、不愧時代、不辱“書法家”這一稱謂的真正力作,讓這門古老的藝術在新時代重新煥發出璀璨的光芒。
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否則,即便擁有再嫻熟的技巧,再高的頭銜,再大的流量,也終究不過是無根之木、無源之水,難以在歷史的長河中,留下屬于自己的、深刻的印記。
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