徐州漢文化，邳州大有可為／徐景洲

【身在北京，不忘徐州與邳州】近期應(yīng)邀參加了兩次徐州大v微博文化活動，一是紀(jì)念淮海戰(zhàn)役紀(jì)念碑建成60周年，二是徐州漢文化研討大會的微博熱議活動，我作為邳州唯一博主參加，真是身在北京，心在徐州與邳州！當(dāng)然，也要感謝徐州媒體與邳州宣傳部門經(jīng)常想到我，人，無論走到哪里，家鄉(xiāng)文化的印記總是抹不掉的，也應(yīng)該為家鄉(xiāng)發(fā)展盡綿薄之力！

我的北漂生活真是花樣年華！

附文為參與博文，不出手則已，出手一定別開生面，我的微博被媒體轉(zhuǎn)發(fā)的可是老多了！所以，我必須站在邳州談徐州漢文化：縣域漢文化開發(fā)大有可為！

#漢文化的徐州故事#

#何以為漢和合共生 #

如何突顯徐州漢文化特質(zhì)，從而把徐州漢文化文旅產(chǎn)業(yè)做實做大做強？

從大徐州六千年文明史的承上啟下性，來宏觀把握在地特色漢文化的發(fā)展脈絡(luò)，并整合聯(lián)動所屬縣市區(qū)的全域漢文化資源，形成真正意義上的"大漢之風(fēng)"，從而在全國漢文化文旅產(chǎn)中占有重要一席之地。

因此，講好#漢文化的徐州故事#，縣域漢文化豐厚資源具有不可替代的獨特優(yōu)勢。在解碼徐州漢文化的 “和合共生”密碼時，也別只看徐州的城市地標(biāo)，在徐州的縣域里，藏著更鮮活的答案 —— 比如邳州，已經(jīng)用她的千年漢韻證明：縣域漢文化資源，也是講好漢故事的 “不可替代牌”！

走在邳州博物館，漢畫像石“漁樵耕讀”“百鳥朝鳳” 的石刻像會說話：古人把鄰里互助、萬物相融的智慧刻進石頭，這就是 “漢和合”的初心啊！更難得的是，邳州沒讓這些 “老寶貝”躺進玻璃柜 ，而是活色生香于豐富多彩的民間藝術(shù)展示與日常生活中—— 鄉(xiāng)村墻繪臨摹漢畫紋樣，孩子們唱著漢風(fēng)童謠，連阿姨們跳的廣場舞都摻了漢舞動作，更不用說公共場所習(xí)見的三五成群的漢服女孩……漢文化成了百姓日子里的 “日常款”，這不就是 “和合共生” 的模樣嗎？

再看文旅融合的巧思：春日里，漢墓遺址旁的油菜花田成了打卡地，漢服姑娘們穿行在花海與古跡間；秋日里，古運河畔的漢式市集開攤，源于漢代的剪紙、皮影戲、漢隸書法體驗讓孩子追著玩。自然與古跡對話，傳統(tǒng)與潮流碰撞，邳州把 “漢和合共生” 活成了可看、可玩、可感的風(fēng)景。

原來 “何以為漢和合共生”的答案也存在于邳州這樣的縣域里：有不可復(fù)制的文化根脈，有百姓參與的煙火氣，徐州的大漢文化才能真正 “活” 下去、“火” 起來！

更何況，徐州的漢文化并非起源于漢代，它只是其六千年文明史的承前啟后的一個標(biāo)志點，而這六千年文明史的歷史遺存，全都處在邳州境內(nèi)：大屯子遺址、梁王城遺址、劉林遺址。因此，講好漢文化的徐州故事，彰顯“和合共生”主題，縣域漢文化的豐厚資源，不僅不能缺位，反而更應(yīng)該得到前所未有的重視，從而為弘揚徐州漢文化、打造更具魅力的漢文化文旅事業(yè)，提供更強勁的內(nèi)驅(qū)力。

附：

邳州漢文化的精彩舉隅：

邳州博物館的漢文化展廳展示的玉璧、常青樹等畫像石形象反映了漢代的信仰與風(fēng)俗。還有漢代畫像石祠堂，是墓地前的地上建筑，用于祭祀。這里的西王母、牛羊車等畫像石，反映了當(dāng)時人們的信仰和生活場景 。漢代石槨廳陳列著刻有鳳鳥銜星、雙龍等圖案的石槨畫像石，中間還復(fù)原了兩座石槨墓，實景再現(xiàn)漢代墓葬文化。石室廳里有方相氏圖、僧人乘象圖等畫像石，栩栩如生。

邳州的民間藝術(shù)非常豐富，非遺項目全國縣級前茅，大都起源漢代。僅以邳州喜床畫為例，在漢畫像石中已見早期造像。唐宋時期技法成熟并在民間流行，明清時期形成地方特色作坊，清末民國后與現(xiàn)代風(fēng)格并存發(fā)展，延續(xù)楚漢文化根基的同時融入多元表現(xiàn)手法。

#漢文化的徐州故事#

#何以為漢和合共生 #