四川鹽源出土中國最早三輪青銅馬車神秘葬俗改寫西南青銅文明認知

神秘“截肢葬”、巨型青銅杖、三輪馬車——它們全都來自四川一座山梁。

如果你以為三星堆之后，四川古文明已經沒有太多秘密可言，那鹽源老龍頭墓地的發現，可能會讓你大吃一驚。

從2020年開始，一座總面積達12000平方米的巨型墓地，在涼山鹽源縣的山梁上被逐漸揭露。

1893座墓葬、7000余件文物，從商代一路延續到西漢，跨越整整一千余年。

這里不僅有中國迄今發現最早的，三輪青銅馬車模型，還出土了蛇蛙紋銅案、造型詭譎的青銅枝形器、成組的馬具和玻璃珠……甚至，還發現了中國最早使用絲綢的實證之一。

更重要的是，它展現出一個我們前所未見的西南青銅文明。

它既不是巴蜀，也不是滇文化，卻融合了來自草原、西北、東南亞的多重文化元素，堪稱“山地中國的十字路口”。

一、“層層疊壓的千年墓群：從商代到西漢，一部‘地下編年史’”

老龍頭墓地位于鹽源盆地一片東西向的山梁上，自1980年代以來歷經四次發掘。最新一次由成都文物考古研究院領隊，發掘面積達4200平方米，清理墓葬近1900座。

這些墓葬層層疊壓、跨越多個時期，仿佛一部埋藏在地下的“歷史年鑒”：

商末-西周：流行甕棺葬和豎穴土坑墓，出現特殊的截肢葬俗，隨葬品中已出現青銅器，陶器以乳釘甕、帶流壺、雙耳罐為代表；

春秋時期：開始流行鑄匠墓（墓主可能是青銅工匠），隨葬青銅環首刀、銎柄劍等工具武器，首次出現神秘“枝形器”；

戰國-西漢：出現大型石蓋墓、朱砂葬和頭蹄葬（用馬頭馬蹄象征殉馬），隨葬品中出現玻璃器、成組馬具和兵器，小型墓則流行“毀兵”習俗——將兵器故意折斷后隨葬。

特別值得注意的是，墓葬方向高度統一，多以東西向為主，頭向西或東——暗示這個族群可能存在某種太陽崇拜或定向葬儀。

二、“7000件文物：三輪馬車、青銅‘神樹’、蛇蛙案……它們是誰的信仰？”

老龍頭墓地出土文物種類極其豐富，包括陶器、銅器、鐵器、金器、玻璃器、玉石器、皮革等，其中陶器和銅器最多，風格鮮明：

陶器：以各類雙耳罐最為典型，還有單耳罐、高領罐、帶流壺等，造型質樸卻極具族群標識性；

銅器：除了常見的兵器（劍、刀、矛）和馬具之外，最引人注目的是三大“神器”：

① 三輪青銅馬車模型：是中國發現最早的三輪馬車實物模型，暗示可能與北方草原文化存在交流；

② 蛇蛙銅案：案面飾有蛇、蛙等動物紋樣，很可能用于祭祀；

③ 枝形器與杖首：造型復雜、象征權力或神權，有些類似“微型神樹”，可能與太陽崇拜有關；

其他重要發現：包括青銅腰機（紡織工具）、玻璃珠、海貝、瑪瑙和綠松石飾物，表明鹽源曾參與遠距離貿易網絡。

尤其令考古學者振奮的是，在墓葬中還發現了絲綢殘留物和馬兜鈴科植物遺存，前者是中國西南山地，已知最早的絲綢使用證據，后者可能用于醫藥或祭祀。

三、“多元文化交匯：鹽源是西南山地的‘文明十字路口’”

老龍頭墓地所代表的鹽源青銅文化，最大的特點就是多元融合：

來自北方草原的馬具、三輪馬車造型；

來自西北地區的雙耳罐傳統和某些葬俗；

來自滇文化區域的器具和飾物；

甚至還有東南亞風格的玻璃珠和海貝……

由此可見，鹽源盆地雖深處橫斷山區，卻恰是古代文化交流的“熔爐”——各方文明要素在此交匯融合，沉淀出一支復雜而獨特的區域性文明。

結論：

老龍頭墓地的發掘，不僅是四川考古的重大突破，更是整個西南地區近年來最具學術價值的發現之一。

它的意義遠不止于精美的文物，更在于它為我們提供了三個層次的歷史啟示：

第一，它完整建立了鹽源地區從商代到西漢的年代序列，為整個西南青銅文化研究提供了一把關鍵“標尺”；

第二，它展現出一種高度特質化的區域文明形態：獨特的信仰體系（如雙馬神、太陽崇拜）、復雜的葬俗（截肢葬、頭蹄葬、朱砂葬）和多元的文化來源共融于一地；

第三，它生動說明：中國西南山地并非文明邊緣，而是多方文化交流、碰撞與創新的重要舞臺。鹽源青銅文化，既吸收外來因素，也輸出自身影響，堪稱“中國古代多元一體進程”的微觀典范。

老龍頭墓地就像一扇突然打開的窗，讓我們瞥見了一個曾經失落的山地青銅王國。它不屬于中原，不屬于巴蜀，也不屬于滇，它就是它自己：神秘、包容、獨特，而又深深地連接著遠方