![]()
打開百度APP暢享高清圖片
![]()
![]()
人生八則論
夫處世之道,豈無綱紀(jì)?當(dāng)此萬象紛紜之世,立身者當(dāng)持八則以為圭臬。茲論其要義,以彰理性修為之本。
一曰慎言
語貴緩出,思在言先。《論語》云「訥于言而敏于行」,昔婁師德示弟以「唾面自干」,皆明緩言之智。今觀躁辭者常失,慎言者多得,故宜效古人之三緘其口,使語出如權(quán)衡,不失銖兩。
二曰明察
《易》稱「觀乎天文,以察時變」。昔扁鵲入虢庭而知生死,張衡制渾天而測玄象,皆觀察之至也。今人宜訓(xùn)耳目,辨毫芒,于尋常處見真章,此格物致知之功也。
三曰諦聽
《禮記》言「傾耳而聽之,不可得而聞也」,然莊周謂「無聽之以耳而聽之以心」。昔師曠授琴,必使門人閉目以聆微響;玄奘譯經(jīng),必與僧眾辯難而究真義。今之聽者,當(dāng)去成心,虛懷若納,乃得溝通三昧。
四曰務(wù)實(shí)
《商君書》云「言不中法者不聽也,行不中法者不高也」。昔大禹治水,不怨洪滔,惟務(wù)疏導(dǎo);范仲淹執(zhí)義,不以物喜,不以己悲。今遇困頓,當(dāng)效古賢之篤實(shí),棄怨天尤人之習(xí),專力于可為之事。
五曰勇試
《周易》有「鼎折足」之象,孔子猶曰「不貳過」。昔蔡倫造紙,九敗而成;懷素書壁,萬筆乃神。故智者不諱過失,視蹉跎為階梯,此《菜根譚》「敗處求成」之要義。
六曰勤省
曾子日三省其身,蘇子瞻夜記「退圃」之得。昔唐太宗置史官于左右,宋神宗資《資治通鑒》為鏡。今人宜效法先賢,定時反顧,如匠人琢玉,去瑕存瑜。
七曰知取舍
孟子謂「魚與熊掌不可得兼」,范蠡功成而泛舟,張良身退而從赤松。昔陶淵明舍五斗米而得采菊之樂,王文成悟格竹當(dāng)求其本心。故明者不役于外物,審輕重,知進(jìn)退,乃得自在。
八曰善其身
《黃帝內(nèi)經(jīng)》云「上古之人,其知道者,法于陰陽」,嵇康著《養(yǎng)生論》明形神相資。昔白居易病中猶記「無事此靜坐」,陸游耄耋尚能「尚思為國戍輪臺」。故修身為天下之本,未有虧虛其神而能濟(jì)世者。
此八則相資為用:慎言則心清,明察則智明,諦聽則理通,務(wù)實(shí)則業(yè)精,勇試則道進(jìn),勤省則過寡,知取舍則志定,善其身則本固。昔朱子言「讀書之法,在循序而漸進(jìn)」,踐此八則亦當(dāng)如是。吾輩立身今世,若能持此八則為舟楫,雖處驚濤駭浪,亦可致千里而不傾也。
此文謹(jǐn)依文言體例,融匯經(jīng)史子集要義,以古鑒今。若需增刪典故或調(diào)整文風(fēng),可再作斟酌。
特別聲明:以上內(nèi)容(如有圖片或視頻亦包括在內(nèi))為自媒體平臺“網(wǎng)易號”用戶上傳并發(fā)布,本平臺僅提供信息存儲服務(wù)。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.