韓國教授提出三個鐵證，只為證明韓國人的祖先，可能就是中國人？

一塊發黃的銅印，一塊刻著漢字的墓碑，一串綠銹斑駁的刀幣，悄然擺在了韓國首爾大學金在吉教授的講臺上。

一位韓國學者，冒著被口誅筆伐的風險，公開挑戰本國主流歷史敘事，金在吉教授直言不諱：“翻開我們的族譜往上數，老家可能就在中國。”

別看他說的令韓國人匪夷所思，但卻是帶著“證據”來的。

第一件證物，是那塊刻著“樂浪太守印”的銅印。他解釋道，這可不是普通的古董，而是經文物部門認證的西漢官方官印。

公元前108年，漢武帝滅掉衛氏朝鮮，在朝鮮半島北部設立樂浪郡。而樂浪郡隸屬于漢帝國中央，由中原派遣官員駐守，實行漢制管理。

而這是其一緊跟展示的第二件證物是劉茂墓碑。墓主人劉茂是西漢朝廷命官，曾任會稽、南陽、樂浪三郡太守，碑文明確記載他“卒于平壤”。

“如果朝鮮半島自古就是獨立文明，怎么會允許漢朝官員在此立碑落戶？”金在吉反問現場觀眾。

第三樣鐵證是流通貨幣，戰國刀幣。這些刻著燕國標記的刀幣在韓國全羅南道的古墓群中出土。“貨幣在哪兒流通，哪里就脫不了母體文明的根。”金在吉表達的直白。

別說金在吉表達的直接，無獨有偶，韓國檀國大學生物系教授金旭從遺傳學角度得出了類似結論。他對185名沒有血緣關系的韓國人進行了基因分析，結果顯示：10名韓國人中有4人的堿基序列與中國中原地區的農民相似。

金旭教授在其研究文章中寫道：“我們用人類學系統分類的方法對這些韓國人進行了分析，結果顯示韓國人與中國漢族接近。”這一結論也印證了歷史學家此前所說的“高句麗一族在唐朝時被中國所同化”的觀點。

更引人注目的是，2021年11月《自然》雜志發表的封面文章支持了這些發現。由語言學家、考古學家和遺傳學家合作的交叉學科研究指出，日語、韓語、蒙古語等都起源于中國北方地區。

那這中韓之間到底“有沒有關系”？

從歷史文獻來看，中韓之間的淵源更為悠久。漢武帝元封三年（公元前108年），滅衛氏朝鮮，在原地設樂浪、玄菟、真番、臨屯四郡。

而此后一直到西晉末年約四百年的時間，朝鮮都為中國郡縣。

緊跟公元313年，高句麗侵入樂浪，不久百濟、新羅也相繼崛起，開啟半島上的三國時代，中國與半島才開始有內外之別。

即使是在朝鮮王朝建立后，明太祖朱元璋冊封李成桂為“朝鮮國王”。“朝鮮”二字取“國在東方，朝日鮮明”之意。

甚至在李氏朝鮮五百多年間，一直以繼承箕子正統自居，不但以明朝皇帝年號紀年，而且在政治體制、科舉、律令、禮儀文化等方面無不模仿明朝。

且這歷史上朝鮮半島的知識分子在書寫時使用的是漢字，出現了發音與書寫不一致的現象。從語言學上來講，韓語屬于膠著型語言，漢語屬于孤立型語言，差別很大。

朝鮮王朝世宗李祹時，因為漢字繁復，不便普通民眾學習，命人創制諺文，卻遭到了文武士大夫的強烈反對。

世宗仍在宮中設立了諺文局，任命鄭麟趾、成三問、申叔舟等儒臣創制諺文。他們在研究半島語音的基礎上，參考中國韻書、漢字基本筆畫和其他語言字形結構，于1443年公布了包括28個字母在內的“訓民正音”，使半島真正擁有了本民族自己的文字。

這也是為何讓金在吉教授驚嘆的原因之一，因其在研究中走訪了數十處新羅古墓，發現一個驚人現象：這些古墓陪葬物品里，90%以上都刻著漢字！

不出所料，金在吉教授的研究成果在韓國國內引發了激烈反響。許多韓國民眾指責他“別有用心”，甚至有人稱其為“學術叛徒”。

然而，在批評聲中，金在吉保持了學者的從容：“真正的強國，人們并不會因為它不好的歷史而看輕他。”

他以美國曾屬英國、法國曾被德國占領為例，說明客觀對待歷史不會損害國家尊嚴。

另外在韓國，關于祖先起源的問題爭議頗多。此前最被普遍認同的說法是，韓國人的祖先是游牧民族，這一觀點也得到了聯合國教科文組織的承認。

這一觀點的認證，主要從考古、生活習慣、性格、語言等各個方面得出。韓國人作風豪放，喝酒吃肉不在話下，這些飲食習慣與作風與早前的游牧民族相似。

但金在吉教授列舉的證據，甚至如今走在首爾街頭，隨處可見的漢字牌匾，朝鮮王朝的官制禮法，帶著明顯的大明遺風，就連人們口中的韓語，也摻雜著過半的漢字詞源。這些日常細節，卻是讓他直覺這段中韓之間無法割裂的歷史。

只得說，歷史便是歷史，再退一步，韓國如今也難抵中國文化是韓國“母文化”的事實。