資治通鑒：能應付的事，不死磕；需死磕的事，不應付

公元前154年，長安未央宮。

漢景帝劉啟面對著七國叛軍壓境的戰報，手指輕敲案桌。大臣們跪滿一地，有人主張御駕親征，有人建議嚴懲晁錯以謝諸侯。

他卻揮手讓眾人退下，只留下周亞夫。

"七國之亂，看似聲勢浩大，實則不足為慮。"景帝說，"但削藩之事，朕絕不退讓。"

他明白一個道理：該應付的是眼前的叛亂，該死磕的是削藩的大勢。三個月后，周亞夫平定七國，而削藩之策從此再無人敢阻。

《資治通鑒》記載這段歷史時，司馬光特意寫道："知所重，故能成大事。"

不在于你有多努力，而在于你把力氣用對了地方。

01、劉邦的"應付術"：鴻門宴上的低頭，是為項羽頭頂的劍

公元前206年，鴻門宴。

項羽的劍已經架在脖子上，劉邦做了什么？

他端起酒杯，笑臉相迎，連說三聲"謝項王不殺之恩"。范增在旁邊氣得直跺腳，項莊舞劍時，劉邦甚至還配合著喊了聲"好劍法"。

張良后來問他："主公不覺得丟人嗎？"

劉邦回答："樊噲對我說，'大丈夫能屈能伸'。我覺得還要加一句——'該屈則屈，該伸則伸'。"

鴻門宴上的每一次賠笑，都是應付。因為那時候，命都保不住，談什么尊嚴？

但僅僅兩年后，垓下之戰，劉邦用十面埋伏困住項羽。那一夜，他親自帶人唱起楚歌，逼得項羽絕望自刎。

這一次，他死磕了。

因為天下歸屬，已到了必須分出生死的時刻。

《資治通鑒》評價劉邦："能忍人所不能忍，方能成人所不能成。"真正的高手，不是不會妥協，而是知道什么時候妥協，什么時候死戰。

鴻門宴上賠笑的劉邦，和垓下城外唱楚歌的劉邦，是同一個人。他只是把力氣，用在了刀刃上。

02、諸葛亮的"死磕病"：為什么六出祁山無功而返

公元228年，祁山前線。

諸葛亮親率大軍北伐，糧草輜重堆滿山谷。他每天只睡三個小時，親自查看每一份公文，就連士兵吃的米都要過目。

司馬懿在渭水對岸看著，笑了："孔明必敗。"

果然，諸葛亮累死在五丈原，北伐一事無成。

不是他不夠聰明，也不是他不夠努力。而是他把"事必躬親"當成了美德，把所有事都當成了死磕的對象。

士兵吃什么米，這是該應付的事，交給后勤官就好。可他偏要親自管。戰略方向、用人決策、國家根本，這些才是該死磕的事，但他的精力已經被瑣事耗盡。

《資治通鑒》記載，劉備臨終前對諸葛亮說："丞相辛苦，但要懂得取舍。"可惜諸葛亮到死都沒聽懂這句話。

死磕錯了方向，就是在用戰術上的勤奮，掩蓋戰略上的懶惰。

你以為你在死磕事業，其實只是在死磕你自己。

03、王安石的"精準死磕"：變法十年只抓住一個核心

公元1069年，開封皇宮。

宋神宗問王安石："新法這么多，從何處著手？"

王安石只說了兩個字："理財。"

青苗法、募役法、市易法、方田均稅法……看似繁雜的變法舉措，核心只有一個：讓國家有錢，讓朝廷能養得起強兵。

大臣們每天罵他，說他"聚斂小人"，說他"與民爭利"。王安石一概不理。

有人問他："相公為何不辯解？"

他回答："該應付的是罵聲，該死磕的是國庫。辯解沒有意義，錢進了國庫，才能養兵抗遼。"

十年變法，宋朝國庫從空虛到充盈，常備軍從不足五十萬增至一百二十萬。雖然王安石最終罷相，但他為北宋續命了五十年。

司馬光雖然反對變法，但在《資治通鑒》中評價王安石："知輕重，明緩急，雖不盡同意其法，但服其志也。"

真正的智慧，不是把所有事都做好，而是把最重要的事做成。

結語：

讀完《資治通鑒》一千三百多年的歷史，你會發現一個規律：

凡是成大事者，都懂得兩個字——"取舍"。

該應付的事，絕不死磕。就像劉邦在鴻門宴上賠笑，像韓信受胯下之辱，像勾踐給夫差嘗糞。這不是軟弱，這是把精力留給更重要的戰場。

該死磕的事，絕不應付。就像漢景帝削藩，像劉邦在垓下死戰，像王安石變法理財。這不是固執，這是在關鍵時刻拿出全部賭注。

今天的職場也是一樣：

月度述職報告，應付就好，花里胡哨的PPT不是核心；但年度戰略規劃，必須死磕，這決定了明年的資源分配。

同事之間的小摩擦，應付就行，笑笑就過去了；但核心利益的沖突，該亮劍時絕不含糊。

老板臨時交辦的瑣事，應付著做，不必追求完美；但能改變職業軌跡的關鍵項目，熬夜也要拿下。

《資治通鑒》用一千三百年的歷史告訴我們：

人生是一場精力的分配游戲。

你的時間有限，你的精力有限，不可能把每件事都做到一百分。

聰明人的活法，是把九十分的精力，給十分重要的事；把十分的精力，應付九十分不重要的事。

而最笨的人，恰恰相反——他們在不重要的事上死磕，在重要的事上應付。

這不是圓滑，這是清醒。

這不是妥協，這是聚焦。

記住：能應付的事，絕不死磕；需死磕的事，絕不應付。