春木夏火,秋金冬水,四季交替,一歲一循環(huán)。萬物在四季的氣場(chǎng)之中,春生夏長,秋收冬藏。春夏為陽,秋冬為陰,所以萬物在陽氣中生長,在陰氣中收藏。冬至是陽氣初生的開始,一陽初生就為天道之初,一陽生,萬物動(dòng),因此冬至大如年。
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冬至初生的一陽之氣,還處于隱藏狀態(tài),萬物生長的力量也處于隱藏狀態(tài)。立春節(jié)氣,少陽之氣完全顯現(xiàn),萬物生長的力量也開始顯現(xiàn)。每年的立春總在五九尾和六九頭,所以五九六九,沿河看楊柳。隨著陽氣的增長,動(dòng)物開始繁衍生息,草木開始茁壯成長。
到了夏季,少陽轉(zhuǎn)為老陽,萬物已經(jīng)長大,于是夏為大,萬物至此皆假大也。秋季屬金,金為少陰,少陰收斂,萬物成熟而枯萎。冬季天地閉塞,萬物凋零。于是萬物遇陽而生,遇陰而終。陽氣的根源在太陽,所以萬物生長開太陽。
冬至是太陽北返的開始,也就是萬物生長的開始。當(dāng)太陽開始北返之時(shí),青龍七宿隨著斗柄的指向,逐漸往東偏移,陽氣初顯,其象為復(fù)。立春之后,地氣上升,天氣下降,地天交泰,三爻皆陽,為三陽開泰。
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卯月是木氣最強(qiáng)旺的月份,木為少陽,在陽氣的作用下,萬物冒地而出,于是卯為茂也,乃發(fā)生之象。驚蟄節(jié)氣是卯月的開始,此時(shí)少陽生發(fā),春雷響,萬物長,是以雷聲驚醒萬物。二月建卯,于是二月初一,與驚蟄節(jié)氣相互對(duì)應(yīng),是少陽強(qiáng)旺的開始。
陽氣的根源在太陽,于是二月初一就是太陽升殿之辰,人們?cè)诖藭r(shí)祭拜太陽,中和五行之氣,以祈求萬物順利生長,被稱為中和節(jié)。中和節(jié)祭拜太陽,讓萬物生長,上巳節(jié)拜高禖以祈子,重陽節(jié)是陽氣的盡頭,這三個(gè)節(jié)日并稱三令節(jié),反映著萬物從始至終的過程。
在所有的節(jié)日中,中和節(jié)是最美的一個(gè)。中就是天圓地方的中間點(diǎn),位于天地之中,五行之中,方位之中。在天為應(yīng)龍,在地生萬物,五行為土。土生木火金水為四象,木火金水合而為一就是土,為四象歸一到太極。
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四象的中間為應(yīng)龍,應(yīng)龍頭枕星張,尾掛柳井,體映三臺(tái),司四季,司中岳,司中土,司江、河、淮、漢、濟(jì)之水,司黃帝,司倮蟲三百六十。也就是應(yīng)龍掌管天下的山川河流,四方的“鱗羽毛昆”,以及中間的裸蟲三百六十,掌管著天地萬物,所以應(yīng)龍飛,群星跟隨。
人為裸蟲之首,也是由五行之氣所組成,自身的力量,被定格在出生的那一刻,之后的旅程,就是自身之力被自然氣場(chǎng)不斷耗盡的過程。環(huán)境的力量,就是圍繞在自身周邊的氣場(chǎng),順則昌,逆者敗,近朱者赤,近墨者黑。
氣遇水則至,遇風(fēng)則散,于是風(fēng)和水,就變成了環(huán)境氣場(chǎng)的重要因素,簡(jiǎn)稱“風(fēng)水”。萬物遇木而生,遇金則終,木為青龍,金為白虎,于是在環(huán)境的外形上,青龍之力要壓住白虎之氣,也就是生氣要強(qiáng)于死氣。
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氣分五種,木火土金水,肝心脾肺腎,實(shí)則瀉其子,虛則補(bǔ)其母,子能令母實(shí),母能令子虛,順則補(bǔ),逆則泄,其底層邏輯都一樣。冬季水旺,氣色為黑,若臉色長期翻紅,則心位不藏,就容易有問題。同樣夏季火旺,若臉色泛青,其位在肝。
也就是氣與色不相符之時(shí),本身就有問題了。所以中醫(yī)就是中和自身五行之氣的醫(yī)術(shù),以八綱辨證為基礎(chǔ)。無論是察人,還是觀地理,其底層邏輯都一樣,以氣為力量之源,中為力量之標(biāo)準(zhǔn),不強(qiáng)不弱,氣至中和方為順。太過則抑制,不及則幫扶,就是萬物的衍生基礎(chǔ)。
所以中和節(jié),表面的意義是祭拜太陽,而內(nèi)在的意義則是中和五行之氣,讓萬物順利生長的節(jié)日。二月二龍?zhí)ь^,也是來源于這個(gè)節(jié)日。所謂龍?zhí)ь^,也就是角宿東升,陽氣抬頭,萬物抬頭。
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陽氣的根源在太陽,于是人們?cè)谥泻凸?jié)這一天,祭春神,吃太陽糕,飲中和酒,以祈求氣場(chǎng)順暢。萬物在大氣之中繁衍生息,氣順則萬物皆順。
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