永遠(yuǎn)相信人民群眾的力量，也相信人民群眾的智慧

今天國(guó)慶節(jié)，首先祝大家節(jié)日快樂，也誠(chéng)摯地祝愿祖國(guó)繁榮富強(qiáng)

最近一兩年互聯(lián)網(wǎng)上有個(gè)說法，相信人民群眾的力量，但不相信人民群眾的智慧。

我已經(jīng)在很多主播的嘴里面聽到這個(gè)話了，包括做食品科普的，不應(yīng)該在現(xiàn)在推動(dòng)預(yù)制菜公示，說人民群眾只顧小家，不顧大家，因?yàn)槿嗣袢罕姼緵]水平理解。有的還會(huì)換一個(gè)說法，對(duì)政府有相信，對(duì)人民群眾則沒信心。

首先，從事實(shí)層面上看，最近K簽證的問題很火，在這個(gè)問題上，我看中國(guó)人民群眾是有智慧的，展現(xiàn)出了足夠的判斷能力。很遺憾，我只能說這么多了。

而繼續(xù)深究這段話的意思，就是認(rèn)同人民群眾在數(shù)量上占優(yōu)勢(shì)，在歷史進(jìn)程上是主體，相信人民的集體行動(dòng)可以壓倒任何反動(dòng)力量。但人民群眾在智力、認(rèn)知、判斷、總之，是理性思考上存在天然的不足，容易被情緒、煽動(dòng)或短期利益驅(qū)動(dòng)，難以自主地做出復(fù)雜和長(zhǎng)遠(yuǎn)的決策。所以，社會(huì)應(yīng)由精英來引導(dǎo)和治理，因?yàn)榫㈦A層知識(shí)水平高，有遠(yuǎn)見，普通大眾應(yīng)該在精英領(lǐng)導(dǎo)下發(fā)揮力量，至于群眾的智慧，那是萬萬不可相信的。

我相信大家一看到我談這些就知道我要說什么了，中國(guó)是一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，人民史觀是新中國(guó)的基本敘事，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，社會(huì)主義所理解的“智慧”，并非少數(shù)精英的靈光一現(xiàn)，而是在千百萬群眾的社會(huì)實(shí)踐中產(chǎn)生、檢驗(yàn)和發(fā)展起來的。

這些話正確，但是不足以說服大家。

因?yàn)閼岩墒怯谢A(chǔ)的，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，我們經(jīng)?？吹骄W(wǎng)絡(luò)輿論被情緒化、極端化的言論所主導(dǎo)，現(xiàn)代社會(huì)高度復(fù)雜，許多公共政策也需要深厚的專業(yè)知識(shí)和信息。

這不得不讓人懷疑，人民群眾的智慧還值得相信嗎？

我們?cè)谶@里要引入一個(gè)經(jīng)典傳播學(xué)理論和一些心理學(xué)理論。

1983年，戴維森提出了第三人效應(yīng)，人們傾向于認(rèn)為大眾傳播的信息，尤其是觀點(diǎn)類和負(fù)面信息對(duì)實(shí)時(shí)交流的我和你的影響很小，但對(duì)不在場(chǎng)，也不特定的第三人會(huì)產(chǎn)生很大的影響。

這種認(rèn)知會(huì)導(dǎo)致一個(gè)傾向，人們會(huì)支持對(duì)信息進(jìn)行嚴(yán)格審查管控，來保護(hù)那些不在場(chǎng)討論的人。因?yàn)槿藗冋J(rèn)為，雖然信息交流的雙方都未必信，但是信息對(duì)他人的影響很大，所以早該管管了。

這里邊有一個(gè)悖論，既然對(duì)于你我關(guān)系很小，那么信息傳播是由無數(shù)個(gè)你和我構(gòu)成的。為什么很多人會(huì)覺得說服不了對(duì)方的信息可以說服大眾呢？

因?yàn)榇蠖鄶?shù)人，潛意識(shí)里會(huì)將自己置于一個(gè)更清醒、更理性、更有智慧的位置。認(rèn)為社會(huì)和歷史是復(fù)雜的，而自己比一般人更能夠洞察歷史的規(guī)律和社會(huì)的復(fù)雜性。

事實(shí)真的是這樣嗎？

1981年的一項(xiàng)研究顯示，九成左右的駕駛員認(rèn)為自己開車比其他駕駛員開得更好。但只要有基本的數(shù)學(xué)嘗試就能知道，駕駛平均水平其實(shí)指的是中位數(shù)，一定只有50%的人高于所謂的平均水平，50%的人低于所謂的平均水平。這種高估自身能力的現(xiàn)象被稱為“優(yōu)于常人”效應(yīng)。

而后續(xù)的研究則更加有意思，在一些非常復(fù)雜的或是成功率極低的事件上比如變魔術(shù)、騎獨(dú)輪車和軟件編程等領(lǐng)域，大多數(shù)人反而認(rèn)為自己成功的可能性要比他人低，這是優(yōu)于常人的反面，“差于常人”，說明個(gè)體會(huì)根據(jù)對(duì)難度的感知調(diào)整自我和他人的定位。

這套認(rèn)知模式，也被總結(jié)為鄧寧-克魯格效應(yīng)。能力低者高估自己，能力高者低估自己。

兩者綜合來看，我們可以得到一個(gè)結(jié)論，那就是支持信息管控，不相信人民群眾智慧的那些人，實(shí)際上是隱藏了一個(gè)潛意識(shí)判斷，認(rèn)識(shí)社會(huì)是一項(xiàng)非常簡(jiǎn)單的工作，有手就行，誰都能來，所以才會(huì)在表層意識(shí)里認(rèn)為自己比別人強(qiáng)，出現(xiàn)“優(yōu)于常人認(rèn)知”。

但這和他們嘴上所說的社會(huì)很復(fù)雜，大多數(shù)人沒有認(rèn)知能力，應(yīng)該踏踏實(shí)實(shí)當(dāng)社會(huì)主義巨嬰被管起來，恰恰是完全相反，自我矛盾的，這里存在著巨大的斷裂。

我們已經(jīng)講清楚了，所謂不相信群眾智慧，根子上不是對(duì)社會(huì)復(fù)雜性的尊重，而是對(duì)他人能力的輕視，以及過度高估自己的理性。這些朋友對(duì)社會(huì)運(yùn)行和信息生態(tài)的復(fù)雜性缺乏真正的理解，反而因此因禍得福，得到了認(rèn)為自己正確的自信，而轉(zhuǎn)身斥責(zé)大眾愚昧。

說簡(jiǎn)單一點(diǎn)，不信任人民智慧的人，他自己的智力水平，恰恰是相當(dāng)可疑的。

這種思想實(shí)在不配被反復(fù)批判，還是留給九年義務(wù)教育來處理比較好。

而大家作為受過完整的九年義務(wù)教育的人，不應(yīng)該這樣想，不要覺得自己比大多數(shù)人聰明。在中國(guó)現(xiàn)有的社會(huì)科學(xué)教育水平下，大家的理解力都是差不多的。

我們能看透的事情，大多數(shù)人也能看透。端著優(yōu)越感替普通人擔(dān)心，最終鬧笑話的是自己。

但是這些朋友一定要發(fā)問了，那你 牢章如何解釋社會(huì)輿論中存在的諸多問題呢？比如，你牢章最反對(duì)中登老登喝白酒，認(rèn)為這是高價(jià)買一級(jí)致癌物，你自己就長(zhǎng)期大罵老登把小登送進(jìn)網(wǎng)戒中心栓起來，金融領(lǐng)域國(guó)學(xué)騙子收割草臺(tái)班子，這些不都是群眾很挫、不行、蛇皮、沒慧根的表現(xiàn)嗎？

你說相信人民群眾智慧，那你到底怎么解釋中國(guó)社會(huì)現(xiàn)在存在的內(nèi)生性問題呢？

在這個(gè)問題上，我們主張，認(rèn)識(shí)社會(huì)是復(fù)雜的，人民群眾當(dāng)然可能犯錯(cuò)，但這不意味著人民群眾沒有智慧，人民群眾仍然有能力認(rèn)識(shí)和理解社會(huì)。不能用一時(shí)的決策否認(rèn)群眾的智慧。

我們首先要問，這些犯錯(cuò)誤的群體面臨的。境況允許他們自由決策嗎？他們平時(shí)接觸到的權(quán)威信息有哪些？同時(shí)他們有沒有其他的替代選擇？

你我擁有良好的受教育條件，接觸到了相對(duì)高質(zhì)量的信息，做出錯(cuò)誤決策的人有這些條件嗎？群眾智慧不是一個(gè)靜態(tài)的結(jié)果，而是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程。這個(gè)過程也依賴于一個(gè)健康、開放的共鳴環(huán)境。有人可以主張白酒養(yǎng)生，就應(yīng)該允許有人主張白酒是致癌物是毒藥。

在科學(xué)和理論的交鋒中，我們最終能夠確認(rèn)群眾的智慧。我們現(xiàn)在完全透明了嗎？

還是拿白酒舉例子，現(xiàn)在白酒的消費(fèi)，是江河日下，還是與日俱增？鋪天蓋地的白酒廣告和養(yǎng)生騙術(shù)，仍然不能拉起白酒消費(fèi)，白酒股票也一蹶不振，這正是智慧的表現(xiàn)。

如果你還要堅(jiān)持認(rèn)為人民群眾愚蠢，那么首先應(yīng)該致力于讓那些你認(rèn)為愚蠢的人免受愚蠢的苦。

集體應(yīng)該做的，是盡可能為普羅大眾掃清認(rèn)知路上的障礙，提供更好的教育，更開放的信息傳播環(huán)境，更透明的公共事物，更堅(jiān)實(shí)的生活物質(zhì)基礎(chǔ)。而不是把自己當(dāng)成精英直接替他們做決策。

一個(gè)更重要的價(jià)值觀在于，每一種生活選擇都有代價(jià)，必然有人不喜歡，甚至為自己的選擇懊悔，但輪不到有些人越俎代庖，替黨中央和人民群眾決定什么是好的，什么是壞的。

要尊重人民群眾整體的選擇，哪怕他們有的時(shí)候會(huì)做出的選擇可能有害，但進(jìn)步不是一蹴而就的。

判斷權(quán)如果壟斷在這樣的少數(shù)人手中，他們會(huì)把自己不喜歡的觀點(diǎn)也定義為有害。

說來說去，最后的意思就是，我比人民群眾更精英，所以應(yīng)該讓我來掌握話語權(quán)，無非是中國(guó)封建三千年歷史所謂代天子牧民的官僚思想而已。

總結(jié)20世紀(jì)上半葉的歷史，我們可以看到三個(gè)政治力量做了三種選擇。

大清既不相信中國(guó)人有力量，也不相信中國(guó)人有智慧，所以革命軍一呼百應(yīng)，大清死的最早，死的也最快，死相也最難看。

國(guó)民黨相信人民群眾有力量，但他們不相信人民群眾智慧。所以蔣介石要搞軍政，最起碼也要搞訓(xùn)政，國(guó)民黨要高高在上訓(xùn)導(dǎo)全國(guó)百姓，就是不相信人民群眾智慧。

中國(guó)共產(chǎn)黨不但帶領(lǐng)人民群眾搞土地革命，相信人民群眾的力量，在文盲率很高的農(nóng)村根據(jù)地，帶領(lǐng)人民群眾用黃豆投票，建立民主制度，選擇相信人民群眾的智慧，最后把國(guó)民黨趕到了小島上去。

個(gè)體的力量有限，群體的力量無窮。個(gè)體的智慧可能有限度，但人民群眾的經(jīng)驗(yàn)和智慧將會(huì)不可避免地匯成江河。從群眾中來，到群眾中去，群眾路線的經(jīng)，我就不再給大家念了。

一個(gè)不相信學(xué)生有學(xué)習(xí)能力的老師，最終會(huì)被學(xué)生趕下講臺(tái)，這就是今天，中華人民共和國(guó)國(guó)慶節(jié)的歷史背景。

而在海的另一岸，臺(tái)偽政府靠老兵維持了幾十年的高壓統(tǒng)治，鬧到最后最后自己也清楚，堅(jiān)持訓(xùn)政，自己就要徹底丟掉所剩不多的政治合法性了。1991年，《動(dòng)員戡亂時(shí)期臨時(shí)條款》廢止；國(guó)民黨的訓(xùn)政最終結(jié)束。

中國(guó)革命史已經(jīng)證明了，如果根子上不尊重和汲取人民的智慧，不相信人民群眾的聲音，僅僅把人民當(dāng)作力量的載體，在理論上是片面的，在實(shí)踐上則是危險(xiǎn)的，最終會(huì)被人民所拋棄。

感謝大家收看，再次祝大家國(guó)慶假期愉快。

章北海的自然選擇

Après moi, le déluge