不知是否有朋友注意到,幾年來,“閑聊”一詞經常出現在我的文章題目中。這是因為我總覺得“閑聊”更生活化一些,適配我身為民間文史愛好者的水平段位,更符合我宣講吉林市地方文化的寫作初衷。至于“淺議”之類的名頭,個人以為固然謙虛,但難免有刻意之嫌,畢竟人們所見的每篇“淺議”,大都洋洋灑灑,研細微、究始末,求真祛偽、嚴謹異常。而我的閑聊則不必有淺議細致,只是姑妄言姑妄觀的文字堆砌,期待的也無非是讓大家多了解一些吉林市而已。
今天閑聊是一種特殊的建筑物——影壁。影壁也叫影壁墻,又稱照壁、蕭墻,民間有借影壁擋煞氣、邪風入宅的說辭。其實它就是中國傳統建筑中置于大門內、外用于保持私密性,遮擋視線的裝飾性墻壁。
影壁一般由基座、壁身和屋頂三部分組成,式樣大體有一字影壁、座山影壁、雁翅影壁、撇山影壁(也叫拋山影壁)。影壁的位置可在門內,也可在門外,或者干脆和大門連為一體。
自清代吉林建城開始,除了需要迎接八面來風的臨街商鋪(靠“保家仙”在冥冥中看家護院),影壁逐漸出現在城中的衙署、寺廟、民宅等建筑的大門內外。由于所處位置和墻主身份的不同,吉林城的影壁墻呈現出鮮明的等級化特征:既有雕工精美的大型豪華影壁,也有如屏風一般由木板制成的影壁。另外,吉林城影壁的出現雖受關內文化的影響,但影壁的文化內涵卻不乏吉林地方特色:如就地取材,使用吉林盛產的木材制作影壁;再如影壁上幾乎統一使用“鴻禧”這一詞匯(也有個別使用吉祥二字)。
曾幾何時,影壁在吉林城內外是那樣尋常可見,然而由于時代發展,大量影壁逐漸消失。到如今,即便復古建筑物不斷在吉林市涌現,但影壁墻這種建筑物卻似乎被時代舍棄,人們只能在舊時的影像資料中尋覓其特殊的身姿。
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清代府衙門前往往會按品級修建一字影壁或雁翅影壁,所謂一字影壁,即俯視時影壁呈一字形;雁翅影壁則由三塊壁面構成,俯視平面呈梯形,兩翼向大門環抱。
根據民國版《永吉縣志》后附平面圖,可知清末吉林將軍府正門前至少曾有過兩塊影壁,二者都是雁翅影壁。可流傳至今的影像資料中,清代將軍府門前的臨江影壁只有一塊一字型影壁。由于距離較遠,看不清這塊影壁上的紋飾。有資料顯示,清代衙署正門前的影壁上一般都是麒麟紋,其含義為“戒貪”。此影壁在偽滿初期修建江沿街(今松江中路)時被拆除。
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在關內的一些寺廟正門前,也常有影壁墻,如城隍廟前。不過根據記載,吉林城在歷史上的眾多寺廟只有文廟建有影壁,即所謂的“萬仞宮墻”。按舊時禮制,文廟的正門處修有影壁,待有人考中狀元后,會拆掉這塊影壁建起大門,之前進出文廟只能走東西轅門。在上世紀初吉林城的影像資料中,位于今第一實驗小學的魁星樓前,有一塊影壁。此影壁拆除時間未詳。
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在吉林城,高等級民居門前、門內也會修建影壁墻。當年水門洞子恩二爺府邸門前曾有一座雕工精美的大型影壁墻。據張馭寰先生在《吉林民居》一書中記述,恩二爺名叫恩祥,其府邸雖沒有船廠牛家的住宅規模宏大,但建筑細節極其精美。其中門前影壁可謂奢華,周克讓先生在《吉林話舊》一書中有過詳細描寫。此宅民國時期為馮占海將軍購得,多年后他曾對人夸耀:“我的那座宅子,在吉林可稱上數一數二,你什么時候到吉林去看看就知道了”(《烽火吉林軍》)。偽滿時期因修路,此影壁被拆除。
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這兩塊工藝精巧、氣勢非凡的影壁,建筑外觀非常相似,都是“山字”三樓一字影壁,只是影壁正中上的“鴻禧”二字字體存在不同。金順府邸門前影壁應很早就被拆除,江南金宅(疑似金順兄弟的住宅)門前影壁在上世紀五六十年代尚存。
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在上世紀五十年代,吉林市內還保留著很多木板影壁。北關那座木板影壁正中和兩翼存在一定角度,應為門外的雁翅影壁。另外一塊是院心木板影壁,其體量較小,是類似戶外屏風的一字影壁。
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在吉林城北的烏拉街,古老的宅院中曾有一些造型奇特的影壁。如圖所示的院心磚影壁,中間采用十字鏤空的砌筑方法,與大多數采用實體滿砌的式樣不同。
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經歷了漫長的時光洗禮,如今吉林市市區內,民宅影壁影已蕩然無存。有人說王百川大院內的假山算影壁,我并不認可。那座假山算是有院心影壁的功能,但形狀無論如何也不是“壁”,又何談影壁呢?
據我所知,就民居而言,目前吉林市只在烏拉街鎮,尚可于魁府大門口看到拋山影壁,另外,魁府大門內門內還有一處座山影壁(廂房山墻為影壁)。
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主城區內的衙署、民居影壁不存,但寺廟影壁尚在。江灣路北側的吉林文廟雖然開創性地在“萬仞宮墻”上開出大門,但傳統影壁的形制并沒有被完全破壞。只不過這種特殊影壁和人們心目中的普通影壁存在一定差池。
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此外,大概在世紀之交,龍潭山龍鳳寺內建起一座院心影壁,這座影壁正面彩繪龍鳳,背面彩繪麒麟,制作雖顯粗糙,但聊勝于無——在大多數人心目中,這座一字影壁才是影壁該有的樣子。
由于未來在老建筑內建造影壁的可能性有限,因此龍鳳寺內的這塊影壁也可能長期是主城區內唯一的一座影壁墻。
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