日本投降紀念日前兩天，兩座侵華日軍戰犯跪像不見了，全是巧合？

在遼寧昌圖，兩座侵華日軍戰犯的跪像突然不見了。

這兩座雕像的原型是板垣征四郎和松井石根，前者是九一八事變的主要策劃者，后者是南京大屠殺的罪魁禍首，它們以謝罪的跪姿長久矗立，是日軍侵華罪行的鐵證，也承載著當地民眾的歷史記憶，就在日本宣布投降紀念日的前兩天，它們被連夜移走了。

居民們察覺動靜后，調取了現場監控，畫面顯示，一名身著黑衣的男子在指揮搬運作業，引人注意的是，他衣服上印有醒目的白色菊花圖案。

這一圖案后被網友指出，與日本右翼宗教組織“九菊一派”的標志高度相似，該組織以否認侵華歷史、與靖國神社關系密切而臭名昭著。

盡管事后該男子聲稱自己只是“偶然路過”，并辯稱“不懂圖案含義”，但搬遷時間點的巧合與服飾的特殊性，讓這番解釋顯得蒼白無力，難以平息公眾的疑慮。

面對輿論質疑，當地官方給出的解釋是“因道路拓寬需要搬遷”，這個說法未能有效安撫公眾情緒，關鍵問題在于，官方并未同步公布雕像的具體去向、未來的重置計劃以及詳細的搬遷時間表。

板垣征四郎作為關東軍高級參謀，直接參與并策劃了震驚中外的九一八事變，拉開了日本全面武裝侵華的序幕。

而松井石根作為華中方面軍司令，一手主導了慘絕人寰的南京大屠殺，致使三十萬以上中國同胞罹難，他們的跪像，不僅僅是兩尊雕塑，更是歷史的審判臺，是無聲卻有力的歷史教科書。

此次事件之所以掀起波瀾，更深層的原因在于公眾對歷史記憶被悄然抹去的擔憂。

近年來，一些“精日”行為改頭換面，以更為隱蔽的方式出現，常常包裹在“個人興趣”或“文化交流”的外衣之下，此次監控中捕捉到的特殊圖騰服飾，恰恰觸碰了公眾在這方面的敏感神經。

歷史符號的存續，直接關系到民族記憶的代代相傳，在國際上，日本右翼勢力至今仍在試圖歪曲和淡化其侵略史實；而在國內，部分具有教育和警示意義的歷史紀念設施，在管理和維護上確實存在規范不明確、程序不透明的問題。

如果一個涉及重大歷史意義的雕像搬遷確屬市政建設的必要之舉，那么一個公開、透明、包含充分解釋和明確重置計劃的程序至關重要，這不僅能消除公眾疑慮，本身也是一次生動的公共歷史教育課。

隨著民眾歷史意識的顯著提升，越來越多的年輕人能夠主動識別出右翼符號，對試圖美化侵略歷史的行為保持高度警惕。這種自下而上、源于民間的監督力量，正成為守護歷史真相、抵制歷史虛無主義的堅固屏障。

雕像可以暫時移走，但刻在民族心靈上的歷史記憶絕不能模糊，每一次對歷史紀念物的對待，都是我們對未來的一份承諾。

看了這件事，網友們紛紛發表了自己的看法。

“看了新聞真是氣不打一處來！這時間點也太巧了，偏偏趕在8月15號前幾天連夜搬，說不是故意的都沒人信，那個穿菊花衣服的人，說是路過幫忙，騙鬼呢？這身行頭加上這個日子，簡直是精準踩點，感覺就是來挑釁的。”

“如果真是因為正規修路需要移動，完全可以大大方方提前發個通知，說明雕像將暫時移到哪里、以后放回什么地方，現在這樣偷偷摸摸操作，反而讓一件本來可能正常的事變得渾身是疑點，老百姓不是不支持基建，是反感這種‘暗箱操作’。”

“這都過去一段時間了，到底搬哪兒去了？是妥善保管起來了，還是干脆就處理掉了？”

“以前路過那兒，確實能看到有人對著雕像吐口水，大人也會給孩子講這是誰、他們干了什么，現在路口空了，這段生動的歷史教育課也就斷了。”

對于這類具有特殊歷史意義的紀念物，應該如何建立一套規范的管理和保護機制，才能避免類似“說不清”的情況再次發生？歡迎在評論區分享你的高見。

信源：澎湃新聞