解讀軍人的服從與擔當——讀梁有勞《文書兼任飼養員》

文書豬倌在軍旅中淬煉

——讀梁有勞《文書兼任飼養員》

吳云立

在浩如煙海的軍旅文學中，宏大的敘事、英雄的贊歌往往占據主流視野。然而，那些扎根于基層連隊最平凡崗位的個體記憶，卻以其質樸的真實、細膩的情感和堅韌的力量，更為深刻地折射出軍人精神的本質與時代的風貌。梁有勞先生的回憶散文《文書兼任飼養員》，正是這樣一篇佳作。它以其獨特的“文書”與“豬倌”雙重身份交織的敘事視角，將讀者帶入上世紀七十年代雪域高原的連隊日常生活，通過“我”在特殊年代、特殊環境下的心路歷程與工作實踐，生動展現了一名普通士兵如何在平凡的堅守與跨越角色的歷練中，完成精神的淬煉與人格的升華。本文將從“雪域老兵吧”作為精神家園的意義、軍人天職的深刻內涵、“文書”與“豬倌”雙重角色的評論鑒賞以及軍人軍魂的時代價值四個層面，深入解讀這篇作品。

一、雪域老兵吧：退役軍人的情感高地與精神領地

文章開篇即點明其載體——“雪域老兵吧”，并稱之為“雪域退役軍人的情感高地和精神領地，歡迎老兵歸隊”。這并非簡單的欄目介紹，而是為全文奠定了一種深沉的情感基調與歸屬意識。“雪域老兵吧”作為一個虛擬的網絡空間，其意義遠超越技術平臺，它構筑了一個跨越時空的“記憶共同體”。在這里，散落在天南地北的老兵們，通過文字、圖片和共同的經歷，重新連接起那段與青春、奮斗、奉獻緊密相連的雪域歲月。它是一座情感的“回聲壁”，讓曾經的吶喊、歡笑、汗水與思念得以共鳴；它是一方精神的“棲息地”，為歷經滄桑的靈魂提供慰藉與認同。

梁有勞的這篇回憶，正是投向這個“情感高地”的一顆充滿分量的石子。他的敘述，不僅僅是個體經歷的追溯，更是對那個集體主義年代、對那群共同戰斗生活的戰友的深情呼喚。文中提到的超短波塔臺、場站政治處、通信隊、副隊長徐柏良、新兵鐘明甫……這些具體的人與物，構成了“雪域老兵吧”里共同的文化符號，極易引發同期老兵的集體記憶與情感共振。作者筆下那個為生豬存欄量發愁的夜晚，那個全隊放開肚皮吃肉的元旦，這些鮮活的細節，正是“精神領地”中最寶貴的財富，它們讓抽象的歷史變得可感可觸，讓崇高的精神落地生根。因此，鑒賞此文，必須將其置于“雪域老兵吧”這一特定的情感場域中，理解其作為集體記憶書寫的一部分，是如何參與構建并豐富著退役軍人的精神世界的。它提醒我們，軍旅文學的價值，不僅在于記錄歷史，更在于凝聚人心，傳承那份歷久彌堅的情誼與信念。

二、軍人以服從命令為天職：在波折中詮釋忠誠

“軍人以服從命令為天職”，這句耳熟能詳的準則，在梁有勞的敘述中，并非一句空洞的口號，而是在具體的個人境遇與內心掙扎中得到了真切而深刻的詮釋。

文章伊始，作者便坦誠地描繪了內心的波瀾：“那個無眠之夜，翻了多少次身，只有床板知道。”從場站政治處回到連隊，經歷“與大學失之交臂”的遺憾，面對“回到隊里遭到的猜疑”，其心情之復雜、之低落可想而知。然而，正是在這種個人理想受挫、外界環境帶來壓力的時刻，軍人“服從”的本色得以凸顯。這種“服從”，不是被動的接受，而是經過理性思考與情感斗爭后的主動選擇。他感受到“首長們的關心，信任，支持和呵護”，在痛楚中體味到溫暖，進而激發起內心的責任感：“挺起身，不消沉，不能經不起考驗，不能放棄應該做而且必須做好的努力。”這是對組織安排的服從，更是對軍人職責的服從，是對逆境的一種昂然挺立。

隨后，當連隊為尋找飼養員人選發愁時，作者再次展現了“服從”的更高境界——主動請纓。在分析了連隊情況，“真沒找出個合適的人來”之后，他主動對副隊長說：“如果信得過的話，我來試試！”這不是一個輕易的決定，意味著要在已經繁重的文書工作之上，再疊加一份陌生且辛苦的體力勞動。面對副隊長的猶豫，他堅持“我呀”、“插空兒的事”，最終說服領導，一肩挑起了兩副重擔。這一舉動，超越了簡單的命令服從，體現的是一種“顧全大局、主動擔當”的精神。它源于對連隊集體利益的高度認同，源于“男人嘛，吐口唾沫就是釘”的信諾與擔當。從因外界變動而內心掙扎，到為集體需要主動分擔，梁有勞的軍旅片段清晰地表明，“服從命令”的天職，其核心在于對組織的忠誠、對集體的熱愛以及對職責的敬畏，它要求軍人在任何崗位、任何境遇下，都能找準自己的位置，并竭盡全力發光發熱。

三、文書與豬倌：平凡崗位的雙重淬煉

“文書”與“飼養員”（豬倌）這兩個看似風馬牛不相及的角色，在作者身上實現了奇妙的統一。這一部分是全篇的精髓，需要從多個角度進行細致鑒賞。

1.角色反差與價值統一：文書，是連隊的“筆桿子”，需要一定的文化水平和寫作能力，工作性質偏重腦力，涉及總結報告、通訊報道等，相對“體面”；而飼養員，則是典型的體力勞動者，與豬、飼料、豬圈打交道，環境臟累，在傳統觀念中或許被視為“卑微”的工作。作者同時承擔這兩項職責，巨大的反差本身就構成了強烈的敘事張力。然而，在軍隊這個特殊的集體中，這種反差恰恰揭示了革命工作無高低貴賤之分的真諦。無論是舞文弄墨，還是清掃豬圈，其最終目的都統一于“提高部隊戰斗力，保障官兵生活”這一根本目標。文書工作服務于連隊的組織建設與思想建設，養豬生產則直接關系到“連隊每個月必須宰殺一頭豬，用于改善官兵生活”的后勤保障條例，關乎官兵的身體健康和士氣。作者通過自己的實踐，生動詮釋了“崗位雖異，目標同歸”的深刻道理。

2.知識分子的務實精神與學習能力：作者顯然具備一定的文化基礎（曾有機會上大學，與副隊長互學數理、英語），但他并未因此而輕視養豬這項“粗活”。相反，他展現出極強的務實精神和學習能力：“不會就學。我找有關養豬的書來看，一邊喂養一邊學習改進操作。”他將養豬視為一門學問，研究“豬的習性”、“豬的脾氣”、“豬的語言”，甚至學習成為“豬醫生”，應對豬的“傷風感冒”、“跑肚拉稀”。這種將知識應用于實踐，在實踐中深化認知的態度，是那個年代知識青年投身部隊建設的一個縮影。他從“聽見豬哼哼都很少”到精通養豬之道，并成功為連隊母豬配種、增產，最終使連隊養豬生產受表彰，這個過程本身就是一次成功的實踐學習，體現了軍人面對新任務、新挑戰時必備的適應能力和鉆研精神。

3.細節描寫的感染力與精神升華：文章對養豬工作的描寫具體而生動：“天不亮就起床給豬熬食”，“上午要給豬圈打掃衛生”，“晩上要給豬舍放下簾子（西藏夜晚很冷，尤其是冬天，豬凍著了不長肉）防凍”。這些細節不僅真實再現了飼養員工作的艱辛與繁瑣，更烘托出主人公的吃苦耐勞和極端負責。最富有戲劇性和成就感的細節，莫過于通過科學配種，使連隊生豬存欄量達標，元旦宰殺凈肉五百六十二斤，“全隊官兵享受了放開肚皮吃肉的快樂”。這一成果，極大地提升了主人公的自我價值感和集體榮譽感。因此，春節前獲得連隊“嘉獎”并光榮入黨，便是水到渠成的精神升華。這份榮譽，不僅是對他文書工作的肯定，更是對他甘當“豬倌”并做出突出貢獻的最高褒獎。雙重身份的歷練，使他不僅在業務能力上得到拓展，更在思想境界上完成了飛躍。

4.亦師亦友的戰友情誼：文中與副隊長徐柏良“互為師生”的關系，是軍旅生活中溫暖的一筆。白天是上下級，夜晚是互幫互學的師生，這種超越了等級界限的純粹情誼，豐富了軍營生活的情感維度，也促進了雙方的共同進步。徐副隊長為生豬存欄發愁、事后“高興得嘴都合不攏”的描寫，則展現了基層軍官與士兵同甘共苦、心系連隊建設的形象，使人物更加豐滿，情感更加真摯。

四、軍人軍魂的意義：超越時代的價值啟示

梁有勞的經歷，雖然帶有特定的時代印記，但其蘊含的軍人軍魂的意義，卻具有超越時代的普遍價值。

首先，它體現了忠于職守、愛崗敬業的職業精神。無論崗位是“文”是“武”，是“中心”還是“邊緣”，都能做到“干一行、愛一行、鉆一行、精一行”，這種精神在任何時代都是事業成功的基石。

其次，它彰顯了勇于擔當、顧全大局的集體主義品格。在個人意愿與組織需要發生矛盾時，能以集體利益為重；在集體遇到困難時，能主動挺身而出。這種“舍小我、顧大我”的胸懷，是軍隊凝聚力和戰斗力的源泉，也是社會健康發展所需要的重要品質。

再次，它展示了艱苦奮斗、樂觀向上的頑強意志。雪域高原自然條件艱苦，文書和飼養員的工作疊加更是繁重，但作者從未抱怨，而是以“振作精神，做迎風頂浪向前的男子漢”自勉，并在學習、工作以及與戰友的交往中找到樂趣（“我們樂此不彼”）。這種在艱難環境中保持昂揚斗志的精神，永遠值得珍視。

最后，它揭示了在實踐歷練中成長成才的普遍規律。軍旅生涯的淬煉，尤其是像這樣跨越不同性質崗位的鍛煉，極大地促進了人的全面發展。它培養了人的適應性、堅韌性和解決實際問題的能力。文中提到作者后來被選去學習航行調度這一“崗位重要，責任重大”的新工作，也暗示了其在文書和飼養員崗位上的優秀表現，為承擔更重要的任務奠定了基礎。

《文書兼任飼養員》一文，以其樸實無華的語言、真實感人的細節和深刻的精神內涵，為我們描繪了一幅特定歷史時期雪域高原士兵的成長畫卷。梁有勞先生以“文書”和“豬倌”的雙重身份，在平凡的崗位上經歷了困惑、選擇、奮斗與收獲，最終實現了精神的淬煉與人生的升華。這篇回憶不僅是對個人青春歲月的深情致敬，是對戰友深情的溫暖回溯，更是對以服從、擔當、奉獻、奮斗為核心的軍人軍魂的有力詮釋。它告訴我們，真正的軍魂，并非誕生于轟轟烈烈的戰場，更孕育于日復一日的平凡堅守之中，孕育于每一次面對困難時的勇毅抉擇之中。在“雪域老兵吧”這個精神領地中，這樣的故事將繼續傳頌，激勵著一代又一代人，無論身處何種環境，都能堅守本職，砥礪前行。而文章結尾留下的懸念——“這次調動，差點讓我的軍旅生涯夭折”，則預示著更豐富的故事與更深層的思考，引人無限期待。

（注：本文插圖均來自網絡）

作者簡介：

吳云立：高級教師，中國通俗文藝協會會員，西雙版納作協音舞協會會員，云南省評論家協會會員，西雙版納評論家協會顧問，《百姓作家》副主編。在全國多種報刊和知名平臺發表文藝評論和文藝作品。

作者：吳云立