集中精力的去做一件事,達(dá)到非常專注的狀態(tài),屬于佛學(xué)中的定,與心流體驗(yàn)類似,除了眼下的動作以外再無其他雜念。
管他明天世界末日,還是洪水猛獸來襲,此刻,我只把手頭上的工作做好,有其他不同于當(dāng)前任務(wù)的想法出現(xiàn)后,如手碰蠟燭,火燒屁股般瞬間將注意力彈射到當(dāng)下時刻。
為什么很多人都喜歡攀巖,因?yàn)橐粋€馬失前蹄,就會墮入萬丈深淵,在那個時刻,世界只集中在眼前的山壁之上,體內(nèi)升起來的滿足感是無與倫比的,除了生命遇到危險(xiǎn),強(qiáng)制回到當(dāng)下時刻以外,我們的心就沒消停過,帶我們進(jìn)入天堂,而后又墮入地獄。
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這樣的情況,一天之中會輪轉(zhuǎn)成千上萬次之多,如奔襲十萬八千里,心如此躁動不安,會導(dǎo)致精力分散,最后的結(jié)果就是想做的都沒做好,還弄的滿身疲憊,人生中需要完成的每件事都是如此,專心一念,制心一處,才能無事不辦,不管過去未來如何,可當(dāng)前我們只有眼下的一件事,難道不是嗎,凡夫俗子都是遇到生命危險(xiǎn)被迫回到當(dāng)下,只有圣人之才,所有行為都是對應(yīng)每時每刻的。
想要獲得幸福或者單純的想把一件事做到極致,就要盡己所能的入定,看清所有妄想將自己帶離當(dāng)下時刻的想法,因?yàn)檫@些都是垃圾,只會散發(fā)陣陣惡臭,雖然道理如此簡單,可從知到行隔著萬水千山,保持全然的活在當(dāng)下,才算是行動的開始。
配合入定的同時還需要觀照,也就是覺察,把每一個散去的能量再重新吸納回來,如同看書,不一會就發(fā)現(xiàn)思緒脫離了課本,遨游太虛,那么需要掌握的知識便無法領(lǐng)會,觀的目的起到對念頭監(jiān)控的作用,也是為了全然的回到當(dāng)下時刻,最終再看透當(dāng)下的本質(zhì),從其中脫離出來。
不要小看這個覺察,他是連接現(xiàn)實(shí)世界的橋梁,讓我們看透一切的本質(zhì),如此方能做到解離,如果定都定不住,怎么去集中矛盾處理,就像沒死透的魚,一直在鍋里蹦跶,你就做不好這道菜,如果我的心始終焦慮未來,惱憂過去,那眼下就寫不好這篇文章,這是百分之百的,最后落到精疲力竭還沒有結(jié)果。
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如果一件事始終想不明白,弄不清楚,那你就專心致志的想通這件事,重點(diǎn)在于保持覺察,不要淪陷在思維的漩渦里,凡夫俗子都是事上生事,這個還沒想明白就又跳到別處去了,一個鐘頭過去了,連最開始需要想的是什么都忘記了,當(dāng)然不要過度思考,還是要能對當(dāng)下補(bǔ)益,才是真正有用的思考,總想著中了五百萬該怎么花,除非你以此為題材寫作,不然就是一團(tuán)漿糊,連當(dāng)下打螺絲可以賺的那幾塊錢都失去了,如果想賺更多的錢,心的主體必須要在此時此刻,把錘子每次都鑿在一個點(diǎn)上,保證所有的策略最終目的都是圍繞這個點(diǎn)出發(fā)的。
當(dāng)我們通過修戒定慧達(dá)到了心緣一境的時候,最后時刻就是把當(dāng)下也結(jié)構(gòu)處理,再拿我寫這篇文章舉例子,當(dāng)全心全意的樂在其中時,我的目的是希望有人喜歡,先不要認(rèn)同自己的這個想法,首先我所追求的就是一個虛妄,因?yàn)檫@個世界總有喜歡或者不喜歡你的人。
妄想讓別人都喜歡是執(zhí)念,是欲望,而這些全是念頭,既然我們要看破念頭,就把他當(dāng)做一片云彩,有些人會說,讓別人喜歡自己就可以賺到錢,而錢無所不能,我不求他人喜愛,若是賺不到錢,這些算什么狗屁理論,我寧愿痛苦,也要賺的盆滿缽滿,我想說的是難道必須痛苦才能賺錢嗎,可不可以既開心又把錢賺了,這才是我們必須要和痛苦解離的原因,該做什么做什么,沒有執(zhí)念則行動加倍,無事不辦。
人是不可能完全的消除欲望的,我們的終極目的,是在欲望升起的那一刻,不隨他而去,如同家長看著孩子玩耍一般,不阻止,只是認(rèn)清孩子的本性,我們才能把看護(hù)人這個角色給做好,當(dāng)需要我們?nèi)ソ逃臅r候,不要帶有太多個人的怨念,就事論事首先自己不要迷失,全然的看著自己的念頭,單單就從教育的視角出發(fā)來統(tǒng)籌規(guī)劃。
人在世上只需要完成一件事情,就是戒定慧,而戒是為了更好的定慧,最后可以達(dá)到無戒而戒,在沒得定之前,戒還是很有必要的,徹底看破一切本質(zhì)的時候,就不需要刻意的守戒了,當(dāng)然這只是我這個境界的妄言,可修定慧是不容馬虎的事情,生命最終極目的必然是這個,而物質(zhì)創(chuàng)造只是順帶的事。
你若要問戒定慧的最終目的是什么,以我比較局限的思維來理解,就是為了完完全全的處在當(dāng)下時刻,對當(dāng)下的解離也是為了更好的在當(dāng)下,如何做到這點(diǎn),必須保證腦子裝的都是輔助完成當(dāng)下的事,除此之外,再無其他,可大腦不是完全服務(wù)與自己意志的,他有自己的想法,觀和慧的目的就在于篩選,這里要說一下,最終的慧是超越二元對立的,太濃的道德倫理感就不是很對的,當(dāng)然他也非常影響我們得定。
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