晉土有神——山西十座最具神性的寺觀

子不語怪力亂神，然而這種隱秘又強大的神秘力量，在始終漂浮著霾味的晉土上越發顯得縹緲、極具魅力。詩鬼李賀非山西人士，卻無比契合這片充斥了超現實元素的土地——正如其號詩鬼，“鬼”字道盡一切可說不可說，可信不可信。

青霓扣額呼宮神，鴻龍玉狗開天門。

石榴花發滿溪津，溪女洗花染白云。
綠章封事諮元父，六街馬蹄浩無主。
虛空風氣不清泠，短衣小冠作塵土。
金家香巷千輪鳴，揚雄秋室無俗聲。
愿攜漢戟招書鬼，休令恨骨填蒿里。

——綠章封事（為吳道士夜醮作）李賀

詩人由道士夜祭天帝觸發瑰麗無邊心緒：縱筆鋪排天宮絢麗景象，玉狗開天門，石榴花綴滿天溪，白云竟是由花色染成。何等景色，與壁畫所繪如出一轍；又把人間苦難上告天帝，然而天宮有多清麗，人間就有多渾濁……

沉浮于鬼神世界里猶如嗜甜之人沉浸于蜜缸，一場洗禮下來，先不說腦中接受了多少，手機內存已告罄....回味過后做了一個排名，各寺觀歷史由來與壁畫彩塑詳解囿于篇幅不做展開，最吸引人的其實也并不是這些干巴巴的文字，而是直達心間的視覺圖像，所以，前方超多圖預警囧.....

一、永安寺

永安寺位于大同渾源縣城內東北鼓樓北巷，俗稱大寺，是渾源縣境內現存規模最大的一座古代建筑。

極具現代設計感的十大明王繪卷，具有特別豐富的平面裝飾性元素，想象力之瑰麗酷炫，色彩之濃郁驚艷，平面構成之精妙，實難超越。

永安寺剩余兩側水陸法會壁畫

這個彩色的祥云 是不是有點“溪女洗花染白云”的意思？

二、鐵佛寺

可謂與永安寺并列榜首實至名歸。非要說出一個我心目中最佳的話，因為比較擅長平面作畫所以還是投給了永安寺...但若一趟旅程是一篇文章，鐵佛寺可以說是中心思想的存在了，對于古人腦洞之奇大，語言之匱乏實難描述。

三、福勝寺

位于山西運城市新絳縣城西北17公里光村，唐貞觀年間敕建，宋、元兩金代曾予補葺，明弘治十一年(1498年)大修。

令人嘆為觀止的浮雕，第一次見到造型如此生動精彩有具有裝飾性的浮雕作品，觀音渡海的海水波紋還做出了近大遠小的透視，站在面前觀之仿佛能感覺到海水涌動

四、雙林寺

雙林寺，是座歷史悠久的佛寺。寺中的唐槐、宋碑、明鐘以及古代建筑、彩塑和壁畫，都是稀世珍寶。尤其是寺中兩千多尊彩繪泥塑，更令人稱道不已。它們繼承了我國唐代以及宋、遼、金、元彩塑的優良傳統，具有高度寫實的風格，是我國明塑中的佼佼者。這些彩塑能夠完好保存至今，實乃藝術史一大幸事。

千佛殿的韋馱像，可謂之神品，被稱之為”東方大衛“

眼神絕妙的韋馱像

五、稷益廟

稷益廟，位于中國山西省運城市新絳縣陽王鎮。

不同于佛教題材的敦煌壁畫，也不同于道教內容的永樂宮壁畫，更不同于儒釋道合一的青龍寺壁畫，稷益廟以古代傳說故事為體裁，贊頌大禹、后稷、伯益為民造福的英雄事跡，是罕有的與勞動有關的題材。其中押送蝗蟲怪的這一鋪壁畫堪稱絕妙，令人瞬間聯想到博斯筆下奇形怪狀的小怪物，結合中式壁畫的線條造型，獨具魅力。可以說是很“魔幻現實主義”了。

小鬼的造型相當現代了

倫勃朗式光線下的蝴蝶結小姐姐，一點不比西方古典美人遜色，若不是偶爾有人進來用發冷的手電光打在身上，恐怕與她們為伴的只有無窮無盡的黑暗。

六、公主寺

擁有美好名字的公主寺始建于北魏，為北魏城信公主逃避紅塵之苦出家修行而建。現存殿堂為明代建筑。殿內壁畫和永樂宮壁畫并稱“南北雙珠”。

與稷益廟風格迥然不同，屬于比較工麗細致的風格，與北京法海寺的畫風頗為相似，線條同樣相對纖細流暢，人物造型華麗，色彩也保存十分完好，可見昔日之驚艷輝煌。

殿內的魔幻超現實360度立體布景

PS.北京法海寺壁畫（原大掃描復制版）

七、玉皇廟二十八星宿

玉皇廟，位于中國山西省晉城市澤州縣金村鎮府城村。

府城玉皇廟始建年代不詳，重建于北宋熙寧九年（1076年），金泰和七年（1207年）重修，貞祐年間部分被毀，元至元元年（1335年）重建。其間的 260余尊道教諸神泥塑自成體系，藝術地展現了中國道教諸神系統。尤其是二十八宿泥塑，在全國現已發現的古代塑像遺物中尚屬孤品，反映了中西雕塑藝術合流的軌跡，是一座奇特神妙的道教藝術寶庫，具有極高的歷史價值和審美價值。

我感覺這一組的概念性其實特別超前，這種集卡式的組合非常吸引人，尤其是結合了星宿、神獸等超自然元素，完全可以開發一套扭蛋或者抽卡式游戲，人物造型動作、與神獸間的位置關系值得現在的手辦設計師好好學習（大誤

這是最吸引我的一位小姐姐，冰雪一般的肌膚和發色（其實是掉色了囧）讓人聯想到盧浮宮里的漢白玉女神雕像，加上寶相莊嚴的五官神情，仙女就是形容她的吧。

人物表情都非常非常生動，甚至略帶浮夸，這位老爺爺怕不是神仙界里的表情包....

這一組的男性形象多為赤紅色肌膚長相兇狠，如這位顏好膚白貌美的小哥哥真的不多見

PS：玉皇廟里的詭異一角，據說是求子成功的人們還愿帶來的玩偶娃娃...

八、巖山寺

原名靈巖寺，位于繁峙縣城南峪口五臺山北麓天巖村。創建于金正隆三年（1158年），元、明、清屢有修葺。

巖山寺吸引我的是它淡淡如水墨暈染開的意境。時光沉淀得恰到好處，每一處斑駁脫落的墻皮和色塊都使其美感不減反增。沒有公主寺永安寺壁畫一般的濃墨重彩，甚至要你湊得很近才能琢磨出畫中小人在干什么，想要表達什么，一旦湊近就不想再遠離，只想沉浸在氤氳云氣和曲水流觴中。

連旌旗蔽日的戰爭場面都描繪得如此詩意，云氣彌漫

壁畫中的建筑描繪得也很出彩，仿佛天上樓閣，云間景致

絕美的華蓋

九、華嚴寺

華嚴寺位于大同古城內西南隅，始建于遼重熙七年（公元1038年），依據佛教經典《華嚴經》而命名。兼具遼國皇室宗廟性質，地位顯赫。后毀于戰爭，金天眷三年（1140年）重建。

在佛壇上的諸菩薩像中，以一尊面帶微笑的“合掌露齒”脅侍菩薩像最為生動，堪稱“神品”。塑像高約兩米，赤足站立在蓮花臺上，體態豐盈，上身薄袒、衣飾貼體、肘懸飄帶、發束高冠、身姿略側、頸項微斜、雙目半睜、朱唇小開；兩手合十、舉至胸前、露齒微笑，被郭沫若先生賦予“東方維納斯”之雅號。

渣像素前置攝像頭偷拍的天花板

集合起來可以看出，色彩和造型都比較古樸沉郁，又透出一股莊嚴肅穆之感，依稀能感受昔日遼都國寺的威嚴盛況。

十、永樂宮

永樂宮，因故址在永樂鎮而命名，又名大純陽萬壽宮。

沒有我想象中這么震撼，可能是前期期望太高了，感覺整體偏程式化，比較套路，回想起了基礎部被線描課統治的恐懼...但是還是里程碑般的杰作，整個永樂宮的搬遷史還做了單獨展示，增添了除壁畫外的魅力值。

關于宮殿搬遷：永樂宮的原址的芮城西南的黃河北岸芮城縣永樂鎮彩霞村。1959年，由于永樂宮位于計劃修建的三門峽水庫的蓄水區，工匠們仔細研究如何將近1000平方公尺的壁畫完好地搬走重建。最終的搬遷方案是先拆幾座宮殿的屋頂，再以特殊的人力拉鋸法，用鋸片極細微地將附有壁畫的墻壁逐塊鋸下。在搬遷過程中，共鋸出了550多塊，每一塊都劃上記號。再以同樣的鋸法，把牢固地附在墻上的壁畫分出來，使之與墻面分離，然后全部劃上記號，放入墊滿了厚棉胎的木箱中。墻壁、壁畫薄片和其它構件，逐步運到中條山麓，先重嵌宮殿，在墻的內壁上新鋪上一層木板，再逐片地將壁畫貼上，最后由畫師將壁畫加以仔細修飾。這項工程歷經5年時間終告完成。

藻井

卍（wan）字窗花

好像是當地特有的小柿子樹真的很美

本文轉載自微信公眾號弦下客，來源：太原道