虛竹后來返老還童，為何射雕中不見他的身影，你看夢姑是怎么死的

當你讀完《天龍八部》的時候，是否會有種錯覺，似乎這個故事不該就這么草率的結束。

其實總計五十回的故事不算短，但它最大的問題就在于金庸只交代了蕭峰和段譽的結局，而虛竹的結局卻始終是個謎。

蕭峰自盡身亡，段譽出家為僧，虛竹呢？金庸沒寫明，但通過書中的細節其實不難分析，后來的虛竹怕是成了武林至尊一般的存在，甚至可以說他就是后天龍時代的天下第一高手。

（虛竹劇照）

因為他極有可能練成那足以讓人返老還童的天長地久不老長春功，可若真是如此，為何到了“射雕時代”卻不見虛竹的身影，就連他掌控的逍遙派、靈鷲宮都銷聲匿跡了？這一切，或許與夢姑之死有關。

一、丐幫傳功

有人可能要說了，《射雕英雄傳》與《天龍八部》是兩部相對獨立的作品，談不上有什么關聯。

何況金庸是在1957年至1959年間創作的《射雕英雄傳》，直至1963年才開始連載《天龍八部》，合著金庸把《射雕英雄傳》寫完了，都可能壓根沒構思《天龍八部》的劇情，那書中沒有出現虛竹也是理所當然的事。

其實這種說法只適用于連載版和三聯版的小說，到了新修版中就不成立了，就因為金庸在新修版把各部作品之間的壁壘打通了。

比如《射雕英雄傳》第二十七回中，黃蓉與丐幫長老交手時，就說過這么一句：“三位好意，極為感謝，且坐下共飲幾杯。想當年丐幫喬峰喬幫主在聚賢莊獨戰群雄，又以降龍二十八掌在少林寺前打得眾魔頭望風遠遁，雁門關前逼迫契丹皇帝折箭為盟，不敢南侵，真是何等英雄。”

（黃蓉劇照）

莫不是喬峰穿越了？當然不是，這即是金庸為了讓武林傳承更為合理而加入的設定。

同時他還加入了一段蕭峰將降龍十八掌與打狗棒法傳給虛竹的劇情，只為讓虛竹將這兩門神功傳回丐幫，因此丐幫與虛竹的關系是十分密切的，連天下第一幫都將虛竹視為恩人，可見虛竹在武林中的名望有多高。

然而就是這么一位高人，后來居然失蹤了。

當然，說是“失蹤”而非“死去”，得有一個前提，就是虛竹還活著，否則《天龍八部》的故事發生在宋哲宗時代，《射雕英雄傳》則是發生于宋寧宗時代，期間相差數十年，虛竹本來也該壽終正寢了。

但作為逍遙派掌門兼靈鷲宮宮主，虛竹其實是沒那么容易死去的。

二、返老還童

都說石破天是接近修仙的存在，其實真正讀過原著的人才會知道，虛竹的經歷比石破天離譜多了，虛竹后期的可塑性也遠比石破天要高，因為還有整個靈鷲宮后殿的武功等著虛竹去修煉了。

當初他為了幫三十六洞、七十二島的人化解生死符之毒時，就去靈鷲宮后殿修煉過武功。

此時書中有這么一段設定：“石壁上天山六陽掌之后的武功招數，虛竹就沒學過。他按著圖中所示，運起真氣，只學得數招，身子便輕飄飄地凌虛欲起，但似乎什么地方差了一點，以致沒法離地。”

（虛竹、童姥劇照）

他整個人都要凌虛而起了，這不是修仙，是什么？

但靈鷲宮最精妙的武功無疑是那天長地久不老長春功，童姥登場時，就強調了這一點，虛竹要修煉這門武功，自然也是手到擒來的。

甚至他能夠做到返老還童，活個幾百年，都不成問題。

但虛竹是能做到這一點，那夢姑呢？

三、夢姑之死

關于夢姑這個角色，書中并沒有提到她有多高的武學天賦，似乎她就純粹是為了讓虛竹破戒而出現的一個工具人。

其實不然，在筆者看來，夢姑恰恰是為了讓虛竹這個接近修仙的人回到現實的一個紐帶，若沒有夢姑牽絆著虛竹，虛竹的故事還真就不好收尾了。

因為夢姑就是個普通弱女子，她終歸會有壽終正寢的一天。

甚至你可以在段譽身上找到類似的問題。

（夢姑劇照）

新修版中，金庸為何要讓段譽出家？

書中是這么寫的：“據大理國史籍記載：大理（史稱“后理”）憲宗宣仁帝段譽，登基時年號“日新”，后改文治、永嘉、保天、廣運，共有五個年號，其后避位為僧，一共做了四十年皇帝，傳位于其子段正興?！?/p>

段譽這出家的決定與他一貫的為人是不太相符的，他是那么戀愛腦的一個人，為何會做出拋棄眾妃子出家的決定？

原因或許很簡單，就因為他有深厚的內力，可以活到九十多歲，但他的那些妻子卻未必能做到這一點，當愛妻都香消玉殞時，段譽自然也沒了活下去的動力。

同理，虛竹也是一樣。

如此一來，就出現矛盾之處了，虛竹雖然有神功加持，但夢姑卻只是肉體凡胎之人，若虛竹讓夢姑與他一同修煉那神功，他們夫妻雙雙返老還童，那這故事該如何收尾？

（段譽、虛竹劇照）

似乎這都有些超出武俠小說的范疇，已經達到仙俠小說的邊界了，顯然，金庸是不會容許這樣的事情發生的。

就好比他在《笑傲江湖》中提到見性峰上有八仙之一的張果老騎著驢留下的驢蹄印，那驢子若非仙驢，如何能在巖石上留下蹄印，所以那張果老和仙驢是客觀存在的，但金庸本著“自己寫的是武俠小說”的原則，對于這些超出武俠邊界的設定始終只是點到為止。

他沒法讓已經近乎修仙的虛竹在《射雕英雄傳》中登場，也就成了情理之中的事兒了。