苗懷明：《人在江湖：話(huà)說(shuō)四大名著》

《人在江湖：話(huà)說(shuō)四大名著》，苗懷明著，上海交通大學(xué)出版社2025年8月版。

內(nèi)容簡(jiǎn)介

無(wú)論是《三國(guó)演義》、《水滸傳》還是《西游記》,都寫(xiě)了各自的大江湖，《紅樓夢(mèng)》也是一個(gè)特殊的江湖。這些江湖中人的處境和出路,正是該書(shū)的關(guān)注對(duì)象。該書(shū)包括“遠(yuǎn)謀：《話(huà)說(shuō)三國(guó)演義》”、“忠義：話(huà)說(shuō)《水滸傳》”、“徹悟：話(huà)說(shuō)《西游記》”、“摯情：話(huà)說(shuō)《紅樓夢(mèng)》”四卷，每卷有15—19篇小文，每篇文章都配有作者精心選取的插圖。

作者用精準(zhǔn)專(zhuān)業(yè)的學(xué)術(shù)分析、幽默生動(dòng)的語(yǔ)言風(fēng)格，以及適合當(dāng)代讀者接受的敘述方式,兼具學(xué)術(shù)性與觀(guān)賞性地向讀者,尤其是大眾讀者,普及四大名著的基本知識(shí),帶領(lǐng)讀者品讀四大名著那些優(yōu)秀的文學(xué)創(chuàng)作傳統(tǒng),啟發(fā)讀者從中收獲傳統(tǒng)文化的力量、明辦是非的智慧,以及洞察世情的判斷力。該書(shū)適合對(duì)中國(guó)古典小說(shuō)感興趣的讀者。

《二十世紀(jì)中國(guó)小說(shuō)文獻(xiàn)學(xué)述略》

目 錄

從文學(xué)名著到文化經(jīng)典

——四大名著的閱讀與欣賞（代前言）

卷一 遠(yuǎn)謀：話(huà)說(shuō)《三國(guó)演義》

從鬧劇到正劇

——桃園結(jié)義背后的玄機(jī)

一張只有兩個(gè)人選的天下英雄排行榜

——說(shuō)煮酒論英雄

出山還是隱居？

——三顧茅廬背后的無(wú)奈與悲情

逼死人命的托孤戲碼

——說(shuō)白帝城托孤

風(fēng)流千古說(shuō)諸葛

成也錦囊，敗也錦囊

——說(shuō)諸葛亮的錦囊戰(zhàn)術(shù)

平生只玩這一次

——說(shuō)空城計(jì)

這一刻不再料事如神

——說(shuō)揮淚斬馬謖

秋風(fēng)吹過(guò)五丈原

——說(shuō)諸葛亮之死

誰(shuí)的眼淚在飛

——說(shuō)劉備的哭

敗于自己之手的超級(jí)英雄

——說(shuō)關(guān)羽

英雄難過(guò)華容道

——說(shuō)關(guān)羽義釋曹操

我就是我，不一樣的曹操

悔不該當(dāng)初砍下了這一劍

——說(shuō)呂伯奢血案

這個(gè)周郎不正常

——《三國(guó)演義》之周瑜形象新解

一場(chǎng)氣大傷命的“示范秀”

——說(shuō)三氣周瑜

誰(shuí)是我的新東家

——說(shuō)《三國(guó)演義》中的用人問(wèn)題

《三國(guó)演義》中的罵戰(zhàn)術(shù)

夾縫中的尷尬生存

——論《三國(guó)演義》中東吳描寫(xiě)的特色及缺憾

《觀(guān)世相：古典小說(shuō)里的浮生與世情》，苗懷明主編，貴州人民出版社2024年12月版。

卷二 忠義：話(huà)說(shuō)《水滸傳》

徘徊于江湖、廟堂之間

——說(shuō)宋江

封建時(shí)代的另類(lèi)知識(shí)分子

——說(shuō)吳用

一頭失控的江湖怪獸

——說(shuō)李逵

好漢的背面是奸臣

——說(shuō)高俅

時(shí)運(yùn)不濟(jì)的將門(mén)后代

——說(shuō)楊志

英雄不是無(wú)情漢

——說(shuō)武松

名單之外的英雄好漢

——說(shuō)晁蓋

畸形社會(huì)的“幸運(yùn)兒”

——說(shuō)西門(mén)慶

從青春少女到紅顏禍水

——說(shuō)潘金蓮

自討沒(méi)趣的江湖庸才

——說(shuō)洪教頭

被淘汰出局的革命領(lǐng)袖

——說(shuō)王倫

面目模糊的二號(hào)首長(zhǎng)

——說(shuō)盧俊義

自成一體的水軍統(tǒng)帥

——說(shuō)李俊

梁山隊(duì)伍中的風(fēng)流小生

——說(shuō)燕青

好一個(gè)殺人救世的佛爺

——說(shuō)魯智深

有始無(wú)終的神秘超人

——說(shuō)公孫勝

苦命的梁山英雄

——說(shuō)林沖

名門(mén)世家的江湖之路

——說(shuō)柴進(jìn)

大眾化的梁山好漢

——說(shuō)九紋龍史進(jìn)

名家導(dǎo)讀版《水滸傳》

卷三 徹悟：話(huà)說(shuō)《西游記》

西游記不是低幼讀物

祖國(guó)處處花果山

艱難的成長(zhǎng)歷程

——孫悟空形象新解

人間何曾見(jiàn)神醫(yī)，秘訣須從書(shū)中尋

——話(huà)說(shuō)天下第一神醫(yī)孫悟空

一位被誤解的圣僧

——唐僧形象新解

西天路上的凡夫俗子

——豬八戒悲劇新解

西天路上的吃飯問(wèn)題

蹊蹺的豬八戒私房錢(qián)事件

大內(nèi)高手不簡(jiǎn)單

——沙僧形象新解

真正的幕后英雄

——白龍馬形象新解

六根清凈的菩薩還是善于算計(jì)的大媽

——說(shuō)觀(guān)音

地方官不好做

不可小看的地方割據(jù)勢(shì)力

——說(shuō)牛魔王家族

獨(dú)特的民族文化基因

——從魔童哪吒系列電影看哪吒文化的古今演變

西天路上的小妖精

西天取經(jīng)路上的高考（考前準(zhǔn)備篇）

西天取經(jīng)路上的高考（臨場(chǎng)發(fā)揮篇）

西天取經(jīng)路上的高考（考后小結(jié)篇）

取經(jīng)之后又如何

《夢(mèng)斷靈山：妙語(yǔ)讀西游》，浙江古籍出版社2018年11月版。

卷四 摯情：話(huà)說(shuō)《紅樓夢(mèng)》

大家一起讀紅樓

一部小說(shuō)和它創(chuàng)造的奇跡

假如《紅樓夢(mèng)》的作者不是曹雪芹

悲鐘鳴鼎食之家，挽翰墨詩(shī)書(shū)之族

——從《紅樓夢(mèng)》看曹雪芹的家族情結(jié)

痛苦與迷茫

——《紅樓夢(mèng)》的青春書(shū)寫(xiě)

《紅樓夢(mèng)》里的代際沖突

透過(guò)石頭看《紅樓》

寶黛結(jié)合又如何

如實(shí)描寫(xiě)，并無(wú)諱飾

——《紅樓夢(mèng)》的人物描寫(xiě)

千古文章未盡才

——《紅樓夢(mèng)》八十回之后的探尋

戴著鐐銬的舞蹈

——說(shuō)《紅樓夢(mèng)》的后四十回

一場(chǎng)跨越時(shí)空的寫(xiě)作接力

——說(shuō)《紅樓夢(mèng)》的續(xù)書(shū)

說(shuō)說(shuō)《紅樓夢(mèng)》研究的學(xué)術(shù)門(mén)檻

百年沉浮話(huà)紅學(xué)

索隱式紅學(xué)，中國(guó)古代小說(shuō)研究的畸形果實(shí)

附錄：父親——我研究古代小說(shuō)的引路人

后記

《風(fēng)起紅樓》增訂本

后 記

整理完這部書(shū)稿，頗有些百感交集的感覺(jué)。

就我個(gè)人而言，四大名著是陪伴一生的書(shū)。在年幼還沒(méi)有認(rèn)字的時(shí)候，父親就給我們兄妹幾個(gè)講《西游記》的故事，培養(yǎng)了我對(duì)四大名著的最初興趣，那是一段已經(jīng)有些模糊的美好記憶。我最早入藏的《三國(guó)演義》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》，都是父親的藏書(shū)，他看我喜歡，就送給了我。

這幾部書(shū)陪我度過(guò)了中學(xué)到大學(xué)的求學(xué)時(shí)光，至今仍擺放在我的書(shū)房里。雖然四大名著我現(xiàn)在藏有好幾十個(gè)版本，但這幾本我仍不時(shí)拿出來(lái)翻看，比如寫(xiě)這本書(shū)的《三國(guó)演義》部分時(shí)，毛評(píng)本我看的就是父親的藏書(shū)。

父親為《三國(guó)演義》所包書(shū)皮

因?yàn)檫@個(gè)緣故，四大名著對(duì)我來(lái)說(shuō)，是四部帶有親情的小說(shuō)經(jīng)典，是四部有溫度的文學(xué)名著。父親的毛筆字寫(xiě)得很好，曾說(shuō)過(guò)讓他為我的新書(shū)題簽，他也答應(yīng)了，說(shuō)把字練練再寫(xiě)，但最終還是沒(méi)能如愿。就將這本書(shū)獻(xiàn)給我的父親，以此寄托我對(duì)他老人家的深切思念。

讀研究生的時(shí)候，我選擇了中國(guó)古代文學(xué)明清專(zhuān)業(yè)，實(shí)際上也是本著這些小說(shuō)名著去的。從碩士到博士，自己逐漸從一個(gè)初學(xué)者變成專(zhuān)業(yè)研究者。博士畢業(yè)一晃二十多年過(guò)去了，其間自己研究的范圍和對(duì)象不斷發(fā)生變化，但有一個(gè)是沒(méi)有放棄、始終不變的，那就是對(duì)四大名著，對(duì)它們的研讀一直貫穿自己的教學(xué)科研中，從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)。

圍繞四大名著，我陸續(xù)出版過(guò)幾本小書(shū)，比如《夢(mèng)斷靈山》等，特別是《紅樓夢(mèng)》，因每年都要開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)課程的緣故，下的功夫稍多一些，出的小書(shū)也最多，有《風(fēng)起紅樓》、《曹雪芹》、《話(huà)說(shuō)紅樓夢(mèng)》、《紅樓夢(mèng)研究史論集》等，如果連整理、選編的《王伯沆批校紅樓夢(mèng)》、《南京大學(xué)的紅學(xué)課》等也算起來(lái)，差不多有十來(lái)本了。

《紅樓夢(mèng)研究史論集》，苗懷明著，遼寧人民出版社2019年1月版。

相比之下，《三國(guó)演義》、《水滸傳》寫(xiě)的要少一些。《水滸傳》曾寫(xiě)過(guò)一個(gè)人重讀水滸系列，在香港《文匯報(bào)》、《文史知識(shí)》等報(bào)刊連載過(guò)，本來(lái)想單獨(dú)寫(xiě)一本小冊(cè)子出版的，后來(lái)忙于其他的事情，就放下了。

全書(shū)以文本為依據(jù)，緊扣作品，針對(duì)作品的人物、情節(jié)、思想、藝術(shù)等進(jìn)行解讀，談出自己的想法，所有結(jié)論建立在文本閱讀的基礎(chǔ)上。之所以強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，這是一種提倡，提倡大家多讀作品，多讀原著。

全書(shū)所收文章有一些是新寫(xiě)的，也有一些是過(guò)去的舊作，這次圍繞著四大名著精講這個(gè)話(huà)題進(jìn)行了修改和潤(rùn)色。本著有話(huà)則長(zhǎng)，無(wú)話(huà)則短的原則，不求系統(tǒng)全面，談的都是閱讀四大名著的個(gè)人體會(huì)，因而對(duì)相關(guān)研究著作的參考就少了一些，力圖寫(xiě)出一些新意，對(duì)讀者有所啟發(fā)。

書(shū)中所談，多為針對(duì)某一具體人物、情節(jié)進(jìn)行，會(huì)因所談對(duì)象不同，觀(guān)點(diǎn)有所變化，甚至有些矛盾，且不同的文章，其口吻、風(fēng)格也不一樣，有的屬有意為之，有的則無(wú)心而成，這里不做統(tǒng)一。

《中國(guó)古代公案小說(shuō)史論》

至于所依據(jù)的文本，基本上都是比較通行的整理本，其中，《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》用的都是人民文學(xué)出版社中國(guó)古典文學(xué)讀本叢書(shū)的整理本，至于《三國(guó)演義》，則多據(jù)上海古籍出版社的整理本《三國(guó)志通俗演義》，這個(gè)版本以明嘉靖本為底本，與毛宗崗評(píng)點(diǎn)的《三國(guó)演義》在文字上有較大差異，這也是要說(shuō)明的。

限于學(xué)識(shí)，小書(shū)必定還存在不少問(wèn)題，也請(qǐng)讀者諸君批評(píng)指正。

苗懷明

2024年10月8日