修身：只有融解掉頭腦里面的執(zhí)念，你才能看清世間萬(wàn)物的本質(zhì)

文字｜塵谷行知

人生來(lái)是要經(jīng)歷不同東西的，只有真切實(shí)感地歷練過(guò)，你才會(huì)被逼迫進(jìn)入到更加深沉的思想空間去解讀生命的意義。

過(guò)去一段時(shí)間，仿佛金蟬脫殼般，我從一種覺(jué)知狀態(tài)跳躍到了另外一個(gè)生命維中，方才恍然醒悟過(guò)來(lái)，原來(lái)自己始終被困囿于頭腦的自我意識(shí)中，繼而體驗(yàn)到了生活賦予的酸楚、痛苦、迷惘、歡愉、煩躁，以及對(duì)舊日那些美好不美好事物的追憶重現(xiàn)。

藕斷絲連，這四個(gè)字最能貼切地說(shuō)明我們每個(gè)人與外界一切事物之間的聯(lián)結(jié)關(guān)系。

熙熙攘攘的人群，變幻莫測(cè)的事態(tài)，醉人迷眼的物質(zhì)，這些看起來(lái)沒(méi)有任何交集的東西，其本質(zhì)依然如藕絲般連貫在一起，當(dāng)機(jī)緣成熟的時(shí)候，必然會(huì)顯露到現(xiàn)實(shí)層面，成為一個(gè)人煩惱和智慧的源頭因素。

比如，當(dāng)我們背井離鄉(xiāng)去到一個(gè)陌生的環(huán)境中學(xué)習(xí)或者工作，面前的一景一物不再是曾經(jīng)那些熟悉得不能再熟悉的物事，你目前的生活方式與過(guò)去形成斷開(kāi)狀態(tài)。

然而，在每個(gè)夜深人靜的時(shí)候，你總是會(huì)控制不住地思念家鄉(xiāng)，情到深處，淚水便不知不覺(jué)地打濕了枕頭。

家，是每個(gè)人的命根；情，是每個(gè)人的命脈；義，是每個(gè)人的命象。

一個(gè)人有怎樣的根和脈，就能夠大致地預(yù)測(cè)出他的命運(yùn)走勢(shì)，同樣的，一個(gè)人有沒(méi)有“義”，也能倒推出他的根脈。這就是改變命運(yùn)最根本的思維原理，當(dāng)然，這不是說(shuō)一個(gè)人的出身決定了他的命運(yùn)好壞，沒(méi)有這回事。

對(duì)于那些有點(diǎn)開(kāi)竅的人而言，他們懂得改變命運(yùn)最直接最簡(jiǎn)單的方法是修“義”，由義入根，再由根來(lái)影響義，如此周而復(fù)始，命運(yùn)就在無(wú)形當(dāng)中發(fā)生了轉(zhuǎn)變。

事實(shí)上，義，即是禮義，圣人為什么要制定禮義，其目的就是讓愚昧的眾生按照他們自己能做到的、最簡(jiǎn)單的方式回歸到生命的根部，依順天道規(guī)律行事，從而遠(yuǎn)離人間的禍患和疾苦。

可惜，圣人這般用心良苦，卻少有人能真正理解他們的意圖，甚至還有人詆毀圣人之言，不懂得敬畏，其結(jié)果顯然是只能游離于人生的迷失狀態(tài)。

而我們頭腦里面的執(zhí)著意念，便是修義最大的阻礙。執(zhí)念越深，你的自我意識(shí)就越強(qiáng)烈，對(duì)心靈的束縛也就越緊促，把本我包裹得越來(lái)越嚴(yán)實(shí)，自然看不清事物的本質(zhì)。

自我意識(shí)，說(shuō)白了，就是把自己看得太重，太在乎別人對(duì)自己的看法，對(duì)周遭一切事物都非常敏感，具有高度的警覺(jué)性，精神始終處于緊繃狀態(tài)。

你仔細(xì)想想自己是不是這樣的人，如果是的話，趁著這一刻的覺(jué)醒，想想到底該如何才能融解自我，超脫小我，以便擁抱更加廣闊的生命世界。

認(rèn)知度低的人，習(xí)慣于用自己的大腦思考，其所思考得來(lái)的東西往往不堪一擊，如一座根基淺陋的高樓大廈，中看不中用，狂風(fēng)一吹，轟然倒塌。

靈魂層次高級(jí)的智者，則是用心來(lái)思考。心流所經(jīng)之處，便滲透進(jìn)事物的根本處，滋養(yǎng)問(wèn)題的同時(shí)，自己也得到了保全。

這叫“陰陽(yáng)互根”，從你自己的角度去看問(wèn)題的時(shí)候，問(wèn)題就是答案；從問(wèn)題的角度來(lái)返觀你的時(shí)候，你本身就是答案。

以上所述，是不是很玄妙，一般人還真無(wú)法理解。悟吧，“悟”是唯一能夠知道真相的辦法。

孟子曰：“目之官不思，而弊于物。物交物，則引之而已矣。心之官則思，思則得之，不思則不得也。此天之所與我者。先立乎其大者，則其小者弗能奪也。此為大人而已矣。”

人的眼睛和耳朵都不能思考，所以容易被外物牽引。心靈可以思考，但是如果不思考，就會(huì)像耳朵和眼睛一樣，時(shí)常被外在的東西所引誘、蒙蔽，也就無(wú)法感應(yīng)得到天地之德性，人生便會(huì)出現(xiàn)波波折折。

一般人都會(huì)認(rèn)為只有大腦才會(huì)思考，心靈怎么會(huì)思考呢。中華文化博大精深，你不得不佩服古人的發(fā)明創(chuàng)造能力。

既然叫“心靈”，那就意味著一切創(chuàng)造的靈感都是來(lái)源于心，而非大腦，否則就叫“腦靈”了。

想要重新煥發(fā)心靈的思考能力，其方法是修心，而不是修腦，一個(gè)人學(xué)富五車、出口成章，只能說(shuō)他很執(zhí)著，與智慧不沾邊，他的創(chuàng)新創(chuàng)造能力依然處在低頻狀態(tài)運(yùn)轉(zhuǎn)，與萬(wàn)物的本質(zhì)運(yùn)行無(wú)法接軌。

修行，就是從大腦的自我意識(shí)中抽離出來(lái)，去感知天地萬(wàn)物，并不斷精進(jìn)地在自己的心地里面凝聚出一股正氣，這個(gè)氣即是“義”。

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