過萬圣節就是崇洋媚外？中國萬圣節遍地本土元素，長輩們都沉默了

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夕陽西下，樓棟間的電梯緩緩開啟，涌出一群身著戲服的孩童——手握金箍棒的孫悟空、腳踩風火輪的哪吒、端莊又略帶狡黠的甄嬛紛紛亮相。他們提著雕刻精致的小南瓜燈，在小區小徑上穿梭嬉笑，清脆的“不給糖就搗蛋”聲此起彼伏。

這本是一幅洋溢童趣與節日氛圍的畫面，卻引來了角落里一位白發老人輕哼一聲：“又是那個洋人的節！現在連孩子都被帶偏了，真是數典忘祖！”話語雖輕，卻如石子投入水面，激起無形漣漪。

這樣的場景沖突，恰似一面鏡子，映照出當代社會在文化歸屬感上的深層張力。

一邊是年輕一代和孩子們自發組織的街頭歡慶，充滿創意與釋放；另一邊則是部分年長者近乎本能的文化防衛機制，將一切外來形式視作侵蝕傳統的威脅。

可當我們真正駐足觀察這些披著古裝斗篷、手持發光玩具劍的孩子們時，便會意識到：這場看似簡單的節日狂歡，背后藏著更為復雜的文化邏輯。

一場被誤讀的狂歡

萬圣節在中國的興起，常被貼上“盲目追捧西方節日”的標簽。但若深入現場，就會發現中國語境下的萬圣節早已脫離其原始宗教背景，演化成一種獨特的本土化表達。

在上海新天地的人流中，最搶眼的并非蝙蝠斗篷或尖頂巫帽，而是身著華服的安陵容、揮舞如意棒的齊天大圣，甚至還有從網絡熱梗中走出來的表情包角色；而在杭州某社區舉辦的“百狗夜行”活動中，寵物們穿戴的是繡花漢服與京劇臉譜面具，而非傳統意義上的幽靈裝扮。

據界面新聞報道，此類現象在文化傳播學中被稱為“全球在地化”（glocalization），即外來文化進入本地后，經過重新詮釋與再創造，形成兼具國際元素與地方特色的新形態。

當一個異域節日被賦予中式審美與敘事內核，它便不再是對西方文化的復制，而是一種主動的文化重構。年輕人通過扮演本土經典人物來參與節日，實際上展現了一種深層次的文化主體意識：我們有能力選擇并改造外部文化，使之服務于自我表達。

真正的文化底氣，從來不靠閉門造車獲得，而源于開放包容中的創造性轉化。正如唐代百姓熱衷胡樂胡舞，長安街頭琵琶聲與駝鈴交織；宋代市井盛行飲用葡萄酒、焚香調香，異域風味融入日常生活，并未動搖中華文明根基，反而使其更加多元厚重。

今日青年在萬圣節點亮燈籠扮作哪吒闖關，本質上正是延續這一千年來的文化融合智慧——不是模仿，而是再造。

年輕人到底在尋找什么

《解放日報》曾刊文指出：“節日只是外殼，情緒才是內核。”年輕人追逐的從來不是某個特定名稱的慶典，而是渴望擁有一個合法且安全的空間，允許自己短暫逃離現實重壓，盡情釋放積攢已久的疲憊與荒誕感。

騰訊新聞的一項深度訪談揭示了這種心理需求的真實圖景。一名在上海參加街頭派對的年輕人坦言：“我每天做乙方，被甲方反復修改需求，活得像個工具人。今天我就要cos‘乙方本方’，把那種荒謬直接穿在身上，讓大家看到我的無奈也能變成段子。”

另一位裝扮成安陵容的女孩則說：“工作中受委屈不敢發作，但我可以穿上她的衣裳，用‘一丈紅’的眼神回敬世界。這是一種溫柔的反抗，也是一種藝術化的療愈。”

這些帶有戲謔意味的角色扮演，表面看是娛樂行為，實則是都市青年應對高房價、職場競爭、人際疏離等結構性壓力的心理出口。

傳統節日固然承載著家族記憶與文化儀式，但它們往往伴隨著責任與義務——春節要回家團圓、清明需祭掃祖先、中秋講究闔家賞月。這些時刻莊重而溫暖，卻少有純粹為“玩”而設的空間。

而萬圣節恰好填補了這一情感空缺：它不要求你承擔身份角色，只需隨心裝扮，便可自由行走于城市街頭，成為別人眼中的風景，也找回片刻真實的自我。

更重要的是，這種集體性的節日實踐打破了現代都市生活中的孤獨壁壘。平日宅居獨處的“i人”走出家門，陌生人因一套有趣的造型相視一笑，互拍合影，點贊轉發朋友圈。

無需寒暄客套，不必顧忌階層差異，一次擊掌、一句“你的帽子太絕了”，就能建立起短暫卻真實的人際聯結。

代際鴻溝還是溝通契機

那位扔完垃圾便皺眉離去的老人，嘴上說著“洋節不該過”，可當看見自家孫女捧著糖果蹦跳而出，臉上也不由得浮現出一絲笑意，最終默然轉身離開。

或許許多長輩最初的抵觸，并非出于理性判斷，而是對“陌生事物”的條件反射式排斥。他們擔心年輕一代遺忘傳統，卻未曾察覺，這些孩子同樣會在除夕守歲、端午包粽、重陽登高。

中國青年報發起的一場青年文化圓桌討論提到，代際之間的真正矛盾，往往不在價值取向的根本對立，而在于缺乏有效對話的橋梁。

老一輩憂慮“忘本”，但年輕人并未拋棄根脈，他們只是希望在傳承之外，還能擁有一種屬于自己的表達方式——輕松、幽默、不沉重。

他們不過想在一個夜晚，不做子女、不做員工、不做社會角色，只做一個敢奇裝異服、敢大聲歡笑的自己。

管理的智慧在于平衡而非禁止

近年來，一些城市出于公共安全管理考慮，限制萬圣節街頭活動，僅允許在主題樂園或封閉景區內舉行。

此類措施初衷良好，旨在避免擾民或安全隱患，但也引發公眾討論：我們是否正在無形中壓縮年輕人的公共表達空間？

《人民論壇》發表的一篇學術文章強調，傳統文化的延續需要“守正創新”。所謂“守正”，不只是守住形式規范，更要守護人心所向的情感訴求與創造活力。

如果年輕人找不到合適的情緒宣泄口，壓抑的情緒可能以更激烈的方式浮現；如果城市的公共空間只剩下規訓與秩序，那么城市的溫度與創造力也將隨之流失。

當然，自由不等于無序，引導與規范必不可少。對于個別出格行為應及時干預，但因少數案例就全面叫停所有民間慶祝，則無異于因噎廢食。

更具前瞻性的治理思路，應是在保障安全底線的前提下，設立彈性邊界，鼓勵社區主導、居民共建的節慶活動，讓街頭巷尾重現煙火氣與人情味。

文化自信的真正內涵

真正的文化自信，不是筑起高墻拒外來影響于門外，而是站在自身文明基石之上，從容吸納、靈活轉化各種文化資源。

盛唐之所以光耀千古，正因為其胸懷廣闊，兼容并蓄胡漢風俗；今日中國的全球影響力，也正是在改革開放四十多年來的交流互鑒中逐步建立起來。

當年輕人選擇在萬圣節扮演孫悟空而非德古拉，恰恰說明中華文化在他們心中仍具強大吸引力與認同感。

與其擔憂他們“崇洋媚外”，不如反思：為何我們的傳統節日難以激發同等程度的參與熱情？

正如一位網友所言：“大型樂園門票動輒上百，普通家庭負擔不小。我只是希望能在樓下看見奔跑的孩子，聽見他們的笑聲。”

這并非計較金錢成本，而是對日常生活中那份簡單快樂的深切期盼。

節日本應屬于所有人，不應被商業門檻隔離在外。孩子們理應在熟悉的街巷中追逐光影，年輕人值得在熟悉的街道上釋放壓力，老人們也應當看到下一代臉上綻放的笑容與希望。

歸根結底，那些穿著夸張服飾的年輕人，那些提著南瓜燈咯咯笑著跑開的孩子，他們追求的既非“西洋”也非“土味”，而是一個極為樸素的愿望——在這座節奏飛快、壓力重重的城市里，尋得一絲喘息的機會，找到一點點讓自己開心的理由。

而這微小卻珍貴的快樂，值得我們每一個人去理解、尊重，并用心守護。