《史記注解》之孝武本紀7

其后則又作柏梁、銅柱承露仙人掌之屬矣。

不久后又開始修建柏梁、銅柱承露仙人掌之類的有利于求仙的建筑物。

文成死明年，天子病鼎湖甚，巫醫無所不致，不愈。游水發根乃言曰:“上郡有巫，病而鬼下之。”上召置祠之甘泉。及病，使人問神君。神君言曰:“天子毋憂病。病少愈，強與我會甘泉。”于是病愈，遂幸甘泉，病良已。大赦天下，置壽宮神君。神君最貴者太一，其佐曰大禁、司命之屬，皆從之。非可得見，聞其音，與人言等。時去時來，來則風肅然也。居室帷中。時晝言，然常以夜。天子祓，然后入。因巫為主人，關飲食。所欲者言行下。又置壽宮、北宮，張羽旗，設供具，以禮神君。神君所言，上使人受書其言，命之曰“畫法”。其所語，世俗之所知也，毋絕殊者，而天子獨喜。其事秘，世莫知也。

文成將軍被殺后第二年，孝武帝在鼎湖宮生病了，病情越來越嚴重，宮中的巫、醫都想盡了一切辦法都沒能治好。

游水發根于是上書說上郡地區有個治惡鬼的巫醫，皇上可以請他來降服這個病，孝武帝于是命人將他請來安置在甘泉宮，讓他給自己治病。

等到病開始發作后，孝武帝便派人去問這個巫醫怎么辦，巫醫說皇上不用擔心這個病，您的病一會就好了，請您來甘泉宮，孝武帝來到甘泉宮之后病就好了，于是孝武帝就再甘泉宮常住下來，身體也越來越好。

孝武帝于是大赦天下，在壽宮祭祀神君，神君中地位最高的是太一神，輔佐太一神的叫作大禁、司命之類，他們都聽從太一神的差遣。

這些神仙不能夠被看到，只能夠聽到他們說話，或者是彼此之間的交談，他們來去的時間不確定，來的時候有風在吹動，居住在室內的幃帳之中。

有時在白天說話，但是最經常的還是在晚上說，天子進行了祭祀之后，便進入壽宮之中，孝武帝于是便將巫醫做為神的代言人，向他求取一些食物，重神的想法也由巫醫向皇帝傳達。

又修建了一座壽宮、北宮，在宮殿內布滿了旗幟，備好了祭祀用的物品，以此來祭祀神君，對于神君說的話，孝武帝讓人將其寫下來，并取了一個特別的名字叫做“畫法”。

神軍說的話和普通人說的沒有區別，這些都是大家常用的，沒有絲毫的特殊，但是孝武帝對此卻非常喜歡，這種事情是機密，普通的百姓根本無法知道。