對于漢宣帝劉病已的登基,現在不少人將其評價為天道輪回,衛太子一脈終獲法統。實際上劉病已之所以能當上皇帝,不僅是因撇清了與衛太子的關系,甚至把自己的親爹都給犧牲了。
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公元前76年6月2日,漢昭帝劉弗陵無嗣而崩。在朝廷商議嗣皇帝人選時,劉病已并未進入諸臣的法眼。當時絕大部分朝臣推薦的是廣陵王劉胥,“大將軍光與群臣議所立,咸持廣陵王”。
劉胥是劉弗陵的異母兄、漢武帝的第四子。從血脈上說,是當時在世宗親里與武帝、昭帝血緣最近的人。而且從法理傳統上,他承繼漢昭帝的皇位也沒啥問題,比如漢文帝劉恒的皇位就承襲于他的哥哥漢惠帝劉盈。
但實際把控漢廷權柄的大將軍霍光不喜歡劉胥。
首先,劉胥人品能力有虧。他成年后“好倡樂逸游”,熱衷于斗武游獵,漢武帝就不喜歡這個兒子。除此之外,他比漢武更熱衷于巫蠱之術。家族深受巫蠱之禍的霍光,自然不會對他有好印象。
其次,霍光的權力來源于漢武帝的遺命 -- 輔佐少主劉弗陵。如果讓劉胥以兄承繼其弟的皇位,那么漢朝的帝王世系將發生改變,更重要的是霍光得“賦閑”了,霍光愿意回家養老么?
孝昭皇帝早棄天下,亡嗣,臣敞等議,禮曰“為人后者為之子也”,昌邑王宜嗣后,遣宗正、大鴻臚、光祿大夫奉節使征昌邑王典喪。
《漢書·霍光金日磾傳》
最終在霍光的主持下,漢廷選擇為漢昭帝繼嗣,將昌邑王劉賀(武帝第五子劉髆的兒子)推上了皇位。只是劉賀的表現激怒了霍光,僅當二十七天皇帝,就被他以“荒淫迷惑,失帝王禮誼,亂漢制度”廢黜。
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注:不少人覺得劉賀27天干1112件荒唐事不合常理,乃霍光誣陷,其實是對史料的誤傳。原本是指責他違制下達1112道詔令,這些詔令絕大部分都是向各郡國傳達的重復命令。
劉賀被廢黜后,在討論嗣君人選時劉病已仍然不是首選,有繼續推薦廣陵王劉胥的、有推薦燕王劉旦(被昭帝申斥后自殺謝罪)子嗣的,是劉病已身上的血脈不夠濃么?
現在說起劉病已的身世,往往列出一長溜,漢武帝曾孫、衛太子孫、史皇孫之子 …… 而在當時介紹劉病已很簡單 -- 罪人之后,這個“罪人”就是指漢武帝的嫡長子、衛太子劉據。
“巫蠱之禍”后,漢武帝雖然將涉及誣陷、謀害衛太子的人逐一滅族并建了思子宮。但這樣做的目的跟他發布“輪臺罪己詔”一樣,危機公關和裝裱自己,并不是原諒、赦免衛太子一系。
因為劉據“子弄父兵”是事實,不請君命就起兵謀事也是事實。只要漢武不承認自己的錯誤(比如他可以說自己被奸佞欺瞞,太子和皇后是清君側),劉據的行為就是犯了不孝、謀逆等十惡之罪。
事后漢武不僅未給劉據一家任何一個人平反,連劉據唯一存世血脈也不打算放過。他下令將不足半歲的劉病已囚于長安官獄,如果不是廷尉監邴吉憐其遭遇命人看養,他能在牢里茍活幾天?
這還沒完,四年后術士告訴漢武他病重的原因是“長安獄中有天子氣”,漢武真不知道他還有個曾孫關在獄中?但他沒有任何猶豫,派人殺盡長安二十六官員的囚犯。不是邴吉以命相抗,劉病已能留給我們的至多也就一句,“五歲而亡于獄”。
武帝將崩時良心再現,命將正四處乞食的劉病已收入掖庭(宮女居所)撫養。漢昭帝登基后,劉病已才得以屬籍宗正,正式成為劉氏皇族的一員。但無爵無祿,等若宗庶人。
除此之外一切照舊,他的祖父、曾祖母(衛子夫)仍是罪人,他也仍為“罪人之后”,自然沒資格承襲漢統了。
為了讓自己繼續擁有輔政的法理依據,也為了讓劉病已合理繼位。霍光決定繼續給漢昭帝繼嗣,只是這次就有些尷尬了。
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首先,從輩分來說,劉病已是漢昭帝的侄孫。如果直接過繼當兒子,就亂了漢家的倫常。那么劉病已能不能和他父親劉進一起過繼到昭帝名下呢?先不說霍光是不是同意,祖制傳統也沒有把死人過繼給別人作兒子的先例。
因此霍光在走流程奏請上官太后(昭帝皇后)同意時,就用了個模糊說法“可以嗣孝昭皇帝后,奉承祖宗”。從宗法上來說,劉病已自己一個人過繼到昭帝名下為孫,換句話說劉病已登基之后就沒爹了。
漢宣帝登基的第二年,有意為自己的祖父劉據平反。但漢武帝這座大山不是他想翻就能翻的,最終宣帝只能以追謚劉據為“戾太子”(原祖母史良娣追謚為“戾后”)這種方式,來肯定他的身份和部分抹去他的冤屈,“故皇太子在湖,未有號謚、歲時祠。其議謚,置園邑”。
同時宣帝下令改葬自己的曾祖母衛子夫(自盡后被武帝以庶人之禮埋于長安城南)。同樣因為漢武帝這座山,他也不能直接恢復衛子夫的皇后名號,而是追謚為“思后”。對于自己的生父劉進、生母王翁須,宣帝令“比諸侯王國”之禮改葬并謚為“悼”,但尊號不能上,“爹”更不能認。
元康元年,將霍光一族盡滅并大權在握的宣帝,仍然無法推翻漢武這座大山,所以“戾太子”的案,他還是不能翻。但是赦免并加尊自己的生父,已經沒有問題了。很快就有人上奏,“父為士,子為天子,祭以天子”。
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從善如流的宣帝在當年五月,正式昭告天下他的父親是劉進,為其上尊號“皇考”(古時“生曰父,死曰考”)并立皇考廟。由于無法重建帝陵,所以“益奉園民滿千六百家,以為奉明縣”作為補償。
但是到了他的曾孫漢平帝這一輩,又出了問題。
臣愚以為皇考廟本不當立,累世奉之,非是 … 謹與大司徒晏等百四十七人議,皆曰孝宣皇帝以兄孫繼統為孝昭皇帝后,以數,故孝元世以孝宣皇帝及皇考廟親未盡,不毀。此兩統貳父,違于禮制。案義奏親謚曰‘悼’,裁置奉邑,皆應經義。相奏悼園稱‘皇考’,立廟,益民為縣,違離祖統,乖繆本義 ……
《漢書·韋賢傳》
大司馬王莽為了凸顯自己的地位以及進一步掌控漢廷的權柄,針對宣帝的親屬搞起了“議禮”。他指出宣帝早已過繼到昭帝一脈,如果稱劉進為皇考并立皇考廟,那大漢豈不是有兩“父”。
最終在王莽的主持下,漢元帝和漢廷罷黜了劉進的“皇考”尊號并毀皇考廟,此后再也沒有恢復,相當于漢宣帝又沒有爹了。
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