大陸選好墓地，靈柩放在臺灣，蔣介石如果落葉歸根，大家會同意嗎

大陸選好墓地，靈柩放在臺灣，蔣介石如果落葉歸根，大家會同意嗎？

活著時是國民黨的一號位，二十多年在大陸，后面退到臺灣，又是二十多年在島上轉著反攻復國的念頭，等到這一覺落下，慈湖的棺木停著，按老家的說法沒入土叫浮厝，還在等，照片攤開在手邊，溪口那幾張老屋和山水，他看著就不挪眼，常常一坐就是一晚，他讓兒子回去看看老母的墳，到了臨終那會兒眼睛一直睜著，就想聽一句回溪口，蔣經國貼過去說會帶他回去，他這才把眼合上，慈湖里兩口棺，一邊父親一邊兒子，就這么相望著拖過了一代人。

蔣家后來不是沒動過心思，1996年蔣孝勇回奉化祭祖，身上帶著病，跪下磕頭，咳嗽一陣一陣，人扶著也不肯省事，儀式做完了，大家都在猜是不是能成，回到臺灣碰上李登輝當家，臺獨聲量在上升，課本和媒體里蔣介石的形象被放在白色恐怖的框里，社會在做轉型正義的議題，家族的提案被擱到柜子里，名義上等待審議，議程上不往前推，2018年慈湖靈堂被人潑了紅油漆，喊著口號，法院那邊給了罰金，以言論自由為由定性，蔣家后人把靈堂關上門，遷靈的事從那以后就沒人敢開口。

大陸這邊的準備其實早放在那，1979年后溪口祖屋修起來，窗欞的木紋打磨過，老照片裝裱好，八仙桌擦得發亮，藤椅擺在窗下，書信文稿分門別類做了防潮，修屋子不光是懷舊的樣子，那年《告臺灣同胞書》對外發出，主張擱置爭議走和平路，祖屋修好像一封放在桌上的信，意思是愿意讓人魂歸故里，不是把人抬回來做清算，祖墳留著，老屋有燈，東西沒動過，你要問還差哪一步，差在那本歷史賬怎么合。

這筆賬繞不開的段落都在那，他下令圍剿紅軍，江西那片根據地被打爛，民間跟著遭殃，提出攘外必先安內，九一八時不抵抗，東北三省幾個月就丟掉，內戰開打，進步人士遭到鎮壓，白色恐怖延續了很久，敗退到臺灣，兩岸分隔七十多年，今天還在處理后遺問題，有人說歸葬可以，得把做過的事擺在明面上，不能回去像一切都被抹平，也有人講他母親的墳在溪口，他年老時念著回到娘身邊，這種心思在中國人的家庭觀里很常見，走到這一步，不再只是蔣家的安排，是兩岸怎么看歷史和過錯與歸屬的投影。

落葉歸根這件事不等同贖罪，更像一場溫度測試，我們這片土地講孝講祖宗，講入土為安，也講公道和史實，不美化不翻案，蔣介石在敘事里擺什么位置，留下傷痕的統治者，還是一個失敗者的晚年鄉愁，這個定位一旦穩住，做事才有分寸，處理得好，給到的是人情的安排，不是價值的倒轉，傳出去的信號也清楚，給臺灣看見不會秋后算賬，也不會把人推到墻角，給世界看見制度在運轉，尺度在手上，哪怕曾經站在對面，回到民族敘事里，還是能給一個落腳的地方。

回不回溪口，落在臺面上像一口棺材，背后更像一份心理公約，你只看木頭和漆面，那就是后事流程，你看見時間和信任，那就是一道身份與記憶的題，他不回來，說明隔著一層還沒拆開，他回來，不代表立場改變，有可能是一種化解，你問應不應該讓他歸葬大陸，可以，光環不帶回來，可以，歷史里的錯誤要講清，可以，讓所有人知道這一步叫放下，不叫開脫。