人生終極目標(biāo)，“勤修戒定慧，熄滅貪嗔癡”，成功如探囊取物！

集中精力的去做一件事，達(dá)到非常專注的狀態(tài)，屬于佛學(xué)中的定，與心流體驗(yàn)類似，除了眼下的動作以外再無其他雜念。

管他明天世界末日，還是洪水猛獸來襲，此刻，我只把手頭上的工作做好，有其他不同于當(dāng)前任務(wù)的想法出現(xiàn)后，如手碰蠟燭，火燒屁股般瞬間將注意力彈射到當(dāng)下時刻。

為什么很多人都喜歡攀巖，因?yàn)橐粋€馬失前蹄，就會墮入萬丈深淵，在那個時刻，世界只集中在眼前的山壁之上，體內(nèi)升起來的滿足感是無與倫比的，除了生命遇到危險(xiǎn)，強(qiáng)制回到當(dāng)下時刻以外，我們的心就沒消停過，帶我們進(jìn)入天堂，而后又墮入地獄。

這樣的情況，一天之中會輪轉(zhuǎn)成千上萬次之多，如奔襲十萬八千里，心如此躁動不安，會導(dǎo)致精力分散，最后的結(jié)果就是想做的都沒做好，還弄的滿身疲憊，人生中需要完成的每件事都是如此，專心一念，制心一處，才能無事不辦，不管過去未來如何，可當(dāng)前我們只有眼下的一件事，難道不是嗎，凡夫俗子都是遇到生命危險(xiǎn)被迫回到當(dāng)下，只有圣人之才，所有行為都是對應(yīng)每時每刻的。

想要獲得幸福或者單純的想把一件事做到極致，就要盡己所能的入定，看清所有妄想將自己帶離當(dāng)下時刻的想法，因?yàn)檫@些都是垃圾，只會散發(fā)陣陣惡臭，雖然道理如此簡單，可從知到行隔著萬水千山，保持全然的活在當(dāng)下，才算是行動的開始。
配合入定的同時還需要觀照，也就是覺察，把每一個散去的能量再重新吸納回來，如同看書，不一會就發(fā)現(xiàn)思緒脫離了課本，遨游太虛，那么需要掌握的知識便無法領(lǐng)會，觀的目的起到對念頭監(jiān)控的作用，也是為了全然的回到當(dāng)下時刻，最終再看透當(dāng)下的本質(zhì)，從其中脫離出來。

不要小看這個覺察，他是連接現(xiàn)實(shí)世界的橋梁，讓我們看透一切的本質(zhì)，如此方能做到解離，如果定都定不住，怎么去集中矛盾處理，就像沒死透的魚，一直在鍋里蹦跶，你就做不好這道菜，如果我的心始終焦慮未來，惱憂過去，那眼下就寫不好這篇文章，這是百分之百的，最后落到精疲力竭還沒有結(jié)果。

如果一件事始終想不明白，弄不清楚，那你就專心致志的想通這件事，重點(diǎn)在于保持覺察，不要淪陷在思維的漩渦里，凡夫俗子都是事上生事，這個還沒想明白就又跳到別處去了，一個鐘頭過去了，連最開始需要想的是什么都忘記了，當(dāng)然不要過度思考，還是要能對當(dāng)下補(bǔ)益，才是真正有用的思考，總想著中了五百萬該怎么花，除非你以此為題材寫作，不然就是一團(tuán)漿糊，連當(dāng)下打螺絲可以賺的那幾塊錢都失去了，如果想賺更多的錢，心的主體必須要在此時此刻，把錘子每次都鑿在一個點(diǎn)上，保證所有的策略最終目的都是圍繞這個點(diǎn)出發(fā)的。
當(dāng)我們通過修戒定慧達(dá)到了心緣一境的時候，最后時刻就是把當(dāng)下也結(jié)構(gòu)處理，再拿我寫這篇文章舉例子，當(dāng)全心全意的樂在其中時，我的目的是希望有人喜歡，先不要認(rèn)同自己的這個想法，首先我所追求的就是一個虛妄，因?yàn)檫@個世界總有喜歡或者不喜歡你的人。

妄想讓別人都喜歡是執(zhí)念，是欲望，而這些全是念頭，既然我們要看破念頭，就把他當(dāng)做一片云彩，有些人會說，讓別人喜歡自己就可以賺到錢，而錢無所不能，我不求他人喜愛，若是賺不到錢，這些算什么狗屁理論，我寧愿痛苦，也要賺的盆滿缽滿，我想說的是難道必須痛苦才能賺錢嗎，可不可以既開心又把錢賺了，這才是我們必須要和痛苦解離的原因，該做什么做什么，沒有執(zhí)念則行動加倍，無事不辦。
人是不可能完全的消除欲望的，我們的終極目的，是在欲望升起的那一刻，不隨他而去，如同家長看著孩子玩耍一般，不阻止，只是認(rèn)清孩子的本性，我們才能把看護(hù)人這個角色給做好，當(dāng)需要我們?nèi)ソ逃臅r候，不要帶有太多個人的怨念，就事論事首先自己不要迷失，全然的看著自己的念頭，單單就從教育的視角出發(fā)來統(tǒng)籌規(guī)劃。
人在世上只需要完成一件事情，就是戒定慧，而戒是為了更好的定慧，最后可以達(dá)到無戒而戒，在沒得定之前，戒還是很有必要的，徹底看破一切本質(zhì)的時候，就不需要刻意的守戒了，當(dāng)然這只是我這個境界的妄言，可修定慧是不容馬虎的事情，生命最終極目的必然是這個，而物質(zhì)創(chuàng)造只是順帶的事。
你若要問戒定慧的最終目的是什么，以我比較局限的思維來理解，就是為了完完全全的處在當(dāng)下時刻，對當(dāng)下的解離也是為了更好的在當(dāng)下，如何做到這點(diǎn)，必須保證腦子裝的都是輔助完成當(dāng)下的事，除此之外，再無其他，可大腦不是完全服務(wù)與自己意志的，他有自己的想法，觀和慧的目的就在于篩選，這里要說一下，最終的慧是超越二元對立的，太濃的道德倫理感就不是很對的，當(dāng)然他也非常影響我們得定。