從《火影忍者》看日本忍者歷史發(fā)展史，驚才絕艷神話的背后

#頭號(hào)精品計(jì)劃#

“什么叫做忍者？”在今年重新上映的電影《忍者之路》開篇第一句就這么問道。

不同的文化群體，有著不同的文化符號(hào)。西方有騎士，中國有俠客，日本有忍者。如同中國神話中出現(xiàn)盤古、女媧，西方神話提到路西法、德古拉，大家都容易聯(lián)想起這些相關(guān)的神話符號(hào)。

忍者，就是善于忍耐的人。

一、忍者的歷史

日本的歷史上，是很看重“士”文化的。在動(dòng)漫中《浪客劍心》、《銀魂》、《刀語》、《新選組異聞錄》都是直接描寫武士道的作品。武士道精神源于1717年江戶時(shí)代的《葉隱聞書》。

這本書開宗明義宣稱：“所謂武士道就是看透生死，于生死兩難之際當(dāng)機(jī)立斷，首選死亡”。

“為情義赴湯蹈火”，“寧赴死，不受辱”這些《火影忍者》中倡導(dǎo)的理念，其實(shí)都是來源于武士道。

忍者這一名詞最早出現(xiàn)于江戶時(shí)代，最初“忍者”只對忍術(shù)修煉者的一種稱呼，后來才逐漸發(fā)展為日本的一種特殊職業(yè)。

15世紀(jì)，戰(zhàn)國時(shí)代的日本群雄割據(jù)，幕府統(tǒng)治名存實(shí)亡，在對權(quán)力的爭奪中諸侯迫切需要一批專業(yè)化人才進(jìn)行偵查、刺殺、暗殺等正統(tǒng)武士所不屑的任務(wù)，于是忍者開始登上歷史舞臺(tái)。

最初的忍者們都是黑衣遮體，頭巾遮臉，干的就是見不得光的事。忍者們接受忍術(shù)的訓(xùn)練，主要從事間謀活動(dòng)。江戶幕府之前的戰(zhàn)國時(shí)代是忍者的輝煌時(shí)期，當(dāng)時(shí)的忍者確實(shí)分為“上中下”三等。

直到德川幕府時(shí)代，“忍者”才被正式納入編制。由此，忍者這一職業(yè)進(jìn)入最興盛年代。

在《火影忍者》中，忍者的常備武器是“苦無”。因?yàn)槿陶叽蠖鄶?shù)出身于貧窮的農(nóng)民，因此忍者的武器大多數(shù)由日常的農(nóng)具改良而來，用法和形狀比較古怪，基本上只有改良者自己才知道其用途。

根據(jù)歷史記載，忍者們最常用的武器，其實(shí)是尾部栓有鐵鏈的鐮刀。平時(shí)作戰(zhàn)時(shí)可以握著鐮刀柄近身作戰(zhàn)，也可以利用鐵鏈將鐮刀甩出刺殺對手，并利用鐵鏈?zhǔn)栈亍?/p>

《火影忍者》中的天天，她的卷軸中就多次出現(xiàn)過鐮刀鏈子錘。

曉組織中的飛段，常年扛著一把三刃大鐮刀，就連宇智波斑，也是左手拿扇子，右手背大鐮。

這下子都明白了吧？

歷史上，德川家康的衛(wèi)隊(duì)就是伊賀忍者。白天他們假扮成園丁，使用大的修枝剪修剪枝條。一旦看見有人來，他們會(huì)立即監(jiān)視，一旦發(fā)現(xiàn)對方有不軌企圖，就將對方置于死地。

“忍具”除了手里劍、忍刀、忍杖、弓箭之外，忍者的常用武器還有撒菱、吹矢、手甲鉤、水蜘蛛、苦無、聞金、坪錐、問外等。

說穿了，忍者們的“忍具”之所以顯得很奇怪，就是因?yàn)檫€是初代忍者們都窮瘋了。

在爭戰(zhàn)不斷的戰(zhàn)國時(shí)代為各個(gè)大名效力，可以說火影忍者中五大國的亂斗的背景設(shè)定一定程度上參考了日本戰(zhàn)國時(shí)期的歷史。

德川家康實(shí)現(xiàn)日本的統(tǒng)一之后，諸侯割據(jù)的局面消失，長期的和平使忍者失去了活動(dòng)的舞臺(tái)。自從1637年島原之亂后，忍者這一職業(yè)開始退出人們的視野。

二、忍者的名字

武士在日本文化中的地位遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于忍者，甚至在《甲賀忍法帖》、《忍者亂太郎》、《忍者神龜》這些作品大火之前，人們的腦海中根本就沒有關(guān)于忍者的概念。

佐助和三代目猿飛日斬名字，源于日本歷史上行有名的傳奇忍者猿飛佐助。

“助”一字在日本名字中則是“次官”的意思，也有“第二”的含義，這恰好與佐助在家中的兄弟輩分一致。

宇智波鼬的每次出現(xiàn)都會(huì)伴隨著烏鴉，就連他送給鳴人的那只寫輪眼“別天神”，也是一只烏鴉從口中進(jìn)入。

其實(shí)，中國早期的文化中將烏鴉都被奉為太陽神鳥，也就是神話中的“三足金烏”。傳到日本之后，烏鴉就成了日本神話中的“八咫烏”，都是祥瑞的象征。

從宋代以后，烏鴉這一形象符號(hào)在我國全面惡化，成為寓意不詳?shù)镍B。而在日本文化中，烏鴉的“所指”一直沒有太大的變化，整體還是神使的形象，一直到近現(xiàn)代日本明治維新全面西化后，烏鴉才開始有了不詳?shù)囊饬x，但這并不影響烏鴉原本在日本文化中的神鳥形象。

所以，《火影忍者》中的主要配角宇智波融的形象和能力就是參考了天照大御神的使者“八思鴉”來設(shè)計(jì)。宇智波鼬與日本神話中的烏鴉使者相同，都具備忠貞勇敢，大無畏的精神。

這個(gè)設(shè)計(jì)對于了解日本文化的觀眾來說，在看到宇智波融的第一眼就會(huì)明白他其實(shí)是一個(gè)臥薪嘗膽之人的伏筆。

奈良家族世代以高智商著稱，世代擔(dān)任木葉忍者村的智囊團(tuán)，并且奈良家族也有親近鹿的傳統(tǒng)。而這源自于日本曾經(jīng)的古都——奈良，奈良的“秋季射鹿”習(xí)俗同樣是日本沿襲數(shù)千年的習(xí)俗，鹿在日本文化中靈動(dòng)與智慧的代名詞，在現(xiàn)代最出名的則是奈良公園喜歡親近人的鹿群。

“木葉十二小強(qiáng)”奈良鹿丸、山中井野和秋道丁次所代表的“豬鹿蝶”組合源自日本古代傳統(tǒng)的紙牌游戲花札，在《火影忍者》系列動(dòng)畫中多次出現(xiàn)。

三、日本神話

《火影忍者》的最終反派是大筒木輝夜，又名輝夜姬，大筒木一族的公主，其原型取自創(chuàng)作于10世紀(jì)初的《竹取物語》中的女主人公。

故事講述了一位伐翁在竹心中取到一個(gè)美貌的小女孩，3個(gè)月就長大成人，取名“細(xì)竹赫映姬”。面對5個(gè)貴族子弟的求婚，她承諾會(huì)嫁給能為她尋來喜愛的寶物之人。

在這些求婚者都失敗時(shí)，天蝗想憑借權(quán)勢強(qiáng)娶她，也遭到了拒絕，女孩最后在這些凡夫俗子茫然失措中突然升天、其姓氏“大筒木”取自于《古事記》中記載的、被認(rèn)為是輝夜姬原型的大筒木垂根王之女迦具夜姬。

《火影》中輝夜的兩個(gè)孩子大筒木羽村，大筒木羽衣則源自天人來到人類世界的時(shí)候給了輝夜姬兩件東西，一件是飛升用的羽衣，一件是不死藥。

《火影忍者》大筒木輝夜的后代之一的宇智波一族，他們特有的寫輪眼能力，伊邪那岐、伊邪那美、加具土命、天照、月讀、須佐能乎等等，其取名基本都來源于伊邪那岐與伊邪那美、須佐之男與天照的神話傳說。

在伊邪那岐與伊邪那美的神話中，天之御中（《火影忍者》輝夜姬的能力之一）大神是傳說中的創(chuàng)世神，而伊邪那岐和伊邪那美是第七代的主神，兩神結(jié)為夫妻，生下了火神加具土命。

在分娩過程中，伊邪那美被燒死，伊邪那岐憤怒地用十拳劍將兒子斬殺。伊邪那岐思念亡妻，一路追趕到黃泉，卻被全身腐爛、長滿蛆蟲的伊邪那美嚇了回來。從黃泉?dú)w來后，伊邪那歧覺得身上沾滿污穢，便在河邊清洗，以清水洗左眼，生天照大神；以清水洗右眼，生月讀之神；以清水洗鼻孔，生須佐之男。

“十拳劍”被宇智波鼬用來封印大蛇丸留在佐助身上的隱患當(dāng)然是理所當(dāng)然。

除了這些角色設(shè)定之外，《火影忍者》中貫穿劇情的尾獸，一種由能量體組成的強(qiáng)大怪物，也是被各忍村封印在人體中作為最終并且一般的存在的尾獸原型基本都來自日本神話中各種妖怪。

一尾守鶴，一種貍貓，體色黃色，貍又叫貍貓或浣熊，是日本民間流傳時(shí)間久，流傳廣泛的傳統(tǒng)妖怪。

二尾貓融，一種兩條尾巴的黑貓，耳朵大而尖，牙齒為雙面鋸齒型。關(guān)于貓融的傳說見于鳥山石燕《百鬼夜行》之前篇陰之卷，是相當(dāng)具有靈氣的邪妖，也是在民間被認(rèn)為最接近于現(xiàn)實(shí)的妖怪。

三尾磯憂，前額有勾狀角突起的鯊魚怪物，傳說常年生活在日本西部的四國島南斗-和川海域，住在日本海深處的須賀海溝底。

四尾鼠蛟、五尾彭侯、六尾雷獸、七尾絡(luò)、八尾鬼牛皆位列于鳥山石燕《圖畫百鬼夜行》前篇。

九尾妖狐，日本神話里最為常見的狐妖，比較常用的名字是玉藻前，在以九條尾巴為標(biāo)志。傳說其妖身為九尾狐，是專門幻化成絕世美女迷惑君王的妖，也有傳說是中國神話中的九尾狐，在商朝滅亡后逃到了日本。