山東
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資料來源：《道德經》
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漢字的構造往往暗藏玄機,一個"道"字,竟然蘊含著修行的至高奧義。
"道"字,左邊一個"辶"旁,右邊一個"首"字。
辶,古文寫作"辵",本義就是行走、前進之意;首,頭也,代表著頭腦、思想、方向。
為何老子要用"走"和"首"組成這個字?這難道僅僅是巧合嗎?
翻開《道德經》,老子開篇便言:"道可道,非常道。"
這個"道"字,既是天地萬物運行的法則,又是修行者追求的終極境界。
多少修道之人窮盡一生,卻始終不得其門而入。他們不明白,修道的關鍵,竟然就藏在這個"道"字的結構之中。
"走"為何要在"首"的位置?這其中到底隱藏著怎樣的修行密碼?且看這字中玄機,如何道盡修行真諦。
春秋末年,天下紛亂,諸侯爭霸,禮崩樂壞。那時的人們都在追求功名利祿,追求強國富民之術。有一位守藏室之史,卻看透了這世間的紛擾。他就是老子,姓李名耳,字聃。
老子在周王室擔任守藏室之史多年,掌管著王室的典籍。他博覽群書,通曉古今,卻越發感到世道的荒謬。人們都在追求外在的東西,追求權力、財富、地位,卻忘記了返觀自身,忘記了天地間最根本的法則。
一日,孔子慕名前來向老子請教禮制。那時孔子正值壯年,滿懷著恢復周禮的理想,一心想要匡扶天下。他見到老子,恭恭敬敬地行禮,問道:"先生博學多識,弟子想請教關于古禮的問題。"
老子看著眼前這位年輕的學者,微微一笑,說道:"你所說的古禮,那些制定禮制的人和他們的骨頭都已經腐朽了,只有他們的言論還流傳著。況且,君子得其時則駕,不得其時則蓬累而行。我聽說,良賈深藏若虛,君子盛德容貌若愚。你身上的驕氣和欲望太多,這些對你沒有好處。我能告訴你的,就只有這些了。"
孔子聽后,若有所思地離開了。回到弟子們身邊,他感慨道:"鳥,我知道它能飛;魚,我知道它能游;獸,我知道它能走。會走的可以用網捕捉,會游的可以用鉤釣取,會飛的可以用箭射下。至于龍,我就不知道了,它乘風云而上天。我今天見到老子,他就像龍一樣啊!"
這次會面之后,老子更加堅定了自己的想法。他看到,世人都在向外求索,都在追逐那些虛幻的東西,卻不知道真正的"道"在何處。他決定西出函谷關,離開這個紛亂的世界。
守關的關令尹喜,本是一位善于觀察天象的高人。這天,他看到東方有紫氣飄來,綿延數千里,知道必有圣人將至。果然,不久之后,老子騎著青牛來到了關前。
尹喜一見老子,便知此人不凡,立即下拜說道:"久聞先生大名,今日得見,實乃三生有幸。只是先生這一去,不知何時能歸。懇請先生為后世留下些文字,也好讓我等愚鈍之人得以窺見大道之門。"
老子本不愿多言,因為他深知"道可道,非常道"的道理。真正的道,是無法用語言完全表達的。但看到尹喜的誠懇,又想到世間還有無數迷惘的修行者,最終還是答應了。他在關中住了下來,開始著述。
這一寫,就寫了五千言,分為上下兩篇。上篇言"道",下篇言"德"。其中開篇第一句,就是那著名的"道可道,非常道;名可名,非常名"。
當老子寫完這部經典,準備離去時,尹喜又問道:"先生在經中反復提到'道'字,這個字究竟有何深意?為何要用'辶'和'首'組成?"
老子撫須而笑,說道:"你這一問,正問到了關鍵處。這個'道'字的構造,本身就揭示了修道的根本法門。"
"這'辶'旁,代表的是行走,是實踐,是躬行。而'首',代表的是頭腦,是思想,是方向。你看這個字的結構,'走'在'首'的位置,這是什么意思?"
尹喜思索片刻,說道:"是不是說,修道之人要用行動引領思想?"
"正是如此!"老子點頭道,"世人修道,最大的錯誤就是把'首'放在了'走'的前面。他們以為,只要想得明白,悟得透徹,道就自然而然地得到了。殊不知,道不是想出來的,而是走出來的。"
"你看那些終日打坐參禪的人,整天想著要悟道,要開悟,要得道。他們把所有的精力都用在了思考上,用在了'首'上,卻忘記了'走'。想得越多,離道越遠。"
老子繼續說道:"真正的修道,要'走'在'首'位。什么叫'走'在'首'位?就是說,要把實踐放在第一位,要在行動中去體悟道。不是先想明白了再去做,而是在做的過程中自然而然地就明白了。"
"就好比你要去一個地方,不是先把所有的路都研究清楚了再出發,而是先邁開步子,在行走的過程中,路自然就出現了。這就是'道生一,一生二,二生三,三生萬物'的道理。道不是想出來的,是走出來的,是生出來的。"
尹喜聽到這里,恍然大悟。他又問:"那么,為何世人都喜歡把'首'放在'走'的前面呢?"
老子嘆了口氣:"這就是人性的弱點了。人都想不勞而獲,都想坐著就能得道。用腦子想,比起用身體行,似乎要輕松得多。而且,人都有一種錯覺,以為只要想明白了,就等于做到了。"
"你看那些讀書人,讀了一肚子的經書,能夠引經據典,滔滔不絕。但你問他們,道在哪里?他們說不出來。為什么?因為他們只是用'首'去理解道,而沒有用'走'去體證道。道不在書本上,不在嘴巴上,而在腳下,在每一步的行走中。"
老子站起身來,指著外面的天地說:"你看這天地萬物,哪一個不是在'走'中存在的?日月星辰在走,四時更替在走,江河湖海在走,花開花落在走。這個'走',就是運行,就是變化,就是生生不息。而道,就在這永恒的'走'之中。"
"修道之人,第一要務就是'走'。不是身體的走,而是生命的走,是實踐的走,是與道同行的走。你每天打坐,是在走;你每天吃飯,是在走;你每天做事,是在走。關鍵是,你是否意識到自己在走?你是否讓'走'引領著'首',還是讓'首'束縛了'走'?"
尹喜聽得入神,又問:"那么,這'首'就不重要了嗎?"
"不!"老子搖頭道,"'首'當然重要,但它不能在'走'的前面,而要在'走'的位置。什么意思?就是說,'首'要跟著'走'走,而不是'走'跟著'首'走。"
"你在行走的過程中,自然會生出思考,自然會有領悟,這就是'首'的作用。但這個'首'不是先驗的,不是預設的,而是在'走'中生成的。這就是'無為而無不為'的道理。你不刻意去想,反而什么都能想明白;你不刻意去悟,反而什么都能悟到。"
老子說到這里,突然話鋒一轉:"不過,這還不是'道'字最深層的奧秘。"
尹喜一聽,立即追問:"還有更深的含義?"
老子點了點頭,眼中閃過一絲深邃的光芒:"'道'字的真正奧秘,在于'走'和'首'的關系。
這個關系,揭示了修道的最高境界。"
他頓了頓,看著尹喜說:"你可知道,'走'在'首'位,不僅僅是說行動在思想之前,更深層的意思是——"
說到這里,老子卻停住了。他看著天邊的云彩,仿佛在思考著什么。
尹喜焦急地等待著,想要聽到那個答案。
而老子接下來說的話,竟然揭示了千年來無數修道者都未曾參透的終極奧義...
