此詩用超現實手法書寫，很有張力，評已故詩人灰娃詩歌《不要玫瑰》

與好詩，不期而遇！

原詩

不要玫瑰

文/灰娃

不　不要玫瑰　不用祭品

我的墓　常青藤日夜洶涌淚水

清明早上　喚春低唱　一只文豹

銜一盞燈來

匆匆趕來安頓歇息

我深思在自己墓地

回望所來足跡

深一腳　淺一腳

尋思那邊我遺忘了什么

崖畔　光影　清水　風聲

徘徊　徘徊

總是　總是尋找什么

我已告別受苦的塵寰

這兒遠離熙攘的人世

白日里我聽見　蟋蟀空寂鳴叫

黑夜里我聽見　山水嗚咽奔流

我有心跟山水悠悠流走

又恐怕山水一去不回頭

啟明星喲

風里露里　請以清光輝映

不要

不要向靈魂詢問

1975年

賞析

今天分享的是已故詩人灰娃的詩《不要玫瑰》，這首詩是對死亡的歌唱，詩人是以已死之心對生命做的告別幻想。詩歌以“不要”前后呼應，對于死后的自己，不再要求什么，從物質到精神，都沒有什么值得留戀，仿佛與人世做了徹底的訣別。詩人將自己安頓于墓地，回顧生的過往，又展望死的未來，這種時空穿梭的幻想，顯示了詩人思想的開闊、開放。從這首詩可以感受到詩人以真誠自然之心感受生命的存在，不過分要求，自給自足，體現出超然的境界。下面，結合詩歌進一步分析。

先看第一節，詩人用三個“不”疊加表現情感的強烈，對玫瑰和祭品的拒絕之堅定，幾乎沒有什么商量的余地。這說明詩人早已心生滿足，借墓地的常青藤已獲得足夠的安慰。這句“常青藤日夜洶涌淚水”，仿佛在告慰詩人，所以詩人拒絕了人間的祭品。接著，又是意象群營造氛圍，清明、喚春、文豹、燈，仿佛清明時節沒有那么悲戚了，反而表現出旺盛的生命力和光明的象征，足見詩人內心的豁達和明亮。

再看第二節，這節寫的是死亡和現實的鏈接。在墓地深思，回望生的來路，深一腳，淺一腳，有跌跌撞撞的意思，仿佛在說人間這一趟走得不容易。回望生時的歲月，這就如同做了一次深度告別。以死人的心態和視角觀覽人生，或許能夠看得更清更淡。

接著是第三節，詩人大篇幅書寫死亡后的感受，倒是得到了一絲清靜和自由。前面先是尋思遺忘什么，列舉了五類意象“崖畔、光影、清水、風聲、徘徊”，都是與自然相關的意象，說明詩人遺忘的不是人世，而是與自然的親近。接著又總是尋找，尋找的亦是與自然的親近感。這是詩人生時的缺失，直到此刻在醒悟過來。

這兩句“我已告別受苦的塵寰/這兒遠離熙攘的人世”，起到轉換的效果，在人間受盡了苦，在這兒遠離人世，暗示了身心的解脫，似乎傳遞出一絲厭世的情緒，沒有什么值得留戀的了。對死亡的堅決，說明詩人生前遭受的苦難之深，給人生留下心理陰影。接著，詩人已一個死者的處境，再次感受世界的存在，這是超現實的想象。白日里聽蟋蟀鳴叫，黑夜里聽山水嗚咽，心也跟著山水流走，這寫的就是生前尋思或遺忘的，也是傾心尋找的自然感受，卻在死后才感受到。這種超現實的寫法有著很強的情感張力。最后，還擔心山水一去不回頭，又讓啟明星以清光為指引，反映了詩人心之所歸就是墓地，那里是最安然的地方。

最后寫“不要/不要向靈魂詢問”，又是堅定地宣告，或許是不想向外界解釋自己為何如此。不向靈魂詢問，就是記靈魂自由。詩人不想帶著任何心理負擔離去。

整體來看，這首詩如同詩人的墓志銘，交待了自己的生前生后事，采用超現實的寫作手法，為讀者營造了獨特的生命體驗。本詩最為重要的是以死者的視角書寫平常意象，感受自然不同，這種陌生化的意境營造，必然造成讀者的思考。詩歌以清淡質樸的語言反映生死，詩人對人世的決絕和對死的超然態度，這是令人難以琢磨的，這關乎個人的生命體驗程度。總體來說，這首詩看似簡單，卻有著深刻的思想性，值得品味。

拋磚引玉，就詩論詩，以寫代學，至此，就結束了。如果您有不同的看法，歡迎評論區交流。

詩人簡介

灰娃（1927—2025），本名趙翠娥，后改名理召。1927年生于陜西臨潼。1939年到延安，就學于“兒童藝術學園”。1946年跟隨部隊轉戰晉冀魯豫地區。兩年多后身染重病，先后在南京、北京住院治療。1955年入北京大學俄文系讀書。1960年到北京編譯社工作。1972年開始寫詩。著有《山鬼故家》《灰娃的詩》《灰娃七章》《不要玫瑰》《灰娃詩全編》《我額頭青枝綠葉》等。

往期詩評

格命草

格命草，自稱詩者，讀睡詩社創辦人，《讀睡詩選》主編，中國詩歌學會會員。主編出版詩集《讀睡詩選之春暖花開》《讀睡詩選之草長鶯飛》，目前選評經典詩歌，名人名詩700余首，《格命草詩評（一）（二）（三）（四）（五）（六）（七）》已完成，詩評系列叢書正在持續創作中。

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