淺談皇帝和國王的差別

本文轉自：博研商學

中世紀在這樣分裂的狀況下，公元5世紀日耳曼蠻族入侵，經過幾百年的混亂，公元476年開始來了一些蠻族劃地為牢，建立一個王國。我跟大家介紹一個概念，這個概念就皇帝和國王的差別，在中國好像沒有什么差別，我們中國可以叫皇帝，也可以國王。但是在西方有很大的差別，什么叫皇帝？羅馬帝國的統治者才叫皇帝，后來羅馬帝國分成兩個羅馬帝國，一個是以君士坦丁堡為首都，一個是以羅馬為首都，中西兩個羅馬帝國，就有兩個皇帝。現在日耳曼人來了，把統一的新的羅馬帝國給推翻了，公元476年西羅馬帝國最后一個皇帝被廢掉，從此以后，西羅馬帝國就不存在了，不存在就沒有皇帝了。這些蠻族王國統治者來了以后，他們建了一塊他們的統治地，他們只能稱國王，他們不能稱皇帝，也不敢稱皇帝。

為什么？因為當時對于入侵西歐這些蠻族來說，他們沒有辦法，因為背后有匈奴壓迫。他們來到這里，找到一塊土地定居，建立一個國家，他們說自己是一個小國，不是大國，因為我們只是羅馬帝國的一小塊地方。而且最重要的東邊還有一個羅馬帝國，那個羅馬帝國還在，而且那個羅馬帝國實際上更強大，所以日耳曼蠻族來了以后劃地為牢也就是權宜之計，茍且偷安而已，而且他們也知道自己沒有治理國家的能力，他們仍然對君士坦丁堡的東羅馬帝國的皇帝仍然是俯首稱臣，或者至少要禮讓三分，承認你是皇帝，而我們是國王。

由于后來古代我們交通通信不方便，所以東方跟西方不打交道。希臘人本來就瞧不起羅馬人，更瞧不起日耳曼人，所以就不來往。從公元476年西羅馬帝國最后一個皇帝被廢掉，西羅馬帝國正式算完蛋了。到公元800年，從476到800年，這中間有300多年的時間，這段時間在歐洲歷史上稱之為黑暗時代，什么意思？就是來了日耳曼野蠻人，他們燒殺擄掠，把羅馬的文明全部摧毀。后來在300多年，有的國家逐漸的衰落，有的國家還是越來越強大，有的國家被阿拉伯人占領，整個埃及到北非都被阿拉伯人占領，當年被阿拉伯人占領了700年。

到了12、13、14世紀以后，天主教逐漸光復，又重新把伊斯蘭教趕走，又重新納入到天主教的懷抱。在光復的過程中，天主教，西班牙是歐洲近代最早崛起的大國，那時候意大利處在分裂當中，當時西班牙是最早崛起的國家，所以當時西班牙也是氣勢如虹，他把這些伊斯蘭教趕走了以后，光復了天主教文化以后，對天主教極其狂熱，同時在文化上登峰造極。后來經過歷史的演變，后來全部被伊斯蘭教占領，西班牙大部分被伊斯蘭教占領。當時的伊斯蘭教如日中天，很強大，那個時候跟今天的格局相反，他個時候是西方只有招架之功，沒有還收之力。

從公元476年公元800年，就是在黑暗時代，有一支越做越大，做到多大？現在西班牙已經不屬于基督教，已經加入到伊斯蘭教，意大利控制在教皇手里，而希臘這邊是東羅馬帝國，已經跟西邊不來往。所以法蘭克越做越大，不僅把高盧，而且把德國人的地區也都納入，而且把意大利北面，就是教皇國北面都納入進來了，就是今天的法國、德國，意大利的北邊全部都占領。這個法蘭克國王，到了公元800年黑暗時代結束，這個過往覺得我今天這個版圖跟當年的羅馬帝國差不多。而且西班牙今天不屬于我們了，北非埃及已經不屬于我們，那就不談了，但是西邊幾乎都統一了，除了教皇是殖民地，其他都統一了。所以他自稱皇帝，叫做查理大帝，就是查理曼，他又建立了一個法蘭克王國，他覺得這個王國已經很大，所以他又開始稱羅馬人的皇帝，于是他又建立一個帝國，又叫羅馬帝國。他從法蘭克的國王成為羅馬帝國的皇帝。

各位如果你們去過法國，你們一定會去巴黎圣母院，你們看巴黎圣母院門口有一個騎著馬的很大的雕像，那就是查理曼。法蘭西只有兩個皇帝，從最早的到高盧，一直到法蘭西第五共和國，法蘭西一共就只有兩個皇帝，一個是800年稱帝的查理曼，第二個皇帝拿坡侖，那是到了19世紀。法蘭克從查理曼到拿坡侖之間，這一千年中間所有的都是國王。

你們到法國巴黎圣丹尼斯大教堂，這個教堂有兩個特點，第一它是中世紀最早的哥特式教堂，是1144年建的。第二，它這個教堂歷代法國的國王的靈柩都埋在這里。在這個大教堂里面，放著歷代法國國王，但是拿坡侖進不去，為什么？因為拿坡侖不是貴族，歐洲是王候將相寧有種乎，你沒有血緣不能稱王，拿坡侖雖然當了法國統治者，他不能叫國王，因為他不是王族，但是他很狂妄，他當時把歐洲各國都征服了，他說我要當皇帝，當國王干嘛。他是法蘭西的皇帝，實際上是羅馬帝國的皇帝，因為只有羅馬帝國才能叫皇帝。所以拿坡侖最后戰敗了，但是他們說他是土豪，不能進教堂。但是拿坡侖在法國人的心目中地位很高，雖然他不是王族，但是他創造了法國最輝煌的時代，正是由于如此，拿坡侖的在法國人的心中比國王地位高，所以就給拿坡侖單獨列了一個地方。這就是皇帝和國王的差別。