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《無常論》
夫天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客。縱觀古今，世事無常乃常態(tài)，有常反為幻象。昔者屈子吟《離騷》于江畔，賈生賦《鵩鳥》于長沙，皆悟此理也。
觀夫人生軌跡，若觀云海：少年得志如旭日初升，豈料中年星移物換；窮途潦倒似寒梅經(jīng)雪，孰料晚景枯木逢春。曾子仕強嘗謂“水深火熱，循環(huán)往復(fù)”，實乃洞明世相之論。昔東坡三謫，反開宋詞新境；范叔一裘，終成齊國霸業(yè)。無常之妙，正在于此。
然則無常非惟劫難，實蘊玄機。《易》云“窮則變，變則通”，晦翁注曰“陰消陽長，理之常也”。當(dāng)其躊躇滿志時，當(dāng)思李斯黃犬之嘆；及至萬念俱灰際，須記勾踐嘗膽之功。彼轉(zhuǎn)機之萌，或起于青萍之末，或發(fā)于方寸之間，恰似《莊子》所喻“颶風(fēng)起于蟻穴”。
智者處世，貴在知常達變。昔謝安對弈聞捷，面若平湖；子房運籌帷幄，心似止水。此非麻木也，乃深明天道循環(huán)之理。故順境當(dāng)懷“月滿則虧”之戒，逆境須存“否極泰來”之望。昔陶潛三徑，雖環(huán)堵蕭然，猶能“晏如也”，此真得道者。
太史公曰：“究天人之際，通古今之變。”吾輩當(dāng)效法自然：觀潮汐而知進退，察寒暑而悟生死。昔孔子絕糧弦歌不絕，文王拘而演《周易》，此皆與無常共舞之至境。若能以無常為舟楫，以變易為航道，則雖處驚濤駭浪，亦能安渡慈航。
嗟乎！白云蒼狗，世事如棋。惟識得“無常即常”之真諦，方可在紅塵萬丈中，修得如如不動之心。此非消極避世，實乃積極人生之真義也。
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