浙江
總有人相信事后補救可以改天換地，畢竟有所謂“正義會遲到，但不會缺席”。
然而四百多年前，王陽明已經在《申明賞罰以勵人心疏》里這么說了：
賞不逾時，罰不后事。
過時而賞，與無賞同；
后事而罰，與不罰同。
——人心就是賞罰決定：
遲到的賞，等于沒有賞。
遲到的罰，等于沒有罰。
正義如果遲到，就不再是正義。
當然，王陽明說的是賞罰，但賞罰自能明人心。
賞罰都不及時，有功者無賞，就沒人做好事了。作惡者無罰，大家都要做壞事了。無賞不能激勵好事，無罰不能威懾壞事，那還怎么辦？
當然咯，君子喻于義，小人喻于利。“真君子沒好處也會做好事”是真理，卻也有點道德綁架。大多數人都趨利避害。持續利他沒好處，持續做惡沒壞處，那世道如何？
“殺人放火金腰帶，修橋補路無尸骸？”
諸葛亮治蜀極嚴，但：
盡忠益時者雖仇必賞。
犯法怠慢者雖親必罰。
服罪輸情者雖重必釋。
游辭巧飾者雖輕必戮。
善無微而不賞，惡無纖而不貶。
結果就是蜀漢人都畏而愛之——敬畏，熱愛。
最基本的激勵機制。
如果賞罰不行、正義不能伸張呢？一次兩次，三次四次？
《駱駝祥子》里，祥子第一次倒霉時“憑什么？！”第二次倒霉時“我招誰惹誰了？”第三次，第四次，第五次，然后……
大多數人，不是被一兩件事打垮的。絕望都是由持續連綿的失望所構成。人會絕望，是因為不斷的希望與失望。
終于老舍先生說：
“苦人的懶是努力而落了空的自然結果”。努力了如果沒及時沒得到鼓勵甚至還挨了罰，就別指望人繼續努力。
更別去居高臨下地問，“你怎么不肯努力呢？”
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