現(xiàn)代文明下的勝利：蔣氏勝利演說

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寫完《》，總覺得還少了點什么，即本篇所述勝利演說了，盡管此前寫過《》。

抗戰(zhàn)勝利，戰(zhàn)爭壓抑多年的國人，歡天喜地，鑼鼓喧天，盛況遠(yuǎn)超尋常節(jié)日。陪都重慶的人們，許多小販，甚至提供免費的食物或其他物件，以示慶祝，卻并未形成極度仇日的社會氛圍，這與蔣氏的倡導(dǎo)不無關(guān)系。

“我們的抗戰(zhàn)，今天是勝利了。‘正義必然勝過強(qiáng)權(quán)’的真理，終于得到了他最后的證明。” 80 年前的 8 月 15 日，蔣氏如是說。正義戰(zhàn)勝強(qiáng)權(quán)是現(xiàn)代文明的要義。

那一天，日本宣布無條件投降，蔣作為國府主席，在重慶通過中央廣播電臺發(fā)表廣播演說：《抗戰(zhàn)勝利告全國軍民及全世界人士書》。同時以文字形式刊登于報紙和公報，廣泛流傳。

這篇演說較長，1700多字，就不再全文貼在這里了。由蔣的文膽陳布雷為首的幕僚團(tuán)隊起草，陳擅長撰寫政論文稿，常為蔣起草重要演講稿，蔣則按其個人風(fēng)格審閱和修改。

這篇勝利演說體現(xiàn)蔣一貫的風(fēng)格：莊重而充滿激情，結(jié)合民族主義、國際主義和道德說教。內(nèi)容結(jié)合蔣的個人理念、儒家傳統(tǒng)價值（“仁義”、“不念舊惡”、“與人為善”）及基督教信仰元素（多次提及“基督”、“上帝”， “待人如己”與“要愛敵人”），向國內(nèi)外表達(dá)中國的立場和對未來的期望，并凝聚民心，“八年間所受的痛苦與犧牲雖是一年一年的增加，可是抗戰(zhàn)必勝的信念，亦是一天一天的增強(qiáng)。”

何謂勝利？勝利“決不止是在世界公理力量又打了一次勝仗的一點上”，“這一次戰(zhàn)爭是世界文明國家所參加的最末一次的戰(zhàn)爭。如果這一次戰(zhàn)爭是人類歷史上最后一次的戰(zhàn)爭，那么我們同胞們雖然曾經(jīng)受了忍痛到無可形容的殘酷與凌辱，然而我們相信我們大家決不會計較這個代價的大小和收獲的遲早的。”

蔣氏對勝利的理解，以今天人們理解的現(xiàn)代文明標(biāo)準(zhǔn)來衡量，依舊值得充分肯定。

“只認(rèn)日本黷武的軍閥為敵，不以日本的人民為敵”，要求日本履行戰(zhàn)敗條款，但“不要報復(fù)”，“更不可對敵國無辜人民加以污辱”，只“表示憐憫”。

“我們還沒有達(dá)到真正勝利的目的”，消滅侵略者的野心與武力之外，“更要知道勝利的報償決不是驕矜與懈怠”。“一件最難的工作，就是那些法西斯納粹軍閥國家受過錯誤領(lǐng)導(dǎo)的人們，我們怎樣能使他們不只是承認(rèn)他自己的錯誤和失敗……承認(rèn)公平正義的競爭，較之他們武力掠奪與強(qiáng)權(quán)恐怖的競爭，更合乎真理和人道要求的一點。”

“今后地?zé)o分東西，人無論膚色，凡是人類都會一天一天加速的密切聯(lián)合，不啻成為家人手足。”倡導(dǎo)以“人類平等自由的民主精神和博愛互助的合作基礎(chǔ)”構(gòu)筑“全世界永久和平”，“武裝之下所獲得的和平，并不一定是永久和平的完全實現(xiàn)，一直要作到我們的敵人在理性的戰(zhàn)場上為我們所征服”，使之徹底懺悔，成為愛和平好者，“像我們一樣之后”。

只是，當(dāng)時蔣氏不知數(shù)年后的“我們”是什么樣，如果猛然復(fù)活到此一游，領(lǐng)略“我們”的風(fēng)采之后，必定大吃一驚，同是那片地、那群人，不到百年，卻猶如兩個世界之物。

國人抗戰(zhàn)與烏戰(zhàn)一樣，都是“在黑暗和絕望的時代”，卻秉持道義精神，“為正義和人道而奮斗。”

如果說，俄人應(yīng)抄寫“終戰(zhàn)詔書”，則將來澤倫斯基的勝利演講可以模仿蔣氏的“演說”——充滿了現(xiàn)代文明（人性、公理、和睦相處的秩序）。

歷史潮流，浩浩蕩蕩......