文藝評論 | 包公形象的新演繹——川劇《智斬魯齋郎》觀感

文/任紅軍

3屆川劇匯演，遂寧市川劇團演出了3部包公戲。第一屆是《鍘美案》，第二屆是《鍘侄賠情》，第三屆則是《智斬魯齋郎》，對公案戲頗有情有獨鐘的意味。

古往今來，得益于眾多文藝作品的浸染，對于包公的形象，觀眾的審美是很有些刻板的——不就是鐵面無私、剛直不阿的包黑子包青天嗎？一旦落入審美定勢的窠臼，要突破，就有些難了。自然，審美期待也就少了。

遂寧市川劇團一直在傳統包公形象創造性轉化、創新性發展方面著力，試圖打破這一審美定勢。《鍘侄賠情》凸顯的是鐵面包公溫情的一面，《智斬魯齋郎》又讓觀眾看到包公智慧的一面。一場文字游戲，玩起來倒頗為有趣。

劇作的橋段依然是大家耳熟能詳的，惡霸魯齋郎仗著先祖爺勞苦功高，加上有高皇帝的鐵券丹書——“逢魯不審”“逢魯不斬”，干盡殺人越貨、欺男霸女的勾當而無所顧忌。

在舞臺上，魯齋郎以丑腳三花臉應工，將流氓惡霸的“壞”刻畫得讓人義憤填膺；吏部尚書趙荀欽以老丑應工，表現了一個保守圓滑、明哲保身的為政者形象；包拯以凈腳大花臉應工，與以往塑造的包公形象多有新變——觀眾看見了一個沉穩剛直且充滿智慧的包公。

包公年逾五旬，早過了血氣方剛的年紀，可那疾惡如仇的個性，怎么能容忍壞人作惡？在第二場“情深”中，夫人的一板唱，給剛直包公摁了“暫停鍵”，也給“智慧包公”摁了“啟動鍵”：“須知道百年期你人生將半，再不是血氣方剛猛少年。路不通另尋個迂回蜿轉，不動氣多動腦免傷心肝。”一個賢德夫人的形象呼之欲出。

本劇的核心敘事情節沒有發生變化，主題依然是“智斬”。起初，面對鐵券丹書的護體，即使民怨沸騰，包公也束手無策；及至求助皇帝仁宗，怎料仁宗的態度也是晦暗不明，加上在仁宗一旁堅決維護祖宗成法威權的吏部尚書的勸誡，他更感彷徨；好在仁宗的欲說還休、意味深長，讓包拯心里落了定——棄車保帥，畢竟天下苦魯齋郎久矣。

于是，第六場“請旨”臨結尾，包拯與仁宗的對話，雖然一句唱詞沒有，但對全劇的劇情推進確實功不可沒。不過，雖然皇帝暗許棄車保帥，但怎么個棄法，包拯心里依然沒有底。

一番苦思冥想后，包拯發現“魯齋郎”與“魚齊即”3字驚人相似，茅塞頓開，心里有了主張。魯和魚不必說，郎與即也不必說，但觀眾可能會對齋與齊的相似略有疑問。在我們的漢字書寫中，繁體的齋寫作“齋”，繁體的齊寫作“齊”。如此看來，劇情的推進，也就順理成章了。

這也是我們在本次川劇匯演中，看見關于本劇的海報、各種介紹，宣發團隊都將“齋”寫作“齋”的緣故。這也算在劇作外就先給觀眾系上的一粒扣子，當舞臺上，包拯把這粒扣子解開，斬了惡霸，觀眾內心大呼過癮之余，才明了伏筆在何處。

在本劇中，智慧包公的“智”表現在兩場中。

第一次是在“巧救”一場中，他對魯齋郎軟硬皆施，特別是綿里藏針講出南俠展昭的故事后，魯齋郎最終妥協放了王桂蘭。第二次是在“智斬”一場中，以“魚齊即”請旨問斬然后，再略加點畫，即可名正言順斬掉魯齋郎，既順天意也慰民心。即使替皇上背上違背先皇的罪名，也在所不惜。這一場，我們不僅看見了包拯的擔當，更看見了他的智慧。

如果說《鍘美案》中的包公四平八穩的話，那么，《鍘侄賠情》讓觀眾看見了包公的溫情，《智斬魯齋郎》則讓觀眾看見了情商與智商都在線的新包公。這是最值得讓人欣喜的。

依然是彈戲，依然是高腔，依然是傳統戲，依然是遂寧市川劇團——他們對傳統川劇藝術的堅守與創造性轉化、創新性發展，讓我們對川劇藝術的未來，有了更多底氣和自信。

（任紅軍，四川省藝術研究院研究員、一級藝術研究，《四川戲劇》主編助理，博士研究生導師，成都理工大學客座教授。）

（來源：遂寧文聯/川觀新聞）