北京
學習書法最繞不開的，就是“書圣”王羲之，早在魏晉之前，書法界推崇篆隸、碑作，拙質肅穆，靈動性不強，而王羲之全面創新，融入魏晉“風流雅士”的風姿，采用絞轉筆法，極盡變化之美。
比如著名的《蘭亭序》，卷中出現21“之”，但是沒有一個姿態、技巧類似，字字不同，各逞美態，著實令后人震撼，除了筆法精悍、靈活，王羲之的藝術境界、風貌，也頗為深遠。
其字暗含“中庸之道”，氣脈虛和悠遠，如李志敏所言：“王羲之的書法既表現以老莊哲學為基礎的簡淡玄遠，又表現以儒家的中庸之道為基礎的沖和”，如此高深境界，令人品之不竭，回味無窮。
從古至今，迷倒無數學者，瘋狂臨摹其字，可惜王羲之的真跡稀少，篇幅還普遍短小，不利于系統把握，好在古人有先見之明，制作《圣教序》、《十七帖》等，系統性、篇幅長的法帖。
而這其中最精悍的一部，并非上述作品，而是唐宋時期，參考《興福寺半截碑》、《蘭亭序》、《圣教序》，以及傳世手札，編撰的巨幅字帖——《行書道德經》。
全卷共計5162字，體量相當于16部《蘭亭序》，內容之浩瀚，技法之完備，不夸張的說，足以改寫書法史，同《圣教序》一樣，此帖編制的十分精細。
卷內每個字的排布，經過深思熟慮，筆鋒、結體能夠對應，保障前后氣脈暢通，銜接自然，猶如王羲之親筆所寫，而且此作涵蓋4000多字異性字，以及1000多個相同字。
當然相同字的筆法、結體等處理，均有不同，有的尖峰入紙，姿態靈動飄逸，有的順鋒直入，體勢端莊，略有楷書筆法，呈現醇和古雅之象，字字獨具特色，可謂將王羲之筆法、風姿，一次性展現清楚。
況且對比《半截碑》等作品，此帖保存完善，字體完整，筆畫清晰，每個細節詳盡，可學到最精準、最完整的王羲之筆法，甚至可以說，這幅《行書道德經》足以改寫書法史，學習“王字”，掌握古法，擁有這樣一部法帖足矣。
而今，我們對王羲之《行書道德經》，進行1：1超高清復刻，推出便攜經折裝，加入現代字注釋，幫助初學者識讀，非常適合臨摹與欣賞，與原作毫無二致，見此品如見原作，市面獨此一家，若您喜歡可點擊下方商品鏈接一觀。
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