寒食帖是書法創作還是一件抄稿？說說書法與寫字

蘇軾的書法作品《寒食帖》被評為行書墨跡中的天下第三行書。書法的藝術性是毫無爭議的，但是，有人提出是不是書法創作問題，還是值得我們說一$5說的。
書法創作是一個新的概念，我們完全可以說，從王羲之到趙孟頫這樣長的時間里，基本上還談不上書法創作。

所有的書法，基本上都是圍繞著文本文稿而產生的，王羲之的《蘭亭序》是一篇序言，顏真卿的《祭侄稿》是一篇祭文草稿，蘇東坡的《寒食帖》是一篇是他自己寫的兩首詩的抄錄。
所以我們說，蘇東坡的《寒食帖》還真不是書法創作，因為這件書法作品不是為了創作書法作品，而是為了抄錄《寒食詩二首》這個文本。
后來這件作品被一位收藏家帶到了四川，讓在四川做官的黃庭堅做了一個跋文。

黃庭堅的這篇跋文，既贊揚了蘇東坡的書法，也贊揚了他的詩，把他的詩和李白的詩相提并論，對他的書法也評價很高，與唐代顏真卿和五代楊凝式二位大師相提并論，認為《寒食帖》是蘇東坡書法當中最好的一件作品，即便即便是他再寫一遍，也寫不到這么好了，這充分的說明，書法大師黃庭堅這么喜歡《寒食帖》詩稿，這件詩歌手稿的書法也是寫的非常好的。
但是有一個問題，就是我們剛才說，從王羲之到趙孟頫這個時代作家書法家，談不上創作書法作品，他們的書法作品都是以文稿的形式而成為書法作品的。
為什么我們要提出一個書法作品和文稿的區別呢？因為這里邊有一個認識書法的傾向性問題，文稿肯定是要用文字來寫的，但它的主要的方面是文稿。
書法作品的主要方面是書法作品而不是文稿。

真正產生了書法作品的創作，是明代以后，產生了以中堂、對聯、扇面為主要載體的書法作品，這才是真正的書法作品。
從這個時候起，書法作品有一個顯著的特點，就是它有三大要素：
第一是正文
第二是落款
第三是印章
如果我們用這樣三個指標去看蘇東坡寫的《寒食帖》，還真沒有完全滿足這三個條件。
最起碼沒有落款，落款主要是要有簽名，蘇東坡的《寒食帖》里，雖然有“右黃州寒食二首”七個字，這七個字當然屬也于落款，但是應該說，還屬于不完整的落款，是文章的標題題記，為什么這么說呢？
因為真正的落款最主要的是簽名，就是要寫上，蘇軾或者蘇東坡或者他的其他的名號都可以。
那么還有一項就是印章，因為從王羲之到蘇東坡這樣一個時代，印章在書法作品當中的應用還沒有得到普及，還沒有一種自覺的應用，所以蘇東坡也不存在使用印章的問題。
那么，按照這樣的一些指標來看，蘇軾的《寒食帖》就真的不是書法作品了嗎？當然不是。

我們說古代的留下來的書法，本來就不是為了創作書法，就不能叫做書法作品了嗎？當然不是，像我剛才講的，因為古代的書法作品除了正文之外，它不同時具備落款印章和正文這三大要素，只具備了一大要素或者兩大要素，但是不具備三大要素。

但是，我們說，書法主要還是寫字，所謂的落款印章，是書法藝術成熟的一種固定形式，但是這種形式也是書法走向獨立的一個標志。
書法走向獨立最大的標志，就是它的直接的具體的一些載體，不僅僅是手札手卷，而是比如說中堂、對聯、扇面、冊頁，等等這些全面多樣的藝術形式。
在蘇東坡那個時代，主要是以手卷的形式來寫書法作品的，書法作品，不是用來懸掛的，只是用來收藏，像一本書一樣，我們藏起來，或者是收藏起來就可以了，所以，一般是沒有作者本人的簽名和印章的，往往是收藏家題簽作者，并加蓋收藏家的印章。
而明清以來的書法作品是中堂對聯，這些作品，是直接應用于生活當中的，還有一些扇面，也是生活化的使用書法或者書法載體的形式，這樣一些形式就不僅僅是以文本為主角了，而是以書法藝術作品的創作為主角了，所以，就有了簽名和印章的元素，構成書法作品正文、落款、印章三大要素。

所以我們在創作書法作品的時候，就自然而然的產生了形式上的定格，這就是中堂對聯為主要代表的書法作品，同時，如果這樣的書法作品如果只有正文，沒有落款和印章，你是無法想象的。
我們現代書法展覽當中所展覽的主要的書法形式的載體，仍然是中堂和對聯，斗方的中堂的衍生形式。
雖然說，完整的書法作品，產生在明末清初以來的幾百年里，但是真正的把書法叫做創作或者叫做書法創作作品，還是改革開放以來的事情，歷史還不到40年左右。
我們把書法創作看作是書法作品，或者叫做書法創作，這是因為，我們現代書法家主要是以詩詞、文章、對聯等形式來進行書法創作的，那么在創作的過程當中，絕大部分的內容，比如說中堂的內容 基本上都是抄錄古人的文本題材，而不是他們自己創作的文學內容，他們把古人的這些文本作為一種書法創作的材料，所以書法就有了它本身的藝術特點為主要特征的這樣一些創作的活動。
熟的書法藝術，格式化的藝術形式，這就是正文落款和印章三大要素，所以我們看，古代的書法作品，尤其是元代以前的書法作品上面，都沒有落款和印章，跟現代的書法創作的含義還是有點不一樣的。
雖然完整的書法創作早已經在明末清初產生了，但是這種形式，這種書法創作的藝術形式，形成了固定的格式，而且具有書法獨立的藝術創作的特點，并且被我們今天廣泛的接受和使用。
所以我們講，書法創作還是有新的時代的含義的，那就是不僅僅是文本為主。
如果按照這樣的原則來看，蘇東坡的《寒食帖》還真的不是嚴格意義上的書法作品，因為他在創作這件作品的時候不是為了書法的藝術，而是為了抄錄自己的詩歌作品。

在我們當代的一些輿論場景里，我們很多人經常爭來爭去，書法到底是寫字還是藝術，到底是哪些是書法，哪些是藝術？

其實，我們經常講：寫字就是書法，書法就是寫字。

只有好的作品才能夠得上是書法作品，也才能夠被稱為獨立的書法作品。那些寫的不是太好的或者寫的很一般的，也可以在形式上具有三大要素，成為書形式上的法作品，但是也不一定是好的書法藝術作品。

所以，我們大家不要把書法還是書法作品爭來爭去，沒有任何意義。

書法只有高和下的比較，蘇東坡的書法作品就是優秀的書法作品。因為他的書法作品具有獨立的創造性和獨特的個人風格，再加上他是杰出的時代的詩人和文學家，所以，他的作品具有獨特的歷史價值和意義，不但在文化上，在藝術上同樣令人玩味，而我們智商含量比較低的一些書法作品，就沒有這樣的保存價值和收藏的意義了
下面是我臨摹的《寒食帖》和黃庭堅的跋文，歡迎批評指正。