二月初一“中和節(jié)”，萬物化生，殊途同歸，是一年最美的節(jié)日

春木夏火，秋金冬水，四季交替，一歲一循環(huán)。萬物在四季的氣場(chǎng)之中，春生夏長，秋收冬藏。春夏為陽，秋冬為陰，所以萬物在陽氣中生長，在陰氣中收藏。冬至是陽氣初生的開始，一陽初生就為天道之初，一陽生，萬物動(dòng)，因此冬至大如年。

冬至初生的一陽之氣，還處于隱藏狀態(tài)，萬物生長的力量也處于隱藏狀態(tài)。立春節(jié)氣，少陽之氣完全顯現(xiàn)，萬物生長的力量也開始顯現(xiàn)。每年的立春總在五九尾和六九頭，所以五九六九，沿河看楊柳。隨著陽氣的增長，動(dòng)物開始繁衍生息，草木開始茁壯成長。

到了夏季，少陽轉(zhuǎn)為老陽，萬物已經(jīng)長大，于是夏為大，萬物至此皆假大也。秋季屬金，金為少陰，少陰收斂，萬物成熟而枯萎。冬季天地閉塞，萬物凋零。于是萬物遇陽而生，遇陰而終。陽氣的根源在太陽，所以萬物生長開太陽。

冬至是太陽北返的開始，也就是萬物生長的開始。當(dāng)太陽開始北返之時(shí)，青龍七宿隨著斗柄的指向，逐漸往東偏移，陽氣初顯，其象為復(fù)。立春之后，地氣上升，天氣下降，地天交泰，三爻皆陽，為三陽開泰。

卯月是木氣最強(qiáng)旺的月份，木為少陽，在陽氣的作用下，萬物冒地而出，于是卯為茂也，乃發(fā)生之象。驚蟄節(jié)氣是卯月的開始，此時(shí)少陽生發(fā)，春雷響，萬物長，是以雷聲驚醒萬物。二月建卯，于是二月初一，與驚蟄節(jié)氣相互對(duì)應(yīng)，是少陽強(qiáng)旺的開始。

陽氣的根源在太陽，于是二月初一就是太陽升殿之辰，人們?cè)诖藭r(shí)祭拜太陽，中和五行之氣，以祈求萬物順利生長，被稱為中和節(jié)。中和節(jié)祭拜太陽，讓萬物生長，上巳節(jié)拜高禖以祈子，重陽節(jié)是陽氣的盡頭，這三個(gè)節(jié)日并稱三令節(jié)，反映著萬物從始至終的過程。

在所有的節(jié)日中，中和節(jié)是最美的一個(gè)。中就是天圓地方的中間點(diǎn)，位于天地之中，五行之中，方位之中。在天為應(yīng)龍，在地生萬物，五行為土。土生木火金水為四象，木火金水合而為一就是土，為四象歸一到太極。

四象的中間為應(yīng)龍，應(yīng)龍頭枕星張，尾掛柳井，體映三臺(tái)，司四季，司中岳，司中土，司江、河、淮、漢、濟(jì)之水，司黃帝，司倮蟲三百六十。也就是應(yīng)龍掌管天下的山川河流，四方的“鱗羽毛昆”，以及中間的裸蟲三百六十，掌管著天地萬物，所以應(yīng)龍飛，群星跟隨。

人為裸蟲之首，也是由五行之氣所組成，自身的力量，被定格在出生的那一刻，之后的旅程，就是自身之力被自然氣場(chǎng)不斷耗盡的過程。環(huán)境的力量，就是圍繞在自身周邊的氣場(chǎng)，順則昌，逆者敗，近朱者赤，近墨者黑。

氣遇水則至，遇風(fēng)則散，于是風(fēng)和水，就變成了環(huán)境氣場(chǎng)的重要因素，簡(jiǎn)稱“風(fēng)水”。萬物遇木而生，遇金則終，木為青龍，金為白虎，于是在環(huán)境的外形上，青龍之力要壓住白虎之氣，也就是生氣要強(qiáng)于死氣。

氣分五種，木火土金水，肝心脾肺腎，實(shí)則瀉其子，虛則補(bǔ)其母，子能令母實(shí)，母能令子虛，順則補(bǔ)，逆則泄，其底層邏輯都一樣。冬季水旺，氣色為黑，若臉色長期翻紅，則心位不藏，就容易有問題。同樣夏季火旺，若臉色泛青，其位在肝。

也就是氣與色不相符之時(shí)，本身就有問題了。所以中醫(yī)就是中和自身五行之氣的醫(yī)術(shù)，以八綱辨證為基礎(chǔ)。無論是察人，還是觀地理，其底層邏輯都一樣，以氣為力量之源，中為力量之標(biāo)準(zhǔn)，不強(qiáng)不弱，氣至中和方為順。太過則抑制，不及則幫扶，就是萬物的衍生基礎(chǔ)。

所以中和節(jié)，表面的意義是祭拜太陽，而內(nèi)在的意義則是中和五行之氣，讓萬物順利生長的節(jié)日。二月二龍?zhí)ь^，也是來源于這個(gè)節(jié)日。所謂龍?zhí)ь^，也就是角宿東升，陽氣抬頭，萬物抬頭。

陽氣的根源在太陽，于是人們?cè)谥泻凸?jié)這一天，祭春神，吃太陽糕，飲中和酒，以祈求氣場(chǎng)順暢。萬物在大氣之中繁衍生息，氣順則萬物皆順。