沒(méi)有道成肉身的大祭司來(lái)為世界獻(xiàn)祭,大同世界就把每個(gè)人當(dāng)祭品,獻(xiàn)上祭壇。
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約書亞記第六章,講了以色列人攻耶利哥城的盛況。耶利哥城那么堅(jiān)固的城墻,人攻不進(jìn)去,祭祀吹七個(gè)號(hào)角,繞城幾周,超自然力量,就把它攻破了。
超自然神跡,是舊約時(shí)代,神彰顯自己主權(quán)的方式。
道成肉身,是新約時(shí)代,神彰顯自己主權(quán)的方式。
那今天呢?
仍是新約時(shí)代,只是時(shí)代的硝煙彌漫太久,我們要用寓言才能看到歷代肉身里的道。
城墻就是一個(gè)寓言。
城墻塑造一個(gè)群體。每個(gè)城墻里,都有一個(gè)祭壇。
在古希臘,一個(gè)城有一個(gè)城的神和治理體系。
在中國(guó),城里叫國(guó),城外叫野,國(guó)代表君權(quán)神授的地方,國(guó)和野組成了天下。后來(lái),每個(gè)城都有自己的保護(hù)神——城隍。
攻城,無(wú)論在西方還是東方都是驚天動(dòng)地。
古希臘有特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)的十年攻城。
羅馬城毀滅的時(shí)候,幾乎所有人以為上帝之城被消滅了。
唐代長(zhǎng)安,被朱溫拆毀時(shí),一個(gè)帝國(guó)就此倒下。
蒙古人來(lái)了更恐怖,攻城后,再屠殺掉城里的所有人,撒上鹽,讓那里寸草不生。
這樣,不僅滅了人,族,城,還滅了祭壇。
在歷史演進(jìn)中,城墻和祭壇愈發(fā)抽象。
奧古斯丁說(shuō),羅馬不是上帝之城,真正的上帝之城在一個(gè)共同體,圣約的共同體,而不在具體的某個(gè)城。
東方的長(zhǎng)安城毀了,但長(zhǎng)安的詩(shī)活了,“春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長(zhǎng)安花”“長(zhǎng)安少年游俠客,夜上戍樓看太白”“遙憐小兒女,未解憶長(zhǎng)安”長(zhǎng)安的異象,帝國(guó)的異象,一直延續(xù)。再后來(lái),各城的保護(hù)神—城隍,都統(tǒng)屬于全天下的保護(hù)神—帝國(guó)天子。
哪怕眼見(jiàn)的城墻不見(jiàn)了,祭壇還在。
城墻不再是磚石,而是共同的信仰。
但攻城和守城,依舊像以色列對(duì)耶利哥那樣,是一場(chǎng)宗教戰(zhàn)爭(zhēng)。
1644年,30年戰(zhàn)爭(zhēng)后,《威斯特伐利亞條約》宣告,信仰不再是祭壇,圣斗士不再是城墻,國(guó)家才是。
城墻成了槍炮、病菌和鋼鐵。
祭壇成了共同記憶,生活,異象,盼望的同一個(gè)民族國(guó)家。
城墻在拓展,祭壇在抽象。
“國(guó)要攻打國(guó)”民族戰(zhàn)爭(zhēng)成了現(xiàn)代的攻城戰(zhàn)。
現(xiàn)代,來(lái)臨了。
在兩次世界大戰(zhàn)的廢墟上,人類第一次開(kāi)始反思:我們?yōu)槭裁匆獞?zhàn)爭(zhēng)?
是的,第一次。
在約書亞記第六章,有一個(gè)細(xì)節(jié),上帝讓人們?nèi)⑺酪缛耍瑹o(wú)論男女老少。我讀到這里時(shí)反復(fù)看了幾次,才確定沒(méi)有看錯(cuò)。是上帝讓殺人的。
過(guò)去,爭(zhēng)戰(zhàn)是常態(tài),也是必須。是對(duì)罪惡的懲罰,天經(jīng)地義。“我來(lái)是叫人動(dòng)刀兵的。”這成了穆斯林·圣戰(zhàn)的依據(jù),卻忘了這是舊約時(shí)代。這一切的懲罰都被全天下的大祭司承受。才有救贖與和平。
今天,后現(xiàn)代,推倒柏林墻以后,我們要推倒所有的城墻。
鑄劍為犁,大同世界,同一個(gè)世界,同一個(gè)夢(mèng)想。
沒(méi)有城墻,就沒(méi)有祭壇,也就沒(méi)有審判。
沒(méi)有審判就沒(méi)有罪惡,也就沒(méi)有赦免和寬恕。
我們的大同世界,是沒(méi)有大祭司獻(xiàn)祭的救贖與和平。
這是一個(gè)什么樣的大同世界?
在這樣的世界里,我們是誰(shuí)?
回望過(guò)去,正是城墻,和城里的祭壇,塑造了我們。
古代,城墻表明我們屬于某個(gè)城邦,某個(gè)城市。城邦是什么秩序決定我們是誰(shuí)?我是誰(shuí)?
在雅典,決定你是公民或奴隸,或外邦人。
在長(zhǎng)安,決定你是大唐子民,或外邦人。
后來(lái),你是哪種宗教,國(guó)家,宗族決定了你是誰(shuí)?
沒(méi)有了城墻,也就沒(méi)有城里人和外邦人。
也就沒(méi)有了我們和他們。
我是由他者塑造的。
沒(méi)有了共同的神,信仰,記憶,生活,異象,盼望。
那我們是誰(shuí)?
現(xiàn)在的心靈導(dǎo)師,時(shí)常教導(dǎo)我們
尋找真實(shí)的自己。
當(dāng)我們開(kāi)始尋找自己,捫心自問(wèn)時(shí),
就像幾千年前的巫師,站在祭壇上,與神溝通時(shí)那么投入。
只是現(xiàn)在已沒(méi)有人再屑于看我們一眼。
才發(fā)現(xiàn),
外面消失的祭壇,移到了每個(gè)人心里,同一個(gè)世界,不同的祭壇。
外面消失的城墻,把每個(gè)人包裹起來(lái),沒(méi)有攻城,只有不屑。
這是今天的超自然神跡。
只是,城墻里的我,不在攻城中死去,卻在包裹中枯萎,冷卻,死去。
這是今天的肉身成道。
沒(méi)有道成肉身的大祭司來(lái)為世界獻(xiàn)祭,大同世界就把每個(gè)人當(dāng)祭品,獻(xiàn)上祭壇。
而且,連轟轟烈烈都沒(méi)有剩下。
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