李鴻章斗敗左宗棠？岳飛、油炸鬼與左文襄、李二

少年時(shí)，男孩們大多崇敬岳飛、喜愛(ài)包青天與海瑞，夢(mèng)想著像霍去病、左宗棠那樣：為國(guó)殺敵、為朝廷效力，儒家給我們帶來(lái)的是“大道之行，天下為公”。

而立后，許多男人仍然秉持著“即使做李廣也不毀初衷”“就算做韓世忠退隱江湖、陸游那樣百般磨礪”也要一往無(wú)前。

不惑年，有些人開(kāi)始理解秦檜、崇敬李鴻章：秦檜為趙構(gòu)背鍋、李鴻章之路似乎更加正確，弱國(guó)就是無(wú)外交、窮國(guó)就該怨自己、窮人就是自己的責(zé)任。

知天命了，少部分人開(kāi)始踐行秦檜、李鴻章的思維，一切唯上、一切按照有利于自己的道路行進(jìn)。原因很簡(jiǎn)單：個(gè)人無(wú)法與環(huán)境抗衡，弱者無(wú)法與強(qiáng)者抗衡，窮人似乎只有幫閑、御用才能又快又好又安全地離開(kāi)苦海。

人生也許真的如此、歷史也許真的無(wú)奈。但這些統(tǒng)統(tǒng)地僅是站在帝王將相的政治史角度看待問(wèn)題，而非真正的歷史的全部。

真正的歷史是由人民和帝王將相共同譜寫(xiě)的。我們關(guān)注了太多的帝王將相的歷史。忘記了，歷史的評(píng)價(jià)除了帝王將相外還有民間的呼聲。

學(xué)歷史、看歷史的價(jià)值是什么？

雖然，油條早在南北朝時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)，《齊民要術(shù)》中就有其做法。但人們?nèi)匀辉敢鈱⑶貦u與油條放在一起，所以人們稱其為油炸檜、油炸鬼。現(xiàn)在的人雖然已經(jīng)沒(méi)有了帝王心態(tài)，也能認(rèn)識(shí)到：岳飛之死和狄青之死的背后都是皇權(quán)在搗鬼，從宋仁宗到趙構(gòu)，正是兩個(gè)冤案出現(xiàn)的罪魁禍?zhǔn)住?/p>

但問(wèn)題是，即使首惡我們可以知曉，直接遞刀子兒的人就可以被寬恕嗎？顯然不行。因此，秦檜永遠(yuǎn)無(wú)法洗清自己的罪。至于岳飛、狄青的各種“該死”，其實(shí)不過(guò)是后人的一種拿不正常的現(xiàn)象貼付古人而已。

岳飛、左宗棠等人在生前沒(méi)能斗過(guò)秦檜、李鴻章，但生后卻做到了。

前一對(duì)人物屬于政壇失意者，但他們身后或者被同時(shí)代的封建帝王平反，或者被后世的歷史證明他才是正確的一方。

秦檜和岳飛這對(duì)兒歷史人物的功過(guò)是非早有定論！雖有各種小波折，未來(lái)也很難被推翻。如此，就不多說(shuō)了。李鴻章和左宗棠則不同，二人所代表的不同思維方式仍然會(huì)延續(xù)很長(zhǎng)時(shí)間。所以，我們主要談?wù)勛笞谔暮屠铠櫿隆?/p>

學(xué)歷史、看歷史，不是要你去理解秦檜、李鴻章，因?yàn)槟悴皇撬麄儯膊辉谀莻€(gè)歷史階段，你永遠(yuǎn)理解不了他的內(nèi)心。學(xué)歷史的價(jià)值就在于對(duì)比。

對(duì)立歷史上的“一對(duì)對(duì)競(jìng)爭(zhēng)者”，他們?cè)谕粋€(gè)歷史環(huán)境下，何以對(duì)某一件事兒的態(tài)度相反，以及這種對(duì)立的態(tài)度是否恰當(dāng)，對(duì)當(dāng)時(shí)和后世能起到什么作用。

蓋棺定論與以成敗論英雄該怎么看？

中法戰(zhàn)爭(zhēng)后，左宗棠真的辭職了，而且非常快速、非常決然地辭職了，盡管清廷直到左宗棠去世前24小時(shí)才同意他的“裸退”。從這個(gè)意義上，李鴻章在左宗棠離世前仍然是重臣，左宗棠卻已然辭職退休。在這個(gè)意義上說(shuō)，李鴻章在政治上斗敗了左宗棠。然而，這種斗敗很正常，如果清廷腦袋靈光也不會(huì)被推翻了。

左宗棠甚至在某種程度上，是因?yàn)椤爸蟹ú粩《鴶　倍鴼馑赖模惝?dāng)然可以說(shuō)他是“失敗者”。因?yàn)樗恼卫硐牒捅ж?fù)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。

但是，后世的歷史特別是軍事工業(yè)的歷史，卻證明它的路徑：購(gòu)買、仿造、自主開(kāi)發(fā)是正確的。也正是通過(guò)這個(gè)路徑，我們?cè)谲娛律汐@得了自保、獲得了強(qiáng)大，同時(shí)也有了未來(lái)發(fā)展的基礎(chǔ)。再?gòu)倪@個(gè)意義上說(shuō)，你能說(shuō)左宗棠失敗了嗎？

李鴻章肯定是錯(cuò)誤的，光靠買，雖然可以構(gòu)建出硬件的表面強(qiáng)大，但僅僅是水中月、鏡中花。人家一刮風(fēng)，你就碎了。

一個(gè)政治人物的失敗，不僅僅在于他活著的時(shí)候的政策、主張是否被延續(xù)，也在于亡后能否被后來(lái)人繼承。

再舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，左宗棠在對(duì)地方治理上的政策，可以說(shuō)一直在延續(xù)。

民國(guó)時(shí)期的閻錫山在治理山西的時(shí)候所采用的的“固基礎(chǔ)”的手段，幾乎就是左宗棠的翻版。同樣，即使今天，左宗棠在綠化、在重視三農(nóng)問(wèn)題上的主張也在實(shí)踐著。同時(shí)，左宗棠學(xué)習(xí)西方、進(jìn)行改革的路徑也仍然如此。

可以說(shuō)，在整個(gè)晚清，能夠像左宗棠這樣既改革又整頓吏治；既重視工業(yè)又重視三農(nóng)；既強(qiáng)調(diào)自主又主張向西方學(xué)習(xí)的封疆大吏并不多見(jiàn)。

反觀李鴻章，其改革、其吏治都很有問(wèn)題。

軍事洋務(wù)雖然效果頗豐，但活著的時(shí)候就已經(jīng)成了一堆廢銅爛鐵。后來(lái)所謂的北洋軍系與北洋軍閥有些間接關(guān)系，都是靠李鴻章成長(zhǎng)起來(lái)的，但北洋軍系廢銅爛鐵，北洋軍閥被歷史淘汰。

他們?cè)谘髣?wù)企業(yè)、吏治上、對(duì)外政策上都有極強(qiáng)的不同。而這種不同，從今天看來(lái)，左宗棠的觀點(diǎn)更正確。

例如在對(duì)待外敵上，李鴻章的選擇是：什么時(shí)候不強(qiáng)于西方列強(qiáng)了，就不能反抗。

左宗棠的選擇則是：在自我有能力反抗的時(shí)候，就要反抗列強(qiáng)的欺負(fù)。外敵如犬，肉盡而食骨。

你越忍耐，他越上臉。越不反抗，時(shí)間長(zhǎng)了，就算你已經(jīng)強(qiáng)于對(duì)手，你也會(huì)從心底里不敢、不愿反抗，正如北宋一樣，嘗到了“花錢買太平”的好處，這扔一塊兒、那扔一塊，反正扔的地方相對(duì)于留下來(lái)的永遠(yuǎn)是“少的、小的”，那就為了整體利益忍了吧。忍到最后，也就永遠(yuǎn)失去了反抗的信念，最終淪為砧板上的魚(yú)肉。

從漢唐民族自信，到明清的自戀，關(guān)鍵環(huán)節(jié)：大宋多繁華

李鴻章在清末：楊三已死無(wú)昆丑，李二先生是漢奸

1917年閻錫山治理山西是“左宗棠式民生”的翻版