活祭漢獻帝：劉備的"死亡謊言"與政治抉擇暴露漢室復興的殘酷真相

《三國志 先主傳》：二十五年，魏文帝稱尊號，改年曰黃初。或傳聞漢帝見害，先主乃發(fā)喪制服，追謚曰孝愍皇帝。

建安二十五年(公元220年)，曹丕稱帝，尊號魏文帝，改年號為黃初。有人傳聞說漢獻帝被殺害，劉備就身穿喪服向蜀地發(fā)喪，并追尊劉協(xié)的謚號為孝愍皇帝。

曹丕突然稱帝，對劉備來說，是他人生中的一個轉(zhuǎn)折點。

曹丕的稱帝，意味著漢獻帝劉協(xié)不是皇帝了，那么劉協(xié)的命運如何？

當時資訊不通，魏蜀又是敵對政權(quán)，突然冒出來漢獻帝被殺的傳聞也實屬正常，當然也有可能是劉備自己放出來的，劉備聽到曹丕稱帝，最關(guān)心的依然是漢獻帝劉協(xié)。

劉備給劉協(xié)披麻戴孝

因為對劉備來說，劉協(xié)去世是最好的結(jié)果。

之所以這么說，是因為曹丕稱帝了，劉備這個一直打著漢室旗號的人當然也要稱帝，漢獻帝活著的時候，劉備是不能稱帝的，這叫謀逆，天下只有一個漢帝。

只有漢獻帝去世，劉備才有機會和法理稱帝，要知道，稱帝建立政權(quán)是劉備一生的夢想，劉備打了大半輩子的仗，不就是盼望著稱帝嗎？

《三國志 先主傳》：即皇帝位於成都武擔之南。為文曰：“惟建安二十六年四月丙午，皇帝備敢用玄牡，昭告皇天上帝后土神祇：漢有天下，歷數(shù)無疆。曩者王莽篡盜，光武皇帝震怒致誅，社稷復存。今曹操阻兵安忍，戮殺主后，滔天泯夏，罔顧天顯。操子丕，載其兇逆，竊居神器。群臣將士以為社稷墮廢，備宜脩之，嗣武二祖，龔行天罰。備惟否德，懼忝帝位。詢于庶民，外及蠻夷君長，僉曰'天命不可以不答，祖業(yè)不可以久替，四海不可以無主'。率土式望，在備一人。備畏天明命，又懼漢阼將湮于地，謹擇元日，與百寮登壇，受皇帝璽綬。脩燔瘞，告類于天神，惟神饗祚于漢家，永綏四海！”

劉備稱帝

第二年，劉備在成都武擔山南繼位登基，祭祀告天地的表文內(nèi)容為：

建安二十六年(221)四月初六，皇帝劉備恭謹奉獻黑牛祭品，告示天地神靈：漢朝得到天下，世代延續(xù)。過去王莽篡位，光武皇帝勃然震怒將其誅滅，使?jié)h家社稷重得安定。現(xiàn)在曹操倚仗武力行兇天下，殺害皇后太子，罪惡滔天，罔顧天理。

曹操的兒子曹丕，繼承他的兇殘暴虐，篡奪皇位，群臣將士認為社稷即將顛覆，應該由劉備加以修復，承接高祖、世祖的基業(yè)，替天行道。劉備自知德行淺薄，有愧于排列在帝位，就征詢國民以及外邦部落首領，都認為‘天命不能不回應，祖宗基業(yè)不能長久擱置，天下不能沒有君主。

全國仰望的人在于我劉備一人，劉備畏懼天命，又擔心漢朝的國祚將要中斷，就恭敬的選擇良辰吉日，跟百官登上祭壇，領受皇帝印綬，舉行祭祀天地之禮，將登基之事告之神明，希望神明賜福于漢朝，使天下永遠安定。

劉備稱帝的法理是：延續(xù)漢朝的國祚

劉備的意思很明確：漢朝的國祚不能斷，現(xiàn)在漢獻帝沒了，但我劉備還在，我劉備就是繼續(xù)漢朝的人，我劉備要承接漢高祖劉邦、漢光武帝劉秀的基業(yè)。

注意了，劉備的國號的是漢，跟劉邦的漢和劉秀的漢是同一個字，只是后人為了區(qū)別，而叫西漢、東漢、蜀漢而已。

劉協(xié)不死，劉備還真沒有辦法稱帝，從某種意義上說，劉備還要感謝曹丕。

至于漢獻帝的命運，對劉備最有利的就是劉協(xié)被殺，我個人傾向于劉協(xié)被殺的傳聞是劉備自己派人傳出來的，這是劉備稱帝的法理基礎。

劉備必須編出這樣的政治謊言，哪怕是活祭漢獻帝劉協(xié)也在所不惜，這是劉備的政治抉擇，是不得不做的事，劉備必須為自己的理想而奮斗，為復興漢室而努力。

對劉備來說，劉協(xié)死了比活著好

曹丕稱帝之后，蜀漢各地就開始出現(xiàn)祥瑞，什么北斗的第一顆到第四顆星下來回應，什么有氣像旗幟一樣從西面往東面經(jīng)過天正中經(jīng)過，什么黃龍在武陽赤水出現(xiàn)盤旋久日才離開，這些都是為劉備稱帝造勢的。

別看劉備仁義，他可是標準的政治人物，稱帝建立政權(quán)是一生的事業(yè)，劉備是事業(yè)心極重的人，跟劉邦一樣，寧愿拋妻棄子也要活下去繼續(xù)自己的事業(yè)。

只要劉備稱了帝，后面哪怕劉協(xié)沒死的消息再傳出來也沒用了，劉備已經(jīng)生米煮成熟飯了，大不了就說傳聞錯誤，但政治意義是一樣的，曹丕建立的魏朝取代了漢朝，劉備則再建立一個新的漢朝。

曹丕的魏與劉備的漢其實就是正統(tǒng)之爭，雖然魏才是傳統(tǒng)意義上的正統(tǒng)，但劉備至少要爭一爭，至少要在法理上站住腳，這也是蜀漢政權(quán)的法理基礎。

劉備與曹魏是正統(tǒng)之爭

既然傳聞說劉協(xié)被害死了，那劉備當然要祭祀劉協(xié)，并且給劉協(xié)上謚號了，兩漢的傳統(tǒng)就是這樣，下一任皇帝要給上一任皇帝議論謚號。

劉備以漢正統(tǒng)自居，給了劉協(xié)一個孝愍皇帝的謚號，十幾年之后劉協(xié)去世，魏明帝曹叡給了劉協(xié)一個漢獻皇帝的謚號。

愍這個謚號是平義，中性的，無貶義，意思是表達同情和悲傷，也理解為使民眾悲傷，劉協(xié)當了一輩子傀儡，這個謚號確實是漢獻帝一生的寫照。

相對來說，獻這個謚號則是美謚，表示為國家作出貢獻，劉協(xié)為國家做出了什么貢獻？對曹魏來說，唯一的貢獻帝就是禪讓帝位給曹丕，是魏朝建立合法性的來源。

劉備給劉協(xié)上了謚號

劉備稱帝后，沒有從法理強行解釋他與漢獻帝劉協(xié)的關(guān)系，只是以漢室宗親的身份繼位，因為漢室無主，類似于劉秀，但劉秀的法理是把自己強行解釋為漢宣帝的孫子，劉備則沒有，主要是劉備沒有統(tǒng)一，曹魏還占據(jù)中原，無須解釋這些，當務之急是先稱帝，日后再想辦法入主中原，以后再解釋合法性問題。

所以理論上劉備與劉協(xié)沒有關(guān)系，都是漢室宗親而已，劉備都宣稱劉協(xié)已經(jīng)被殺害，當然也就不可能尊劉協(xié)為太上皇了。