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      那些年中國民謠圈聚在河酒吧,想到什么唱什么,喝多了就擁抱跳舞

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      從高處看我們,就像風(fēng)中的草。

      酒吧燈光昏暗,29歲的羅永浩擠在詩人和作家中間,忘情喊著“安可”,要求返場(chǎng)。

      人群從舞臺(tái)邊一路擠到門口,簡(jiǎn)陋木門外,是灰塵蒙面的三里屯南街,夜風(fēng)放浪奔跑。

      酒吧名叫“河”,面積不過15平,卻被稱為“中國當(dāng)代民謠的母親河”。

      小河、周云蓬、萬曉利、左小詛咒在此登臺(tái)演唱,眾多樂迷和歌手,將其視為理想國和烏托邦。

      沒有玩骰子的觀眾,沒有一擲千金點(diǎn)歌的大哥,樂手們抱著吉他,即興彈唱,臺(tái)下歌迷敲著酒瓶煙灰缸相和,有時(shí)興起,還會(huì)沖上臺(tái)跟著高歌。

      無論臺(tái)上的歌手還是臺(tái)下的酒客,共同特點(diǎn)都是窮

      河酒吧不收門票,不強(qiáng)制消費(fèi),很多人進(jìn)門前,會(huì)從隔壁小賣店買幾罐啤酒揣進(jìn)兜。

      午夜氣氛高點(diǎn)時(shí),沒什么錢的酒吧老板小索,會(huì)拍桌子大喊“給每個(gè)人上一扎啤酒,記我?guī)ど?/strong>”。

      歌手小河懷念那些酣醉的夜晚,掌聲,碰杯聲,歡呼聲起伏如海浪,他抱著吉他,想到什么就唱什么,喝多了就去街上和人擁抱,還邀請(qǐng)趴活的的哥“一起跳個(gè)舞吧!”

      那年,他和萬曉利組成樂隊(duì)“美好藥店”,每周三在河酒吧駐唱。

      兩人從天通苑坐三小時(shí)公交車趕來,半夜打車返回,賺的錢還不夠路費(fèi),但依舊滿心歡喜。

      歌手張瑋瑋說,“河”有引力。2001年北京大雪,全城交通癱瘓,他和朋友堵在東壩去三里屯路上。

      他心血來潮,下車和朋友沿著馬路滑雪向前,兩人一路歡聲,就這樣滑到河酒吧。

      八十年代的理想,九十年代的躁動(dòng),換了載體延續(xù),那些年的人、事與歌,都帶著無畏。張瑋瑋說:

      “那陣子看什么東西都隔著一層熱空氣,就是青春的那種巔峰狀態(tài),覺得一切都太美了。”

      空山樂隊(duì)主唱蔣明,曾慕名前往河酒吧,看著臺(tái)上發(fā)呆:一群來自民間的歌手,在一間漏風(fēng)房子里唱著自己的歌,誰也不知道未來會(huì)變成什么樣。

      2010年,在豆瓣發(fā)歌的宋冬野,結(jié)識(shí)了馬頔和堯十三,三人拉了個(gè)QQ群和歌迷聊天。宋冬野說,這是我們這個(gè)時(shí)代的“河酒吧”

      馬頔和堯十三擠進(jìn)宋冬野五環(huán)邊的破房子,前往各個(gè)酒吧駐唱,唱夠了就去喝酒,興起便光著腳在東三環(huán)下狂奔,仿佛跑回舊時(shí)光

      同年,“民謠在路上”巡演進(jìn)行,樸樹復(fù)出、沈慶登臺(tái)、老狼奔走,民謠歌手們搭綠皮火車,邊走邊唱,一路向南。

      唱完最南一站廣州后,有樂隊(duì)坐飛機(jī)返京,因華北大霧,飛機(jī)備降武漢機(jī)場(chǎng)。

      滯留機(jī)場(chǎng)時(shí),候機(jī)廳里人群焦慮抱怨,場(chǎng)面混亂。

      老狼樂隊(duì)的樂手小彭忽然吹起口琴,山人樂隊(duì)拿出了鼓,沈慶抱起吉他,歌聲開始流淌:

      “幸福它在哪里?幸福它太貴啦,跟我沒關(guān)系……”

      人們慢慢圍攏,臉上多了笑容,有人跟著節(jié)奏跳舞,更多人拍手相和。那更像民謠本來面目:在路上,在人群中。

      歌聲越來越響,越來越響,沒有人愿意停下。

      1990年,青海運(yùn)輸公司的張佺,結(jié)識(shí)了蘭州棉服廠的小索,兩人因音樂一見如故,結(jié)伴闖蕩。

      5年后,他們?cè)谖骱叧闪⒁昂⒆訕逢?duì),回望西北,寫下那首《黃河謠》。

      隔年,野孩子樂隊(duì)進(jìn)京,住進(jìn)地下室,排練只能在三元橋下草坪,頭頂常有汽車飛馳而過,轟鳴聲淹沒歌聲。

      周云蓬同年來京,每天卷張大餅,背吉他街頭賣唱,運(yùn)氣好晚上能喝上啤酒。

      萬曉利則在頤和園邊租了間小房,錄歌無人相識(shí),他在歌中寫道“夕陽染紅了大地,你天天在這干什么呢?”

      北漂數(shù)年后,朋友建議小索:三里屯有小畫廊在轉(zhuǎn)讓,盤下來做酒吧,樂隊(duì)能排練,演出還能賺點(diǎn)錢。

      2001年,小索和朋友四處借錢,開起“河”酒吧,開業(yè)那天,野孩子唱了那首《黃河謠》:

      “黃河的水不停地流,流過了家流過了蘭州,月亮照在鐵橋上,我就對(duì)著黃河唱……”

      河酒吧的暢快時(shí)光,只存在不到三年。

      非典后,本就虧損的河酒吧搖搖欲墜,夏天停業(yè)轉(zhuǎn)讓。張佺和張瑋瑋站在酒吧前,默然看著“河”字被拆下。

      隔年十月,小索因胃癌去世。張佺一夜白頭,背著冬不拉流浪遠(yuǎn)方。

      張瑋瑋坐綠皮火車去了新疆,火車一路過伊犁,過喀什,他也不知自己在尋找什么:

      “小索的去世,就像是大家做了一個(gè)特別美的夢(mèng),突然一下被扯得粉碎,讓人清醒無比。”

      新疆歸來后,他發(fā)現(xiàn)連三里屯都易主了,賣給了潘石屹。

      離開河酒吧,萬曉利在天通苑的住所繼續(xù)錄歌。2006年,經(jīng)老狼推薦,他發(fā)行專輯《這一切沒有想象的那么糟》。

      那年高三的馬頔,逃課來聽首發(fā)會(huì)現(xiàn)場(chǎng),聽得淚流滿面。

      宋冬野則買下這張專輯,坐在中關(guān)村廣場(chǎng)上,聽專輯里第一首歌《陀螺》。他邊聽邊哭,從下午四點(diǎn)單曲循環(huán)到晚上十一點(diǎn)半。

      萬曉利一夜成名,北京地鐵1號(hào)線甬道內(nèi),貼著他的巨幅照片,報(bào)紙上稱他為“后民謠時(shí)代的鮑勃·迪倫之子”。

      然而,萬曉利不喜歡。他走在路上局促不已,拒絕所有邀約,最后如樸樹一樣,逃離喧囂。

      2010年那場(chǎng)“民謠在路上”,更像短暫曇花。更多時(shí)刻,民謠要接受商業(yè)的浸染,接受同化或剝離。

      《新周刊》主筆胡赳赳撰文,民謠歌手是“末路音樂人”。

      宋冬野簽約了摩登天空,但也沒什么歌迷。直到2013年,《快樂男聲》翻唱《董小姐》,酒醒的宋冬野打開手機(jī),滿屏都是這首歌

      此后,馬頔的《南山南》也在綜藝上被翻唱,一夜間“多了幾萬條艾特”。韓寒電影用了萬曉利的《女兒情》,而羅永浩把張瑋瑋的《米店》預(yù)設(shè)成錘子手機(jī)鈴聲。

      民謠走出地下,流量滾滾而來,隨之出現(xiàn)的是大量單曲播放破萬的“轉(zhuǎn)基因民謠”。

      那些民謠曲調(diào)雷同,歌詞矯情,總離不開小鎮(zhèn)和姑娘,創(chuàng)作者被樂評(píng)人稱為“一群僵尸文青”。

      宋冬野開始討厭《董小姐》,稱其“最惡俗”。

      馬頔則后悔寫《南山南》,“為什么我不寫這種歌了?因?yàn)闋攤円槨!?/p>

      趙雷火了后,不論參加什么活動(dòng),主辦方只有一個(gè)要求,“唱首《成都》就行”。最后他在臺(tái)上爆了粗口“特別想對(duì)主辦方說一聲FUCK!”。

      2020年,梁文道給民謠小史《沙沙生長》寫推薦語,說書名是生長,聽見的卻是落葉成堆的沙沙聲:

      “希望這一切都是春天的故事,但事后回想,只怕那是深秋燦爛。”

      今年3月,趙雷歌里的小酒館關(guān)店,而比小酒館消失更久的是民謠。

      民謠消失在春風(fēng)里。那些野生的歌聲,始于生活,寄于理想,又逝于商業(yè)和規(guī)則的合謀。

      它骨子里其實(shí)是鋒利的,是底層傾訴的心聲,是人間的底色。

      2005年,臺(tái)灣民謠之父胡德夫出版新專輯,贊譽(yù)如潮,他卻極不自在:

      我唱歌無所求,我所歌頌的山川和人們,早已給我所需的……云海、山脈和清流,和波濤。

      八十年代,他寫歌為被拐雛妓發(fā)聲,寫歌拷問礦難爆炸原因。他說,民謠的初衷,就是為受苦人唱歌

      已退隱的民謠歌手楊一,九十年代背紅棉牌吉他遠(yuǎn)游中國,一度被關(guān)入收容所。

      每天,他與三無人員、流浪漢、乞丐一起目送夕陽。那些個(gè)黃昏,他為這幾百人唱歌。

      離開后,他浪跡全國,在街頭唱歌,代表作叫《烤白薯》,唱的是底層的小販:

      “他又上街賣烤白薯,東張西望躲著工商。北風(fēng)吹呀吹不走這里的病,看見他總是孤孤單。”

      小河的《老劉》歌詞取自《北京晚報(bào)》的社會(huì)新聞,周云蓬的《失業(yè)者》唱的是服務(wù)員、倉管員和推銷員。

      萬曉利在河酒吧現(xiàn)場(chǎng)錄的首張專輯,唱著自己坐公交奔波的歲月,還有下崗職工的故事。

      《董小姐》和《成都》,唱著被時(shí)代無限放大的孤獨(dú),和不足為外人道的失望。

      那些犀利是民謠的靈魂。

      2020年,野孩子參加音樂綜藝,拒絕改編流行的“網(wǎng)絡(luò)神曲”,最后選擇退賽。

      他們留下句話:真正的民謠不是流行,是流傳

      過往三十年,歌聲如江河,搖滾如黃河瀑布,湍急咆哮;民謠則如長江入海,開闊平靜。民謠犀利度甚至超過搖滾,只是如今,水流已沉入大地。

      多年以后,張佺追憶河酒吧時(shí)說,河水?dāng)y帶著種子默默流過干渴的河床,從不向高處。

      而小河則說,民謠的生命力在于現(xiàn)實(shí),不是最漂亮的浪花,而是底下不絕的河流。

      他的尋謠計(jì)劃已做了五年,就是為收集那些隱匿民間,口口相傳的歌謠。那是真正河流里的歌。

      2012年,張瑋瑋專輯《白銀飯店》中,描繪了一段戈壁灘上的故事。

      白銀飯店每晚都要舉辦舞會(huì),人們唱歌跳舞,邊喝邊哭,不停擁抱,每個(gè)人都說自己第二天就要走了。第二天,舞會(huì)再次上演。

      這好像張佺記憶中河酒吧那些個(gè)夜晚:后半夜,喝得都差不多了,臺(tái)上臺(tái)下都在唱著,房間里的所有人都好像認(rèn)識(shí),都像兄弟姐妹一樣。

      不知不覺,天就亮了。

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