北京
易經中的成語典故
“豫”的卦象是雷出地上，猶如春雷乍響，大地奮然振作，使一切充滿生機，所以有“愉悅”之象。但在愉悅時不可疏忽，“豫”也有“預備”之意，必須小心謹慎。
謙卦的覆卦是豫卦：“雷地豫”。
其六爻內容是：
初六。響應愉悅的態度，有兇禍。
六二。耿介如堅石，不用一整天，正固吉祥。
六三。向上瞻望而愉悅，懊惱。行動遲緩也有懊惱。
九四。由此而產生愉悅。大有收獲。不必疑慮，朋友都來聚合。
六五。正固會有疾病，但總不至于死亡。
上六。在昏昧中愉悅，最后出現改變，沒有災難。
本卦是一陽五陰的格局。九四為主爻，各爻皆想與九四建立關系，但是在追求愉悅時，有關系反而不好，可能耽于逸樂。
初六與九四正應，響應愉悅而有兇禍。回頭看看謙卦各爻，兩個“鳴謙”都不錯，但就是不可“鳴豫”。
六三與九四相比，竟有兩個“悔”字。六五有“疾”，上六最后出現改變，因而“無咎”。
九四是主爻，愉悅由它而生，所以大有收獲。朋友都來聚合，有如簪子把頭發（五個陰爻）攏在一起。占問事業時，若得到豫卦九四，表示朋友相助，心愿可成，不必多慮。
本卦只有六二為吉，因為當六二與九四搭配時，形成互艮。艮為山為石，表示六二受阻而不再心存僥幸，于是耿介如石，順勢而行。
《系辭下》特地引述孔子的觀點：“知幾其神乎！君子上交不諂，下交不瀆，其知幾乎？幾者，動之微，吉之先見者也。君子見幾而作，不俟終日。”君子見到幾微就起來努力，不用等一整天。
孔子接著又說：“介如石焉，寧用終日？斷可識矣。君子知微知彰，知柔知剛，萬夫之望。”石者，至靜而無欲，至重而不可動者也。
在大家都謀求愉悅時，六二爻變與九四形成互離，離為火為明。能覺知又能安排行止，自然吉祥。
所謂爻變，是指一爻由陰變陽，或由陽變陰；我們在理解某一爻的爻辭時，可以把它看成動爻，使其爻變之后出現新的組合，再做進一步的說明。
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