北京海淀花園村地名溯源——以園林發展演變為中心

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摘要：本文通過查閱史料、實地踏查的方式梳理出了今北京海淀花園村在歷史上的園林演變，為花園村社區名稱找到了歷史由來。通過本文的研究，花園村在金代為皇家園林，有金章宗釣魚的釣魚臺，元代有權臣廉希憲的私人園林萬柳堂，及丁氏玉淵亭，元末廢棄，俗稱花園子，明代開始別稱花園村。

關鍵詞：花園村；釣魚臺；萬柳堂；花園子；花園橋

北京城中心在歷史上河湖縱橫，堪稱是一片天然的園林。金代，曾經逐水草而居的女真貴族在此地建有第一座大型皇家苑囿——大寧宮。此后，同樣來自北方的蒙古人在這些園林的基礎上修建了當時世界上最大的都城——元大都。大都城外也有很多天然園林，依山湖地勢修建了很多貴族園林。所以，現在北京城中心及海淀、朝陽、豐臺等地仍保留了很多和園林有關的地名，海淀“花園”久負盛名。

今北京市海淀區（下簡稱海淀）車公莊西路南側、中國勞動關系學院北側有一名為“花園村社區（小區）”的居民區（圖1），社區里的老人說，花園村在他小時候就有了，是一個年代久遠的村莊。那么，既然曾經有花園村，這里一定有“花園”。今花園村社區附近自金元時期以來就是皇家苑囿聚集之地，自北向南有紫竹院、玉淵潭、蓮花池等苑囿，花園村的名稱很可能與此有關。筆者通過查閱史料，果然發現在今花園村社區附近曾有一“花園子”，金章宗垂釣的釣魚臺、元代西域人廉氏家族的萬柳堂就在此花園范圍內，證明了花園子在歷史上十分重要，這也為花園村社區找到了歷史由來。

目前，未有學者從海淀花園村歷史由來的角度研究花園村園林歷史，有學者在論著中提及，如孫冬虎先生在《北京地名發展史》中云：“今玉淵潭以北的‘東釣魚臺’‘西釣魚臺’的淵源，當可追溯到金代；‘花園村’的形成與命名，至少不晚于元初名臣廉希憲在釣魚臺一帶修建別墅‘萬柳堂’的時代。”有很多學者研究釣魚臺、萬柳堂的歷史，此不贅述。

1 金章宗釣魚臺與元代花園子

1.1 金章宗釣魚臺在元代花園子

元末《析津志》記：“釣魚臺，在平則門西花園子，金章宗于春月釣魚之地。今雖廢，基址尚存。”據此可知，金章宗垂釣的釣魚臺在元大都平則門西的花園子。明代《宛署雜記》亦記：“釣魚臺，在縣西香山七圖，離京五里，系金章宗皇帝釣魚古臺，今為內官莊宅。”清代《日下舊聞考》引《問次齋集》記：“西郊有釣魚臺，是金主游幸處。”根據以上史料可知，釣魚臺為金章宗垂釣處，方位就在元末花園子，由此可見，此花園子應為規模較大的一座園林。明確釣魚臺的位置即可確定花園子的方位。

1.2 釣魚臺在玉淵潭

史料除記載釣魚臺之名來自金章宗垂釣外，還記載釣魚臺得名于金代名士王郁的隱居、垂釣。描寫金人故事的元初《歸潛志》有關于王郁的小傳，《日下舊聞考》引其云：“王郁飛伯少居釣臺，潛心述作，未嘗輕求人知。李欽叔過釣臺，得其所著賦及碑大驚，遍薦于諸公。自此去釣臺，游四方，后為兵所殺。”文中釣臺即釣魚臺。明末清初《春明夢余錄》記：“釣魚臺在······金人王郁隱居于此，筑臺垂釣。”清《畿輔通志》記：“釣魚臺，······金時游幸處也。王郁嘗隱此。”時至今日，已無法分辨釣魚臺之名到底源于金章宗還是王郁，但可以肯定的是，釣魚臺之名源自金代。

明《帝京景物略》收錄《釣魚臺記》云：“金王郁釣魚臺，臺其處。郁前玉淵潭，今池也。有泉涌地出，古今人因之。郁臺焉，釣焉，釣魚臺以名。”《全金詩》引《畿輔古跡志》：“釣魚臺在······金王郁釣魚臺，有泉涌地出，為玉淵池。今人呼郁臺，更呼釣臺焉。”釣魚臺在玉淵潭（玉淵池）附近。

1.3 釣魚臺與花園子的方位

《日下舊聞考》引《帝京景物略》記釣魚臺“元時謂之玉淵潭，······”。《大明一統志》記：“釣魚臺在府（筆者注：北京順天府）西花園村。下有泉涌出，匯為池，其水至冬不竭，又名玉淵潭。”確證釣魚臺在玉淵潭附近，玉淵潭即今北京海淀玉淵潭公園（圖2）。《日下舊聞考》記：“釣魚臺在三里河西北里許，乃大金時舊跡也。”今玉淵潭、釣魚臺國賓館東有“三里河路”，釣魚臺方位極有可能就在今釣魚臺國賓館（圖3），花園子應在此地。

1.4 東、西釣魚臺村

民國時期，北京有東釣魚臺、西釣魚臺兩個村莊，根據村莊方位也可以確定釣魚臺的位置。“1928年北平特別市政府寺廟登記”記龍王廟“坐落西郊一分署西釣魚臺村三十二號”，也就是民國時期就有西釣魚臺村了。1958年出版的《北京市街巷名稱錄》稱“東釣魚臺”“西釣魚臺”。1980年出版的《北京市海淀區地名錄》記東釣魚臺1153人，西釣魚臺3055人，東、西釣魚臺均屬于玉淵潭人民公社管轄。1984年《北京市行政區劃簡冊》記甘家口街道辦事處駐地在東釣魚臺，證明當時很可能還有東釣魚臺村。1990年2月13日，“海淀公安局根據京政地字165號文件，頒發（90）1號建設用地凍結戶口通知書，通知甘家口派出所全部凍結西釣魚臺農、居民及東釣魚臺平房······”證明當時仍有東、西釣魚臺兩個村莊。1996年出版的《北京市海淀區地名錄》記玉淵潭鄉有4個村委會、20個自然村，其中一個村委會叫“釣魚臺”，村委會駐地在自然村“西釣魚臺村”，村莊共有447戶、1349人，但未記“東釣魚臺村”，證明當時的東釣魚臺村已經被撤銷了。西釣魚臺村莊民居北鄰空軍總醫院。根據以上記述可知，歷史上在玉淵潭附近曾有東釣魚臺和西釣魚臺兩個村莊。今北京地鐵10號線有西釣魚臺站，即原西釣魚臺村的方位，今建有西釣魚臺嘉園等住宅區。玉淵潭公園北門今有東釣魚臺9號院居民區，東側有東釣魚臺路，就是原東釣魚臺村地界。東釣魚臺路東南即今釣魚臺國賓館，也就是金章宗釣魚臺、元代花園子應在原東釣魚臺村。

2 元代萬柳堂與明代花園村

萬柳堂是元初廉氏家族的私家園林。這個萬柳堂極有可能是花園子的前身，或者是其一部分。廉氏家族在大都城（今北京城區）還有一座“廉園”，史料多將其與萬柳堂相混淆，要想確定萬柳堂的方位，就要區分萬柳堂和廉園。

2.1 廉園的方位

元人姚燧作有《滿江紅·廉野云左揆求賦南園》。廉野云很可能就是元初權臣廉希憲，一說是其子廉恒。許有壬記載了他在至大元年（1308年）造訪廉園的經歷：“八月廿五日，同疏仙萬戶游城南廉園。園甲京師，主人野云左丞未老休致，指清露堂扁，命予二人分賦長短句，予得清字，······”據此可知，廉園在元大都城南。

《宛署雜記》載《元碑圣旨》：“屬大都路南城開遠坊里，有的廉福奴左丞的花園，買要了那田地里，起蓋弘教普安寺······”廉福奴左丞應為許有壬所云“主人野云左丞”。證明元代普安寺建在了廉家花園之中，確定普安寺的位置即可明確廉園（南園）的方位。《析津志》記普安寺在“舊城彰義門內，昔廉相花園”，彰義門即金中都西門，在今廣安門。彰義門內應指城門的東側，即今北京西城廣安門東部區域。《宛署雜記》的作者沈榜按語稱普安寺圣旨碑在“京城外西十里白紙坊”，白紙坊即在廣安門東南，廉園應在今北京西城白紙坊一帶。

廉園在元代是一處十分重要的園林，時人稱“廉右丞園號為京城第一名”，也許是這個原因，讓明代人有意無意地將萬柳堂和廉園混為一談。

2.2 萬柳堂在釣魚臺附近

元代《廣客談》記：“廉野云公于都城外萬柳堂張筵，邀疏齋盧處道、松雪趙子昂、歌姬劉氏名解語花，賓主盡歡。”元末《南村輟耕錄》亦記：“京師城外萬柳堂，亦一宴游處也。野云廉公一日于中置酒，招疏齋盧公、松雪趙公同飲。”據此可知，廉氏家族在元大都不僅有廉園，還有一座萬柳堂。

《大明一統志》記萬柳堂“在府南，元廉希憲別墅”。也許是此處記載讓后人誤以為萬柳堂就是廉園，如明《山堂肆考》云：“順天府南有萬柳堂，元，廉希憲別墅也。”此外，明《長安客話》記：“元初，野云廉公希憲即釣魚臺為別墅，構堂池上，繞池植柳數百株，因題曰萬柳堂。”又記：“野云廉公未老休致，其城南別墅，當時稱曰廉園。”把萬柳堂和廉園記在了一起，讓后人更加確信萬柳堂就是廉園。明末清初人孫承澤在《天府廣記》與《春明夢余錄》中直接說：“萬柳園，元廉希憲別墅，在城西南為最勝之地。”“城西南”應為廉園所在地，孫承澤將廉園與萬柳堂混為一談，合稱“萬柳園”。

那么，萬柳堂究竟在哪里？明人王嘉謨寫有描寫萬柳堂的詩作：“城西勝跡已塵埃，池水東流何日回？荒樹遠迷白馬寺，寒云還覆釣魚臺。”《長安客話》記：“萬柳堂。元初，野云廉公希憲即釣魚臺為別墅，······”又記：“釣魚臺。平則門外迤南十里花園村，······”按以上兩則史料所記，元代萬柳堂在釣魚臺，即前文所述元代花園子，在今釣魚臺國賓館附近。此外，王嘉謨描寫萬柳堂的詩歌有云：“城西勝跡已塵埃，池水東流何日回？”可知，萬柳堂附近有“池水”。晚清李慈銘《越縵堂日記》云：“釣魚臺地屬玉河鄉之池水屯，亦曰花園屯。去三里河西北里許，相近有圓通觀，為金主游幸處。”釣魚臺即萬柳堂的方位，萬柳堂有池水，釣魚臺有池水屯，再次佐證萬柳堂方位在釣魚臺。

通過描寫釣魚臺、玉淵潭的詩歌也可佐證萬柳堂在釣魚臺。明人袁宏道《重九日登釣魚臺》：“臥柳侵官道，長堤樓古墟。”明人馮琦《釣魚臺》：“高低春澗柳，深淺夕陽山。”明人曾朝節《游釣魚臺》：“堤柳先周匝，汀鷗亦隱冥。”元人王惲記玉淵潭：“柳堤環抱，景氣蕭爽。”明人王嘉謨有云：“玉淵潭上草萋萋，百尺泉聲散遠溪。垂柳滿城山氣暗，······”證明釣魚臺及其附近的玉淵潭有很多柳樹，這和“萬柳”堂的景象是完全一致的，再次佐證萬柳堂就在釣魚臺，即元末花園子所在地。北京玉淵潭公園東北有一處東湖濕地，里面就有一處名為“萬柳堂”的景觀；東湖濕地緊鄰的釣魚臺國賓館內也有一處叫萬柳堂的建筑，萬柳堂的具體方位就在東湖濕地和釣魚臺國賓館相鄰的某個地方（圖4）。

還有一些史料記載萬柳堂在今北京豐臺草橋。《春明夢余錄》記豐臺“右安門外西南，泉源涌出，為草橋河，接連豐臺，為京師養花之所，元人廉左丞之萬柳園，······皆在于此”。《帝京景物略》記：“草橋去豐臺十里，中多亭館，亭館多于水頻圃中。而元廉希憲之萬柳堂、趙參謀之匏瓜亭、栗院使之玩芳亭，要在彌望間，無址無基，莫名其處。”作者也不知道萬柳堂在哪里，但他懷疑在草橋，他的觀點對后世影響很大。清人朱彝尊在《萬柳堂記》中說萬柳堂“故老相傳在今豐臺左右”。萬柳堂在明代已蹤跡全無，明清文人認為萬柳堂在草橋完全是臆測。

萬柳堂在金章宗垂釣的釣魚臺附近，附近在金代應有皇家苑囿，那么，萬柳堂曾經就是金代皇家苑囿的一部分，沿用至元代，或者是在金代皇家苑囿的基礎上修建的，證明萬柳堂的地位不低。《南村輟耕錄》記載了廉野云邀請當時名人盧摯、趙孟頫在萬柳堂雅集的場景，趙孟頫還即興作詩：“萬柳堂前數畝池，平鋪云錦蓋漣漪。”慶幸的是，現在還有一幅傳為他作的《萬柳堂圖》傳世，可以在圖中窺見當年的園林盛況（圖5）。

2.3 萬柳堂與花園子、花園村

那么，為什么《析津志》稱萬柳堂附近的園林為“花園子”，而不稱萬柳堂？廉希憲生活于元朝初期，萬柳堂最晚應修建于此時，而《析津志》成書于元代末期，時間跨度近90年，推測元末萬柳堂早已廢棄，這應該是《析津志》將萬柳堂附近的殘園統稱花園子的原因。

前述《析津志》云“釣魚臺，在平則門西花園子”，平則門即在今阜成門，《大明一統志》記“釣魚臺在府西花園村”，兩則史料都記釣魚臺在“城西”，花園村很可能就是在元末花園子基礎上形成的村莊。

《長安客話》云：“萬柳堂。······野云廉公未老休致，其城南別墅，當時稱曰廉園。花園村之名起此。”顯然，《長安客話》作者蔣一葵認為明代花園村得名于“廉園”，但是，廉園所在地白紙坊歷史上沒有出現過花園村。又云：“釣魚臺。平則門外迤南十里花園村，······”《帝京景物略?釣魚臺記》亦云：“出阜成門南十里花園村，古花園。其后村，今平疇也。金王郁釣魚臺，······”廉園所在的白紙坊歷史上沒有出現過釣魚臺。《長安客話》與《帝京景物略》將平則門（阜成門）“西”記成了“南”，其所記萬柳堂、花園村應該在平則門（阜成門）西，內有釣魚臺。《析津志》云“釣魚臺，在平則門西花園子”，釣魚臺與花園子方位相同。也就是，釣魚臺、萬柳堂、花園子、花園村都在同一方位。萬柳堂在元末破敗，成為了花園子，明代在花園子附近形成了花園村。

晚清李慈銘《越縵堂日記》云：“釣魚臺地屬玉河鄉之池水屯，亦曰花園屯，······”民國瞿宣穎在《北夢錄》里記為池水村、花園村。史料多記為池水村、花園村，暫未發現有記載池水屯、花園屯的史料，李慈銘《越縵堂日記》所記池水屯、花園屯應為池水村、花園村之誤。《日下舊聞考》記有崇壽寺，創于明正德癸酉。寺內有《崇壽寺碑》，稱阜成門外十里許乃玉河鄉池水村。“阜成門外十里”即前述明代花園村方位之所在。于此可知，明代花園村正名叫池水村，因界內有前朝園林，所以才俗稱花園村。清代沿襲明代名稱。

另外，《帝京景物略?釣魚臺記》云釣魚臺附近“元丁氏亭焉，因玉淵以名其亭”。證明釣魚臺附近在元代除萬柳堂外，還有一座丁氏的玉淵亭，史料對其記載極少，推測規模不大。

綜上所述，花園村之名最早可追溯到金代皇家園林和金章宗釣魚臺，此地在元初形成權臣廉氏家族的萬柳堂和丁氏的玉淵亭，萬柳堂附近在元末成為殘破的花園子，明代形成了花園村（池水村）。

3 明清苑囿與村莊

3.1 明清時期苑囿

釣魚臺附近在明代被稱為花園村，并不代表沒有任何園林。根據《帝京景物略?釣魚臺記》所記，釣魚臺附近在明代原有玉淵亭、飲山亭、婆娑亭，后來“不臺亦不亭矣”“堤柳四垂，水四面，一渚中央，渚置一榭，水置一舟。沙汀鳥閑，曲房人邃；藤花一架，水紫一方”，逐漸恢復成了自然的園林。萬歷初年，為“李戚畹別墅”。戚畹指外戚，此人即萬歷皇帝的外祖父——武清侯李偉。他當時在京城外還有一座“海淀李戚畹園”，即清華園，堪稱京城第一名園。李偉對園林十分喜歡，很有研究，釣魚臺為李偉所占時期，應該也不會太差。

清乾隆年間，在釣魚臺大興土木，修建行宮。乾隆三十八年（1773年），疏浚水池并將其擴建成湖，又增引香山、玉泉山之水并使其通阜成門外護城河，擴大并疏通釣魚臺水源，大興土木，建造行宮。乾隆三十九年（1774年），修建釣魚臺臺座及望海樓，同時還修建養源齋、瀟碧軒等建筑。乾隆四十三年（1778年），釣魚臺竣工，乾隆帝親題“釣魚臺”三字，臺側建有行宮，正殿題“養源齋”。釣魚臺及玉淵潭成為了乾隆帝駐蹕行宮的一部分。金元以來，釣魚臺附近再次大興土木，出現了大型園林，繼金代以來，再次成為了皇家園林。

民國初期，溥儀將釣魚臺賜給老師陳寶琛。附和者飲酒賦詩，后結冊為《陳太傅釣魚臺賜莊圖詠冊》（圖6）。后為傅作義別墅。

3.2 歷代池水村

前文述，明清時期，釣魚臺、萬柳堂、花園子所在之地俗稱花園村，正名為池水村，花園村是池水村的別稱，如《大清一統志》記：“釣魚臺在宛平縣西花園村，······”《欽定熙朝雅頌集》記：“圖鎝布，······乾隆戊辰進士，······”又引《欽定八旗通志》記其“晚年卜居于阜成門外玉河鄉之池水村，······”。那么，池水村（花園村）在歷史上一直存在園林，池水村建置一直存在嗎？根據碑刻所記，玉河鄉池水村的建置可追溯至遼代。

根據遼代《王師儒墓志》所記，王師儒歸全于“析津府宛平縣房仙鄉池水里之西北原”，此“池水里”應當就是池水村。此后，池水村由房仙鄉改屬玉河鄉。從元代至民國時期，都有關于池水村的記載。《京畿金石考》載《元尊勝經幢》：“大朝乙酉十一月立。在玉河鄉池水村。按，此是定宗四年。”“定宗”即元定宗貴由。刻于元代大德九年（1305年）的《崇國寺退隱僧塔銘》記“卜地于大都之西宛平縣池水村”。撰于元順帝至元二年（1336年）的《京師金孫彌陀寺碑記》記載：“創佛宇于宛平縣之池水村，······”《日下舊聞考》記有崇壽寺，創于明正德癸酉。寺內有《崇壽寺碑》，稱阜成門外十里許乃玉河鄉池水村。證明最晚在明代早期，池水村已屬玉河鄉。《明故御馬監太監王公塋券》記墳塋“坐落順天府宛平縣阜成門外玉河鄉池水村墓地一方”。《日下舊聞考》記圓覺禪寺有一銅鐘，有“明嘉靖甲午年五月阜成門外三里河池水村太監麥□□造等字”。明代《古剎普會寺重修記》云：“都城阜城門外玉河鄉池水村有寺曰普會，······”《日下舊聞考》記：“普會寺，遼之駐蹕寺也，在玉河鄉池水村。嘉靖甲寅，御馬太監蔡秀恭重建。土人呼其地為蔡公店。”清《宸垣識略》記：“靜義庵在玉河鄉池水村。”目前為止，未發現記載金代有關池水村的史料，但有玉河鄉的記載，如《京畿金石考》載《金僧行臻塔幢記》：“承安五年四月立。在玉河鄉廣濟院。”推測金代也應有池水村這一建置。

池水村在三里河附近，也在阜成門外，與前述花園村位置相同，池水村就是花園村。根據上述史料記載可知，自遼代至清代都有池水村（花園村）這一建置，屬宛平縣。池、水本身就是構成園林的基礎，池水村名從遼代到清代的延續，也從側面佐證這里園林的發展、延續。

3.3 清末池水村園林景象

至少自明代以后，池水村又別稱花園村，清代也稱花園村。那么，為什么把池水村稱為花園村呢？很可能是明清時期，池水村附近仍有花園遺跡，所以才把池水村俗稱花園村。而池水、花園都是苑囿的重要組成部分，再次證明池水村有很多園林遺跡，是與園林并存的村莊。至少在清代晚期，池水村依然泉水縱橫，仍有園林之象。游覽過池水村的李慈銘賦詩：“西便門西池水村，村中往往多泉源。裕陵親敕疏湖道，上承玉河環郭門。”

3.4 池水村四至

普會寺就是遼代的駐蹕寺，前述史料記載普會寺在池水村，普會寺大約在今海淀玉淵潭南路的普惠寺社區。據此可知，池水村是一個面積較大的村莊，西南至今普惠寺，東北至今釣魚臺國賓館，包括今玉淵潭公園等地。至少在清代晚期，池水村依然泉水縱橫，仍有園林之象。

3.5 民國以后的花園村

撰寫于民國初年的周肇祥《琉璃廠雜記》記述了北京琉璃廠雜事，其有云：“問池水村觀音寺，······”可知民國初年仍有池水村之稱謂。1915年，內務部職方司《實測京師四郊地圖》標有“花園”，成書于1935年的《舊都文物略》記釣魚臺“所在地名花園村”。據此可知，民國中后期以后池水村名稱逐漸消失，僅稱花園村。新中國成立以后，花園村之稱謂一直沿用至今。1996年出版的《北京市海淀區地名錄》記載花園村“東至水利水電科學院，西至華僑公寓，南至中國工運學院，北至車公莊西路”。“1892人”，屬甘家口街道，與現在的花園村社區位置相同。史料未有花園村遷移的記載，推測從明代以后，花園村的位置沒有改變過。前文已述，元代花園子的核心區應在今釣魚臺國賓館附近，但是現在的花園村社區距離釣魚臺國賓館仍有一段距離。園林內多山湖水系，一般情況下，村莊不會建在花園之中，這可能是現在花園村雖然繼承了花園之名，卻不在花園核心區的原因。

4 結語

綜上所述，在今北京海淀玉淵潭公園東北的釣魚臺國賓館附近，最晚在金代已出現供皇室、貴族駐蹕、游玩的園林，金章宗垂釣的釣魚臺就在園林之中。釣魚臺附近在元代初期建有權臣廉氏家族的私家園林——萬柳堂，是在金代皇家苑囿基礎上修建的，是當時元大都城外的著名園林，常有文人名士雅聚于此，趙孟頫曾為萬柳堂題詩作畫。釣魚臺在元代還有丁氏的玉淵亭。至元代末期，萬柳堂、玉淵亭逐漸破敗、荒廢，附近成為了一片無人看管的花園子。明代有萬歷皇帝外祖父——武清侯李偉的別墅。清代建有乾隆皇帝行宮。元末的花園子在明代形成了村莊——花園村，名稱一直沿用至今。

在釣魚臺附近，自遼代至清代一直有一名為池水村的村莊，得名于附近多池、水，屬宛平縣。釣魚臺、萬柳堂、玉淵亭都建在池水村中。元代末年，池水村中的園林逐漸破敗，俗稱花園子。最晚到明代，池水村別稱花園村。此后，池水村與花園村并用。最晚到民國中期，村莊不再稱池水村，只稱花園村。

今北京海淀花園村社區名稱最遠可追溯到金代的皇家園林和金章宗釣魚臺，直接得名于元末的“花園子”，距今600余年，是今北京地區較為久遠的地名。“花園村”之名最早出現于明代早期，一直延續至今。今花園村社區周圍還有花園村路、花園村幼兒園、花園橋，以及地鐵六號線花園橋站，還有原來的花園村小學（后更名為北京市海淀區實驗小學）、花園村第二小學（后更名為首都師范大學附屬花園小學），都是對元末花園子名稱的直接繼承，是此地古代園林的歷史印記。

作者：楊程斌

來源：《中國園林博物館學刊》2025年第0期

選稿：宋柄燃

編輯：楊 琪

校對：汪鴻琴

審訂：賀雨婷

責編：耿 曈

（由于版面內容有限，文章注釋內容請參照原文）

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