春季屬木,木為少陽(yáng),少陽(yáng)之氣就是萬(wàn)物生長(zhǎng)的基礎(chǔ)之力。少陽(yáng)生發(fā),則地氣升騰,天氣下降,兩氣交感,打雷而降雨,萬(wàn)物生長(zhǎng)。震為雷,所以萬(wàn)物出乎震,是以東方之木氣化生萬(wàn)物,謂之東華帝君。因此帝出乎震,分治東極,職居紫府,為東華紫府少陽(yáng)帝君。
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少陽(yáng)帝君也就是木氣之君,又稱東木公,與西金母相互對(duì)應(yīng),主宰著萬(wàn)物的生長(zhǎng)之力。冬至一陽(yáng)生,萬(wàn)物開(kāi)始萌動(dòng),立春節(jié)氣,少陽(yáng)顯現(xiàn),則萬(wàn)物顯現(xiàn)。每年的立春總在五九尾和六九頭,所以五九六九,沿河看楊柳。
卯月是春季的仲月,是木氣最強(qiáng)旺的月份,木氣越強(qiáng),萬(wàn)物生長(zhǎng)的力量就越強(qiáng)。所以《禮記月令》中說(shuō):卯,茂也,謂叢生也。萬(wàn)物冒地而出,象開(kāi)門之形。雷為震,萬(wàn)物出乎震,乃發(fā)生之象。陽(yáng)氣的根源在太陽(yáng),于是萬(wàn)物生長(zhǎng)靠太陽(yáng)。
卯為木氣的頂點(diǎn),也就是萬(wàn)物生長(zhǎng)的頂點(diǎn)。萬(wàn)物生長(zhǎng)靠太陽(yáng),所以四季的卯日,都是宜晴不宜雨。有雨而無(wú)陽(yáng),則萬(wàn)物的生長(zhǎng)之力不順。書云:春不雨乙卯,夏不雨丁卯,秋不雨辛卯,冬不雨癸卯,以此四日,觀民安否,若其日雨,則疾疫起。凡四時(shí)卯日雨,皆主谷貴。
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春甲寅乙卯日,雨入地五寸,谷小貴,若不貴,至夏大貴。夏丙寅,丁卯日雨,秋谷貴一倍。冬壬寅,癸卯日雨,春谷大貴。春雨乙卯,夏糴貴。夏雨丁卯,秋糴貴。秋雨辛卯,冬糴貴。冬雨癸卯,來(lái)春糴貴。
風(fēng)是大氣流動(dòng)的方向標(biāo),是打雷降雨的前提,風(fēng)順則氣順,風(fēng)調(diào)才能雨順,因此先風(fēng)后雨為順。所以京房說(shuō):諸寅卯日,有小雨小急,大雨大急。凡先風(fēng)后雨為順,先雨后風(fēng)為逆。泰和之世,雷雨必作于巳午陰生之后,至夜而止者吉。若作于子丑寅卯,至丙而晴者,為亂為兵。
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今日二月十二,是己卯月的己卯日,是今年卯月的第一個(gè)卯日,為木氣強(qiáng)旺之日,也是九九的最后一天。九為陽(yáng)數(shù)之極,人們從冬至當(dāng)天開(kāi)始數(shù)九,數(shù)著陽(yáng)氣的增長(zhǎng)過(guò)程。九九陽(yáng)極,萬(wàn)物生長(zhǎng),桃花盛開(kāi)。
桃花的盛開(kāi),也是在少陽(yáng)的催動(dòng)下,逐漸展現(xiàn)的結(jié)果。少陽(yáng)的源頭在太陽(yáng),所以今日宜晴不宜雨,陰而無(wú)陽(yáng)則不順。此時(shí)木氣強(qiáng)旺,少陽(yáng)生發(fā),若被陰氣壓制,就會(huì)在地下不斷聚集,其力量越來(lái)越大,最終引發(fā)地動(dòng),被稱為陰陽(yáng)交錯(cuò)。
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書云:夫天地之氣,不失其序,若過(guò)其序,民亂之也。陽(yáng)伏而不能出,陰迫而不能蒸,于是有地震。今三川實(shí)震,是陽(yáng)失其所而填陰也。所以春季寒冷陽(yáng)不出,秋季高溫大旱,都是地動(dòng)之兆。旱極必有蝗,于是蝗災(zāi)往往伴隨著地震出現(xiàn)。
今日九盡,陽(yáng)氣強(qiáng)旺,是卯月的第一個(gè)卯日,正是春暖花開(kāi),萬(wàn)物生發(fā),繁衍生息之時(shí)。就怕天陰,降溫,無(wú)太陽(yáng),都是陽(yáng)否之象,萬(wàn)物不順之意。木氣強(qiáng)旺,則草木返青,綠色的新芽,就是此時(shí)此刻,大自然力量的結(jié)晶。
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人在大氣中,也要順應(yīng)自然氣場(chǎng)的變化,吃新芽,不殺生,減酸增肝,以養(yǎng)脾氣。酸味入肝甜入脾,木為肝膽土為脾,所以要減酸增甘,梳頭泡腳,使自身上下通常,讓陽(yáng)氣得以生發(fā)。大自然的氣場(chǎng)堵塞則地動(dòng),自身氣場(chǎng)堵塞,就變成了疙瘩。
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