譚德晶：“零度視角”下的《紅樓夢》人物語言

一

如果我們把紅樓夢比作是敘事藝術的一頂皇冠，那么毫無疑問， 紅樓夢中的人物語言，就是這頂皇冠上的明珠。我們甚至可以這樣說，假設沒有書中如此多又如此美妙的人物語言，也就沒有了紅樓夢。

《紅樓夢語言詞典》

那么紅樓夢的人物語言的最大特點是什么呢？其中的奧秘或原因又是什么呢？筆者遍查這方面的一些研究，幾乎都把“個性化”當作是紅樓夢人物語言的最大特點，也是它最精彩的原因。

此外如什么符合人物身份、符合特定的情景等等，也是“個性化的人物語言”一些相聯系的特點。

此外的一些研究，還涉及到使用俚語、俗語等等。所有的這些研究，尤其是關于“個性化”的認定和研究，毫無疑問都是正確的。

但是如果我們要更進一步地追問，紅樓夢中的人物語言，為什么能夠如此地個性化呢？為什么在他之前或之后的無數小說，其人物語言不能如它一樣也做到這樣的“個性化”這樣精彩呢？

要回答這個問題，我們可以作出四點解釋，當然，其中的一些解釋可能并無什么理論意義。

第一個不是解釋的解釋就是，曹雪芹在模擬人物的語言方面具有常人不及的天賦，他就像一個非常高明的“口技”演員，模擬什么像什么，模擬劉姥姥，活脫脫就是劉姥姥，模擬王熙鳳活生生就是王熙鳳，可以說這是一種天分，不假外求，也沒有什么道理可講。

第二個解釋就是曹雪芹對于他所描寫的人物都非常非常熟悉，熟悉得人物的音容笑貌，語言聲口就存于他的胸中，就像蘇軾關于畫竹的的那個理論一樣，畫家要畫好竹，不僅要做到眼中有竹，更要做到胸中有竹。

曹雪芹之所以能如此地寫出那些人物的聲口語言，就在于那些人物都活在他的胸中，他胸中有竹。這個雖然沒有多少理論意義，但至少也是經驗之談。

《紅樓夢語典》

許許多多作家談創作體會，都說他的創作都是寫他的故鄉生活，而且他一旦離開自己的故鄉，他的創作靈感就會枯竭。

為什么呢？就是因為他故鄉的那些人物都活在他的心中，他們的性格特點，他們的語言聲口，他都了如指掌，因此寫來自然就得心應手；反之，寫的人物就活不起來，立不起來。由此可見，文學創作的根基，是在自己親身體驗過的生活中，憑空的虛構、想象、策劃，所能起到的作用終究有限。

真正具有理論意義的，是我們下面將要主要討論的第三和第四個原因，這第三個原因就是，紅樓夢之所以其人物語言寫得超好，與作家特別善于把握、揣測人物的心理動機有關。

紅樓夢中的人物語言，不是一種表面化的人物語言（有些作家常常靠人物的幾句套話、俚語、口頭禪的方法來寫人物語言，以期獲得人物語言的特色），幾乎每句話，不僅與人物的性格特性和身份地位緊密相關，而且與此時此地此情此景下的人物的心理動機密切相關，有時候甚至深入到人物的無意識心理層面。

因此，我們可以說，紅樓夢中的人物語言是一種深度的人物語言，也正因為此，紅樓夢中的人物語言特別耐人咀嚼，特別具有蘊含。

《紅樓夢語言藝術研究》

第四，紅樓夢的人物語言寫得好，也與作家所遵循所采用的視角藝術具有緊密關系。

前面我們討論過，紅樓夢除卻一般的交代、銜接過渡處，很少采用全知視角，而主要采用限制視角或零度視角。

這兩者對于人物語言的描寫，會有什么影響呢？在全知敘事中，作家對于人物語言的表現，基本是作家主位的，都是作家獨自一人根據一些臉譜化、類型化的性格在那里“設計”人物語言，譬如寫李逵，句句人物語言都是粗魯性急，動不動就是“殺去東京，奪了鳥位”，又如寫劉備，幾乎句句都是仁義，寫諸葛亮，幾乎句句都是老謀深算。如此等等，不一而足。

當然，有時候也表現出一些小小的變化，但那基本上都是說書人給的一些點綴，其目的是人為地制造一些變化。

總之，在作家主位的創作中，是不可能寫出真正個性化的人物語言的。而在限制視角和零度視角中，情形就不一樣了，由于在限制視角和零度視角中，都是以人物為主位的，因此，作家在描寫人物的過程中，首先必須考慮的是人物的個性，首先考慮的是人物在此情此景時，會有怎樣的行動和心理動機及言語。

也因此，在限制視角和零度視角的敘事中，作家會時時處處地揣摩人物性情和心理及其語言，讓人物自己說出該說的話，而不是作家根據類型化、臉譜化的預設，幫他說出或此或彼的語言。視角的這種選擇，可以說是紅樓夢的人物語言寫得繪聲繪色的一個根本原因。

《語用與意圖：紅樓夢對話研究》 (修訂版)

二

我們觀察紅樓夢，觀察紅樓夢無數精彩的人物語言，就會發現，這些精妙的人物語言幾乎都是在零度視角下運行的，都是作家以人物為主位，悉心揣摩此時此地、此情此景下人物自身行動和語言邏輯的結果；此外，它們也都是一種深度的人物語言，不是那種為了顯示某種所謂個性特點的表面化的人物語言，在這些語言背后，往往潛藏著人物的個性特點和有意識或無意識的心理動機。

下面，我們就舉出一些例子來進行這兩方面的分析：

在前面我們關于視角問題的分析中，已經為了另外的目的舉出過第6回劉姥姥一進榮國府的故事，在這個故事中，曹公非常好地通過人物語言寫出了劉姥姥和王熙鳳的人物性格特征和此情此景下的特定表現。

在下面我們再舉出其中的一段人物語言進行一些分析：

孫溫繪劉姥姥一進榮國府

鳳姐笑道：“親戚們不大走動，都疏遠了。知道的呢，說你們棄嫌我們，不肯常來。不知道的那起小人，還只當我們眼里沒人似的。”劉老老忙念佛道：“我們家道艱難，走不起。來到這里，沒的給姑奶奶打嘴，就是管家爺們瞧著也不象。”鳳姐笑道：“這話沒的叫人惡心。不過托賴著祖父的虛名，作個窮官兒罷咧，誰家有什么？不過也是個空架子。俗語兒說的好，‘朝廷還有三門子窮親’呢，何況你我。”

……這劉老老方安頓了，便說道：“我今日帶了你侄兒，不為別的，因他爹娘連吃的沒有，天氣又冷，只得帶了你侄兒奔了你老來。”說著，又推板兒道：“你爹在家里怎么教你的？打發咱們來作煞事的？只顧吃果子！”鳳姐早已明白了，聽她不會說話，因笑道：“不必說了，我知道了。”因問周瑞家的道：“這老老不知用了早飯沒有呢？”劉老老忙道：“一早就往這里趕咧，哪里還有吃飯的工夫咧？”鳳姐便命快傳飯來。

……那劉老老先聽見告艱苦，只當是沒想頭了；又聽見給他二十兩銀子，喜的眉開眼笑道：“我們也知道艱難的，但只俗語說的：‘瘦死的駱駝比馬還大’呢。憑他怎樣，你老拔一根寒毛比我們的腰還壯哩。”周瑞家的在旁聽見她說的粗鄙，只管使眼色止她。鳳姐笑而不睬，叫平兒把昨兒那包銀子拿來，再拿一串錢，都送至劉老老跟前。鳳姐道：“這是二十兩銀子，暫且給這孩子們作件冬衣罷。改日沒事，只管來逛逛，才是親戚們的意思。天也晚了，不虛留你們了。到家該問好的都問個好兒罷。”

我們先分析劉姥姥的人物語言，在小說中，劉姥姥是個沒見過世面的鄉下人，又是第一次到賈府來見到那么大的富貴氣象，見到珠光寶氣伶牙俐齒的王熙鳳，因此嚇得連話也不會說了，她稍后和周瑞家的說的，“我的嫂子，我見了她，心眼兒里愛還愛不過來，哪里還說的上話來”其中就包含著這樣的深層意思（當然還包含著吃驚、以及王熙鳳剛剛的慷慨所留給她的好印象），劉姥姥其實也不是真不會說，而是一下子沒了正確的應對之策，就只好本能地用自己鄉下慣常的一套語言來在這里不合具體情景地應付（這也觸及無意識）。

電視劇《紅樓夢》中劉姥姥劇照

第二，劉姥姥本質上是個有廉恥的人，也是個實誠人，在這里要開口求人，實在有些勉為其難，因此，她的語言就越發顯得笨拙好笑。

在這種性格特征中和這種情景之下，劉姥姥的人物語言就必然是不得體的、粗鄙的、欲言又止的、讓王熙鳳不屑瞧不上的。這種對人物語言的拿捏，很好地傳達出說話人的內在心理甚至無意識心理。

這種恰到好處的深度的人物語言，在相當程度上，要歸功于“零度視角”中以人物為主位的人物語言藝術，只有在這種以人物為主位的視角下，作家才會仿佛人物之魂附體，寫出這種神妙的人物語言。

在這個場面中，王熙鳳的人物語言，也拿捏得恰到好處，王熙鳳的特點，就是好表現自己，爭強好勝。

但是此時，她的爭強好勝，在一個老太婆面前，又有什么好直接表現的呢，因此，在此時她的人物語言，“反而”是顯得客氣，十分會說客套話，但是這里的客套話又不同于一般的客套話，在這里的客套話中仍然夾雜著氣勢凌人。

大型曲劇《劉姥姥進大觀園》海報

如她的開場白：“親戚們不大走動，都疏遠了。知道的呢說你們棄嫌我們，不肯常來。不知道的那起小人，還只當我們眼里沒人似的。”

這個開場白，表面來看，的確是常見的客套話，但是在這里從氣勢赫赫的王熙鳳嘴里說出來，就顯得故意顯擺，甚至可以說一開口就給劉姥姥一個下馬威；然而雖是下馬威，卻也叫劉姥姥無言以對，因為它終究不失為客套話。僅僅這簡單幾句開場白，就顯示出了王熙鳳的伶俐、氣勢凌人。

接著一段：“這話沒的叫人惡心。不過托賴著祖父的虛名，作個窮官兒罷咧，誰家有什么？不過也是個空架子。俗語兒說的好，‘朝廷還有三門子窮親’呢，何況你我。”

這幾句也可謂是大有奧妙：

第一，“這話沒的叫人惡心”，看起來也是客氣，但是“惡心”這樣的詞語能隨便在真正的客人面前說嗎？顯然是不能的，這里雖然是客氣話，但也顯示出鳳姐的居高臨下盛氣凌人。接著的一段話“不過托賴著祖父的虛名，作個窮官兒罷咧，誰家有什么？不過也是個空架子。”也是如此，甚至更有奧妙，它里面包含著大約這樣的三層意思：

一，它表面上仍然是一套漂亮的客套話，但客套話里卻有著王熙鳳的不可一世。

第二，王熙鳳不過是賈家的媳婦，而且在實際上經常以娘家的顯赫富貴自豪，甚至瞧不起自己的夫家，而且也經常在言辭間顯露出來，時不時地就說我們“王家”如何如何，這里也有意無意包含著這樣的意思。

《說話的訣竅——解讀紅樓夢言語交際》

第三，“不過也是個空架子”一方面是客套話，但在某種意義上也是真話，因為王熙鳳在實際上在管理榮國府，她清楚地知道榮府那種花銷用度是怎么維持的。

她之所以敢在劉姥姥面前說這樣交家底的真話，那是因為劉姥姥于榮國府只是個不相干的人，再說這里有一套謙虛客套話來做掩飾。“朝廷還有三門窮親戚”一句，亦是在謙虛客套里有著自炫。

以上我們的分析只是將劉姥姥和王熙鳳的人物語言孤立地看，但實際上，在這場戲中的人物語言，也表現出了兩人之間的關系，并且為以后埋下了她們情緣的伏筆。

前面我們說過，劉姥姥并非真不會說話，而是在特定情景下、面對特定對象時，她一時不知怎么應付。反過來觀察王熙風，她的人物語言也具有特定的心理或潛意識心理：劉姥姥的鄉下人的粗鄙、笨拙和實誠、廉恥，也在某個角度對了王熙鳳的胃口。

《隱喻修辭：紅樓夢語言新視野》

為什么呢？因為王熙鳳在她那個圈子里，有的只是你爭我斗，爾虞我詐，因此，劉姥姥的笨拙、實誠、廉恥，對王熙鳳而言，從某種角度而言可謂是久旱逢甘霖，而這正恰好成了后面王熙鳳和劉姥姥情緣的基礎，成了王熙鳳向劉姥姥“托孤”的重要伏筆。

從以上的分析我們可以看出，劉姥姥和王熙鳳的一番人物語言，的的確確寫出了她們特定的人物性格，寫出了此時此地此情此景中她們復雜的內心動機甚至潛意識，這種微妙復雜的人物語言，在相當的程度上，是作家完全從人物主位出發，細心揣摩人物心理、語言的結果。

如此復雜的人物性格及其語言，如此微妙的心理動機，作家自己完全沒有出面進行任何分析、說明、敘述，完全就像一幕戲劇，讓人物自己在那里說話、表演，但卻把如此深厚豐富的內涵包括其中，使之具有味之不盡的余味，這種高超的人物語言藝術，在某種程度上說是作家將“零度敘述”運用得爐火純青的一個結果，當然，就像我們前面所提到過的，這也是曹雪芹天才最突出的表現。

下面我們再引出第十六回王熙鳳在賈璉從蘇州剛回來時的一番嘴舌賣弄：

《紅樓夢的語言藝術》

且說賈璉自回家見過眾人，回至房中，正值鳳姐事繁，無片刻閑空，見賈璉遠路歸來，少不得撥冗接待。因房內別無外人，便笑道：“國舅老爺大喜！國舅老爺一路風塵辛苦！小的聽見昨日的頭起報馬來說，今日大駕歸府，略預備了一杯水酒撣塵，不知可賜光謬領否？”賈璉笑道：“豈敢，豈敢！多承，多承！”

一面平兒與眾丫鬟參見畢，端上茶來。賈璉遂問別后家中諸事，又謝鳳姐的辛苦。

鳳姐道：“我哪里管的上這些事來！見識又淺，嘴又笨，心又直，人家給個棒槌，我就拿著認作針了。臉又軟，擱不住人家給兩句好話兒。況且又沒經過事，膽子又小，太太略有點不舒服，就嚇的也睡不著了。我苦辭過幾回，太太不許，倒說我圖受用，不肯學習，哪里知道我是捻著把汗兒呢！一句也不敢多說，一步也不敢妄行。你是知道的，咱們家所有的這些管家奶奶，那一個是好纏的？錯一點兒他們就笑話打趣，偏一點他們就指桑罵槐的抱怨，‘坐山看虎斗’，‘借刀殺人’，‘引風吹火’，‘站干岸兒’，‘推倒了油瓶兒不扶’，都是全掛子的本事。況且我又年輕，不壓人，怨不得不把我擱在眼里。更可笑那府里蓉兒媳婦死了，珍大哥再三在太太跟前跪著討情，只要請我幫他幾天；我再四推辭，太太做情應了，只得從命，——到底叫我鬧了個馬仰人翻，更不成個體統。至今珍大哥還抱怨后悔呢。你明兒見了他，好歹賠釋賠釋，就說我年輕，原沒見過世面，誰叫大爺錯委了他呢。”

說著，只聽外間有人說話，鳳姐便問：“是誰？”平兒進來回道：“姨太太打發香菱妹子來問我一句話，我已經說了，打發她回去了。”賈璉笑道：“正是呢。我才見姨媽去，和一個年輕的小媳婦子剛走了個對臉兒，長得好齊整模樣兒。我想咱們家沒這個人哪，說話時問姨媽，才知道是打官司的那小丫頭子，叫什么香菱的，竟給薛大傻子作了屋里人。開了臉，越發出挑的標致了。那薛大傻子真玷辱了他！”

鳳姐把嘴一撇，道：“哎！往蘇杭走一趟回來，也該見點世面了，還是這么眼饞肚飽的。你要愛她，不值什么，我拿平兒換了她來好不好？那薛老大也是吃著碗里瞧著鍋里的，這一年來的時候，他為香菱兒不能到手，和姑媽打了多少饑荒。姑媽看著香菱的模樣兒好還是小事，因他做人行事，又比別的女孩子不同，溫柔安靜，差不多兒的主子姑娘還跟不上她，才擺酒請客的費事，明堂正道給他做了屋里人。——過了沒半月，也沒事人一大堆了。”

以上一段節選自第16回王熙鳳與賈璉的一段夫妻私房話。我們先分析王熙鳳的人物語言，王熙鳳的性格特征我們用不著再多言。

吳競存《紅樓夢的語言》，北京語言學院出版社1996年版。

此段對話有這樣幾個背景，一，賈家的大小姐元春被冊封為貴妃，二，賈璉帶黛玉回蘇州奔喪月余回家，三，王熙風剛剛得意地協理寧國府大獲成功。

我們再來看王熙風的這段人物語言，可謂是曲盡其微地表現出此時此地此情此景中的人物心理：

第一，“國舅老爺好”一段，不僅表現了王熙鳳一貫的好賣弄，也表現了此時她的興奮。為什么“興奮”呢？兩點，一是賈家大小姐冊封了貴妃，賈家、也就是她的夫家要更加大紅大紫了；第二，俗話說，小別勝新婚，賈璉的回家，讓王熙鳳不覺有些興奮。

再接著一大段王熙風向賈璉敘說了她協理榮國府的榮耀，這里，實際上是在用謙虛的方式向剛剛歸家的丈夫來炫耀自己的能力，但不僅此，實際上也表現出前面我們提到的因為丈夫新歸家帶來的她的興奮。

我們再來看賈璉的人物語言，在前面所引中，賈璉一共有兩段人物語言，一段是“豈敢，豈敢，多承，多承”，一段就是有關香菱的一段對話。

第一段人物語言表明，賈璉和王熙鳳相比，其言談遠不及王熙鳳，所以一般也不會在這上面和她較高低，此時小別回家，也只是順著王熙鳳的話路子，應付一下而已。

第二段，就更有講究，賈璉的特點是好色，而且常常是吃著碗里的，看著鍋里的。

這不，剛剛與自己年輕貌美的妻子小別，自然會一時激起自己的“性趣”，但是他旺盛的“性趣”，卻首先是念念不忘的剛剛看見的美香菱，其言談之間大有垂涎三尺的味道，充分揭示了他好色的本性；它同時還說明，他在自己“性趣”旺盛時，竟然忘了避諱自己的妻子，怪不得王熙鳳當時就吃醋，當面就給了他一頓譏諷。

從以上的分析可以看出，紅樓夢里的人物語言，往往在看似隨意的對話里，暗伏著人物的性格、暗伏著人物其時特定的心理動機，有些心理動機甚至還是潛意識的，可能連說話人自己都不十分清楚。

《紅樓夢與禮：社會語言學研究》

而且其語言調遣，多一分則太肥，少一分則太瘦，一切都恰到好處，一切都仿佛是從人物的心里流出來似的，而這，自然在相當的程度上要歸功于作家對“零度敘事”的貫徹。

紅樓夢中如此神妙的人物語言實在太多，本來單就我們的理論來說，我們上面的舉例已經能夠說明問題，但我們實在不忍割愛，就此作罷，試再舉出一到兩例進行分析。

過了一日，有寶玉寄名的干娘馬道婆到府里來，見了寶玉，唬了一大跳，問其緣由，說是燙的，便點頭嘆息，一面向寶玉臉上用指頭畫了幾畫，口內嘟嘟囔囔的，又咒誦了一回，說道：“包管好了。這不過是一時飛災。”

又向賈母道：“老祖宗，老菩薩，哪里知道那佛經上說的利害！大凡王公卿相人家的子弟，只一生長下來，暗里就有多少促狹鬼跟著他，得空兒就擰他一下，或掐他一下，或吃飯時打下他的飯碗來，或走著推他一跤，所以往往那些大家子孫多有長不大的。”

賈母聽如此說，便問：“這有什么法兒解救沒有呢？”馬道婆便說道：“這個容易，只是替他多做些因果善事，也就罷了。再那經上還說：西方有位大光明普照菩薩，專管照耀陰暗邪祟，若有善男信女虔心供奉者，可以永保兒孫康寧，再無撞客邪祟之災。”

賈母道“倒不知怎么供奉這位菩薩？”馬道婆說：“也不值什么，不過除香燭供奉以外，一天多添幾斤香油，點個大海燈。那海燈就是菩薩現身的法象，晝夜不息的。”賈母道：“一天一夜也得多少油？我也做個好事。”

馬道婆說：“這也不拘多少，隨施主愿心。象我家里就有好幾處的王妃誥命供奉的：南安郡王府里太妃，他許的愿心大，一天是四十八斤油，一斤燈草，那海燈也只比缸略小些；錦鄉侯的誥命次一等，一天不過二十斤油；再有幾家，或十斤、八斤、三斤、五斤的不等，也少不得要替他點。”

賈母點頭思忖。馬道婆道：“還有一件，若是為父母尊長的，多舍些不妨；既是老祖宗為寶玉，若舍多了，怕哥兒擔不起，反折了福氣了。要舍，大則七斤，小則五斤，也就是了。”賈母道：“既這么樣，就一日五斤，每月打總兒關了去。”馬道婆道：“阿彌陀佛，慈悲大菩薩！”……

說畢，那道婆便往各房問安閑逛去了。一時來到趙姨娘屋里，二人見過，趙姨娘命小丫頭倒茶給他吃。趙姨娘正粘鞋呢，馬道婆見炕上堆著些零星綢緞，因說：“我正沒有鞋面子，姨奶奶給我些零碎綢子緞子，不拘顏色，做雙鞋穿罷。”

趙姨娘嘆口氣道：“你瞧，那里頭還有塊象樣兒的么？有好東西也到不了我這里。你不嫌不好，挑兩塊去就是了。”馬道婆便挑了幾塊，掖在袖里。趙姨娘又問：“前日我打發人送了五百錢去，你可在藥王面前上了供沒有？”

馬道婆道：“早已替你上了。”趙姨娘嘆氣道：“阿彌陀佛！我手里但凡從容些，也時常來上供，只是‘心有馀而力不足’。馬道婆道：“你只放心，將來熬的環哥大了，得個一官半職，那時你要做多大功德還怕不能么？”

趙姨娘聽了笑道：“罷，罷！再別提起！如今就是榜樣。我們娘兒們跟的上這屋里哪一個？寶玉兒還是小孩子家，長的得人意兒，大人偏疼他些兒也還罷了；我只不服這個主兒！”一面說，一面伸了兩個指頭。

馬道婆會意，便問道：“可是璉二奶奶？”趙姨娘唬的忙搖手兒，起身掀簾子一看，見無人，方回身向道婆說：“了不得，了不得！提起這個主兒，這一分家私要不都叫她搬了娘家去，我也不是個人！”

馬道婆見說，便探他的口氣道：“我還用你說？難道都看不出來！也虧了你們心里不理論，只憑她去倒也好。”

趙姨娘道：“我的娘！不憑她去，難道誰還敢把她怎么樣嗎？”馬道婆道：“不是我說句造孽的話：你們沒本事，也難怪。明里不敢罷咧，暗里也算計了，還等到如今！”趙姨娘聽這話里有話，心里暗暗的喜歡，便說道：“怎么暗里算計？我倒有這個心，只是沒這樣的能干人。你教給我這個法子，我大大的謝你。”

馬道婆聽了這話拿攏了一處，便又故意說道：“阿彌陀佛！你快別問我，我哪里知道這些事？罪罪過過的。”趙姨娘道：“你又來了！你是最肯濟困扶危的人，難道就眼睜睜的看著人家來擺布死了我們娘兒們不成？——難道還怕我不謝你么？”

馬道婆聽如此，便笑道：“要說我不忍你們娘兒兩個受別人的委屈，還猶可，要說謝我，那我可是不想的呀。”趙姨娘聽這話松動了些，便說：“你這么個明白人，怎么糊涂了？果然法子靈驗，把他兩人絕了，這家私還怕不是我們的？那時候你要什么不得呢？”

馬道婆聽了，低了半日頭，說：“那時候兒事情妥當了，又無憑據，你還理我呢！”趙姨娘道：“這有何難？我攢了幾兩體己，還有些衣裳首飾，你先拿幾樣去。我再寫個欠契給你，到那時候兒，我照數還你。”馬道婆想了一回想：“也罷了，我少不得先墊上了。”

《紅樓夢稱呼語翻譯研究》

以上一段節選自第25回，在這一回里，曹雪芹主要通過人物語言將馬道婆那種巧舌如簧的江湖騙子的騙術發揮得淋漓盡致。

這段人物語言分為兩部分，第一部分是騙賈母，第二部分是賺趙姨娘，設計要和趙姨娘合伙干票大的。

第一部分相對簡單，就是利用賈母疼愛孫子的心理來騙“香油錢”：其騙術和現在很多江湖醫生（正規三甲醫院也有江湖醫生的）一樣，一哄二嚇三獅子大開口，同時還不忘拉上南安太妃等王公貴族來當個“托兒”，同時采用激將法，見賈母略一“思忖”，急忙降低條件，引賈母上鉤。

第二部分則更要復雜也精彩得多，最“難能可貴”的是，她們的人物語言能夠將一件骯臟的交易說得像一樁慷慨的義舉。一開始馬道婆見機行事，和趙姨娘套近乎，再假裝夸“環兒”，實際是戳到趙姨娘的疼處，然后又采用激將法，然后又假裝為趙姨娘鳴不平……

就這樣一步步采用誘敵深入的法子，將這樁骯臟的交易達成，同時還將自己推得干干凈凈。如此兜兜轉轉的人物語言，將馬道婆的江湖騙術以及歹毒的心機寫得可謂是讓人不寒而栗，句句都深入到她的心機。

《紅樓夢的語言藝術》

但是，如此復雜的個性化的深度的人物語言，作者完全是采用零度視角完成的，作者自己沒有出面直接評述、說明一個字，都是像演戲一樣，讓人物自己在那里表演出來。因此，這樣的人物語言，特別具有蘊含，特別耐咀嚼。

紅樓夢中類似這樣的人物語言，是一種普遍現象，可以說不勝枚舉。如果我們要把紅樓夢中這樣的人物語言，搞一個“人物語言集錦”，我們恐怕就要搞出三分之一本“紅樓夢”來，限于篇幅，我們就不再舉例說明。

最后我們補充一點的是，紅樓夢中的人物語言，很多都是大型人物對話，都比較長，像我們上面列舉的例子即是。

但是有時它也很短，但依然可以達到“一語傳神”的地步，例如紅樓夢里有一個人物賈敬，在里面只有一句通過仆人轉述的人物語言“只求你別來煩我”，就把這個一心修煉，不問塵事的人物的神貌寫了出來。

又如里面的人物玉釧兒，在里面也只有幾句人物語言，但是卻將玉釧兒酷似其姐的大氣、不拘小節的性格特征寫了出來。其中一句是“叫我哪只眼睛瞧的上”。

一個女仆，敢對自己的年輕主子說這種話，孤立地看很不合常理，但正是這句人物語言，一方面寫出了寶玉在家里一貫的被嬌寵，另外，也說明在她的姐姐被攆跳井后，寶玉始終覺得有愧，因此對她的妹妹玉釧兒處處愛護、處處謙讓，才會有這句似乎離奇的人物語言。

《紅樓夢人物對話藝術》

玉釧兒這句人物語言，既折射了金釧兒那種開朗的大大咧咧的人物性格，也表現了玉釧兒酷似其姐的人物性格，也折射出了寶玉對玉釧兒的體恤和對金釧兒的追懷。僅僅一句人物語言，就具有如此深的內涵。

此外，還有許多人物，其開口的第一句話，就能揭示出人物的性格，例如在第八回，里面的重要人物晴雯出場的第一段人物語言：

……晴雯先接出來，笑道：“好啊！叫我研了墨，早起高興，只寫了三個字，扔下筆就走了，哄我等了這一天。快來給我寫完了這些墨才算呢！”寶玉方想起早起的事來，因笑道：“我寫的那三個字在那里呢？”晴雯笑道：“這個人可醉了。你頭里過那府里去，囑咐我貼在門斗兒上的。我恐怕別人貼壞了，親自爬高上梯，貼了半天，這會子還凍的手僵著呢！”寶玉笑道：“我忘了。你手冷，我替你渥著。”便伸手拉著晴雯的手，同看門斗上新寫的三個字。

就這頭一段似乎隨意的人物語言，就鮮明地揭示了晴雯的人物性格，甚至她整個的音容笑貌語言聲口也都在其中了，甚至她與寶玉的那種平等關系、以及她對寶玉的愛戀以及寶玉對她的喜愛也都可以從中看出來。

《〈紅樓夢〉后四十回真偽辨析》，譚德晶著，百花洲文藝出版社2020年1月版。

總之，紅樓夢中的人物語言，是一種神一般的存在，幾乎每句對話，都有人物附體的感覺，它們既能揭示出人物性格，又能傳達出人物心理，甚至窺入人的潛意識，是整個紅樓夢中最輝煌的部分，而這一切，都與曹雪芹不知何故，幾乎天然地采用了最好的敘事方法有著緊密關系，其真可謂是“玄而又玄，眾妙之門”！