廖立是湖南常德人,曾在劉表手下擔任過長沙太守,后投靠劉備,廖立抨擊劉備的話主要有兩層意思:
一是說劉備戰略混亂;
二是說劉備用人不當。
廖立認為劉備在取得益州之后,應該先去爭漢中,而不是跟東吳爭奪荊州三郡,結果三郡沒爭來,漢中也沒有得到,讓曹操捷足先登占了漢中,就連益州也差點失去。
廖立這是站著說話不腰疼,從當時的實際情況來看,劉備的戰略沒問題。
在拿下益州后,毫無疑問劉備當前最重要的戰略就是奪取漢中,但是孫權向劉備討要長沙郡、桂陽郡、零陵郡,劉備不給,于是孫權發兵奪取三郡。
劉備能不能不理會孫權?
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肯定不能,不理會孫權,孫權就奪走了三郡,荊州雖然有關羽守著,但實力不如孫權,并且關羽再怎么守也不能守住所有的荊州,當時劉備占有荊州四郡,比今天的湖北省+湖南省還要大。
關羽在益陽和魯肅對峙,呂蒙偷襲了長沙、桂陽、零陵三郡,關羽雙拳難敵四手。
雙方爭奪荊州的緣由來自于劉備借荊州,劉備借荊州就是一筆糊涂賬,沒人知道劉備與孫權當時協商的具體條款是什么,到底是借荊州還是換地盤,搞不清楚。
赤壁之戰后,周瑜打下了南郡,劉備則收降荊南四郡(長沙、零陵、桂陽、武陵)。
劉備向孫權請求都督南郡,孫權同意了,然后劉備占據了荊州五個郡,南郡+荊南四郡。
等劉備奪取益州后,孫權要求劉備歸還長沙、桂陽、零陵三郡,這是《魯肅傳》的記載,如果屬實,說明劉備是拿長沙、桂陽、零陵三郡換南郡的。
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如果是換,就不存在借,并且要實現承諾,但劉備居然反悔了,也難怪孫權理直氣壯地要求劉備歸還,劉備不還,孫權就武力奪取,擺出一幅不惜一切也要得到的態度。
劉備甚至從益州出兵5萬與孫權對峙,也就是這個時間,曹操出兵漢中,擊敗張魯,奪取了漢中郡。
劉備因為曹操的軍事壓力,迅速與孫權議和,把湘水東邊的長沙郡和桂陽郡劃給孫權,此外還有劉琦占據的江夏郡也一并劃給孫權了。
當時的劉備有沒有第二個選擇?
沒有,劉備不能失去荊州,荊州是劉備政權的一半基礎,孫權要三個郡,后來劉備還了兩個郡,也算是保住了一個郡,不管如何,劉備盡力了,盡管這為后來孫權暗通曹操埋下伏筆。
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但在當時來說,劉備沒有更好的辦法了。
劉備能夠不顧荊州,先攻打漢中嗎?
當然不能,荊州算是劉備的大后方之一,后方都不穩定,怎么可能攻打漢中,廖立這是標準的軍事盲,啥也不懂,只知道噴。
廖立說劉備失掉漢中是不對的,劉備都沒有得到漢中,何來失去?
廖立還提到關羽失荊州,說這是關羽仗著自己勇威的名聲,帶兵作戰沒有方法,主觀臆斷導致,這話倒不錯。
關羽失荊州的主要責任確實是關羽本人,關羽北伐襄樊和劉封、孟達攻取上庸都是劉備的命令,為了策應漢中之戰,減輕漢中的壓力,漢中之戰結束后,曹操仍然駐在長安,這給了劉備莫大的壓力。
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但是關羽私自擴大了襄樊之戰,雖然打了威震華夏的戰績,但虎頭蛇尾,不僅襄樊沒拿下來,連荊州也丟了。
在襄樊之戰中,劉備也有責任,沒有提醒關羽防范后方,或者沒有意識到孫權是有奪回荊州的野心,作為一方之主,劉備應該統籌全局,從這一點來說,劉備是有失誤的。
但不是廖立說的先取漢中,后與孫權爭三郡,這不現實。
廖立指責劉備的第二個問題就是用人不當。
廖立提到向朗、文恭、郭演長、王連都是平庸之人,說向朗只知道和稀泥,說文恭擔任治中毫無章法,說郭攸之擔任侍中只知道盲從,沒有自己的本事,說王連是平庸粗俗的人。
先不說這三個人才能如何,廖立顯然不懂用人,政治上的用人永遠是忠誠第一,能力第二,道德永遠排在能力前面,哪怕到今天也是這樣。
比如說許靖,這個人只知道清談,沒什么才能,劉備攻下益州后,不準備用他,但是法正建議劉備用許靖,因為許靖是名士,雖然他有虛名沒有才能,但他的虛名已經傳遍天下了,不可能告訴天下所有人許靖是個有虛名而無實才的人,別人也不相信,只有任用他,才能博一個重用賢才的名聲。
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劉備知道許靖沒有才能,一樣用他,這是政治。
向朗是襄陽人,是襄陽名士司馬徽的徒弟,劉表曾經任命向朗擔任過臨沮縣長,向朗也算是襄陽世家名士,是劉備拉攏的對象。
向朗有沒有才能不重要,劉備看中的是向朗背后的勢力。
文恭是益州人,先在劉璋手下,后投靠劉備,被諸葛亮稱為名儒,多少是有才能的,但文恭這個人爭議頗多,史書對他的記載也不多,不好評論。
郭攸之是諸葛亮在出師表中提到的人,是諸葛亮賞識的人,雖然在史書上記載的不多,不代表他沒有才能。
況且諸葛亮在出師表中說得很清楚了,他說郭攸之“此皆良實,志慮忠純”,意思是善良誠實的人,志向和思想都忠誠純正,本來就沒有說郭攸之才能有多厲害。
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王連也曾是劉璋手下,擔任過梓潼縣令,后投靠劉備,這個人是有能力的,史書說王連有識人之術,知人善用,提拔了呂乂、杜祺、劉干等有才能的人。
廖立批評劉備用人不當是沒有依據的,或者說是他對人才任用的作用并不懂,忠誠比才能重要的道理他顯然不懂。
廖立之所以這么說,是因為自己沒有受到重用,嫉妒他人。
廖立跟楊儀差不多,楊儀是因為沒有得到重用,就說怨恨的話,廖立是因為沒有重用,就詆毀劉備戰略錯誤和用人不當。
廖立被諸葛亮稱之為“楚之良才”,與龐統相提并論,說明廖立是有才能的,但廖立顯然忠誠不夠,或者說道德,諸葛亮用人更看重道德,劉備還沒那么重視道德。
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