黃藥師原型之一，他的人生比小說還傳奇

說起金庸武俠小說里最受讀者喜愛的角色，《射雕英雄傳》中黃蓉的父親黃藥師一定榜上有名。

他仙風(fēng)道骨、瀟灑絕倫、至情至性，是一個無所不通的雜家，而且還是一個武功蓋世的高手，江湖首領(lǐng)，更是一位憂國憂民、鐵骨錚錚的愛國志士。

可你知道嗎？

歷史上有這樣一個真實的人物，他的一生，比黃藥師還要傳奇。

可以說，黃藥師的形象某些方面就是取材于這位歷史人物。

而且金庸老先生還覺得不過癮，又讓他在《江湖恩仇錄》里客串了一把江湖大佬，并特意點出了他的號“朱衣道人”。

另一位武俠大師梁羽生則干脆讓他以本名直接入書，在武俠世界里快意恩仇、大顯神通。

這位被武俠大師們青眼有加的奇人，就是明末清初時期的傅山。

那么，歷史上的傅山究竟有多奇？

下面，就讓我們一起探索傅山的傳奇人生吧。

01

百藝皆通，江湖夜雨

在《七劍下天山》開篇，作者梁羽生刻畫了一位叫傅青主的角色：

“儒冠老者名叫傅青主，不但醫(yī)術(shù)精妙，天下無匹，而且長于武功，在無極劍法上有精深造詣。”

短短幾行字，便勾畫出一個精通醫(yī)術(shù)、武功、書法的奇人。

在《書劍恩仇錄》中，江湖頭號神秘組織紅花會的首領(lǐng)身穿朱紅色道袍，居土穴中，自號朱衣道人。

傅青主和朱衣道人的原型，便是傅山。

而傅山生平經(jīng)歷的傳奇程度，比起小說人物可謂是有過之而無不及。

傅山，山西陽曲人，字青主、僑山、公它。

他名號甚多，入清后又名真山，號朱衣道人、觀化翁。

傅山與顧炎武、黃宗羲、王夫之、李颙、顏元一起被梁啟超稱為“清初六大師”。

他號稱“學(xué)海”，主打的就是一個無所不知，無所不會——經(jīng)史子集，無所不通，書畫雙絕，武功蓋世，注疏佛經(jīng)，鉆研道法，婦科醫(yī)術(shù)，獨步天下，還是反清復(fù)明的瓢把子。

關(guān)于他到底最精通哪個領(lǐng)域，人們給出的排序是：

字不如詩，詩不如畫，畫不如醫(yī)，醫(yī)不如學(xué)，學(xué)不如人。

可就算是被列在最底層的“字”，也就是書法領(lǐng)域，他都被時人尊為“清初第一寫家”了。

不僅在當(dāng)時倍受贊譽，在后世也是一直被人關(guān)注。

2013年的時候，他的一幅草書七言詩立軸拍出了1204萬港元的高價。

而他的詩作、畫作、醫(yī)術(shù)、學(xué)術(shù)就更是成就突出，備受推崇了。

除了這些大眾熟知的領(lǐng)域，傅山其實還有一項隱藏頭銜——美食家。

他無意間創(chuàng)制出了一種家鄉(xiāng)太原特有的小吃——頭腦。

話說明亡之后，傅山在家里侍奉體弱多病的老母。

因為心疼母親進(jìn)食不多，便研制出了有羊肉、蓮藕等八種原料的“八珍湯”。

母親吃過之后，身體果然有所好轉(zhuǎn)。

后來，很多人都前來打聽八珍湯的做法。

而就在此時，清廷入主中原，傅山便把八珍湯改為“頭腦”。

并把“頭腦”配方傳授給太原南倉巷一家專賣羊雜割的店主，親自題寫牌匾“清和元”，以表達(dá)對清朝和元朝的不滿。

卻沒想到，這道被寄予了家國情懷的美食流傳至今，成了當(dāng)?shù)氐囊环N特有早餐。

傅山先生可謂是百藝皆通，難怪會成為武俠小說的人物原型。

02

用情至深婦科圣手

前面說傅山“字不如詩，詩不如畫，畫不如醫(yī)，醫(yī)不如學(xué)，學(xué)不如人”，他最被人推崇的“人”，即人格，用兩句話來概括，那就是“至情至性真豪杰，愛妻愛國大丈夫”。

上文中說到傅青主是國醫(yī)圣手，且他最擅長的乃是婦科。

而奇怪的是，他并不是出身于中醫(yī)世家，而是書香門第。

他20歲便考中稟生，是個不折不扣的讀書人。

那么，并非醫(yī)學(xué)世家子弟的傅山，為何會鉆研婦科呢？

在這背后，隱藏著一段感人至深的故事。

傅山的妻子叫張靜君，比他小一歲。

他們雖然是包辦婚姻，但兩人婚后情投意合，終日詩書相伴，感情非常好。

然而，好景不長，張靜君在兒子傅眉五歲的時候便去世了，這讓傅山痛不欲生，他發(fā)誓終身不再娶妻，以此來慰藉亡靈。

這一年傅山才27歲。

妻子去世后，傅山痛定思痛，認(rèn)為如果醫(yī)治得當(dāng)，妻子便不會早亡。

此后，他將對妻子的愛轉(zhuǎn)化為了對醫(yī)學(xué)的執(zhí)著追求，開始苦讀醫(yī)書，鉆研醫(yī)術(shù)，特別是婦科方面。

他白天帶兒子外出識藥、采藥、賣藥，晚上就一起學(xué)習(xí)文學(xué)和醫(yī)理。

后來，他的醫(yī)術(shù)越來越精湛，可以獨立為人看病了。

他強調(diào)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，注重實效，關(guān)愛患者生命，救活無數(shù)人。

在多年實踐的基礎(chǔ)上，他總結(jié)出幾十種婦科病癥理論，又開出了極具針對性的162種藥方，匯編成《傅青主女科》。

我國醫(yī)學(xué)史上，將婦科單獨作為科類研究，就是從這本書開始的。

因一段夫妻情愛，竟衍生出一部治病救人的醫(yī)學(xué)著作，傅山先生堪稱至情之人。

03

節(jié)高才博，奇絕天下

除此以外，傅山還是個俠肝義膽之士。

在妻子去世4年后，31歲的傅山繼續(xù)追求學(xué)業(yè)，拜于大儒袁繼咸門下。

這位袁繼咸可是大有來頭，他為人耿直，仗義執(zhí)言，之前因為得罪了魏忠賢，從兵部侍郎被貶為山西提學(xué)。

而魏忠賢的黨羽卻并沒有放過袁繼咸。

崇禎九年，山西巡按御史張孫振羅織罪名，誣告袁繼咸，將其逮捕下獄，押赴京師問罪。

袁繼咸的門生大多敢怒不敢言，而傅山卻不顧個人安危，毅然決然地踏上了一條為師鳴冤的道路。

他變賣家產(chǎn)，組織了當(dāng)?shù)?00多名儒生，跟在囚車后面一路喊冤，隨之奔赴京城。

入京之后，傅山投告無門，只好印了一堆訴狀，四處奔走分發(fā)。

甚至連當(dāng)時的首輔溫體仁上朝時，也被攔下發(fā)了一張訴狀。

就這樣，在傅山不懈努力下，袁繼咸的冤情終于被崇禎皇帝洞悉，他下旨命令徹查此案，袁繼咸終獲平反，而陷害他的張孫振則被判發(fā)配邊疆。

傅山用自己的行動詮釋了什么是真正的義氣與擔(dān)當(dāng)。

對妻子一往情深，為師長伏闕訴冤，這樣的傅山，在國破家亡之后，注定要為故國奔走余生。

明朝覆滅之后，心懷故國的傅山下定決心誓死不降。

為了不穿清人衣冠，不留清人發(fā)式，他帶著妻子留下的獨子傅眉離家，拜壽陽道士郭靜中為師，著一身紅色道袍，成了“朱衣道人”。

此后，傅山以行醫(yī)為名，聯(lián)絡(luò)民間各方反清勢力，意圖光復(fù)明朝。

然而，在順治十一年（公元1654年），傅山被叛徒宋謙出賣，傅山父子被捕下獄。

這樁案子，即著名的“朱衣道人案”，驚動了順治帝。

順治帝下令讓15位重臣組成高級會審團，對傅山父子倆嚴(yán)加審訊。

傅眉經(jīng)不住酷刑病倒了，而傅山則將大獄里的酷刑捱了個遍，中途還絕食了九天，卻始終堅稱不認(rèn)識宋謙。

當(dāng)時宋謙已死，傅山的話無法對證，會審團對這個硬骨頭真是毫無辦法。

最終因證據(jù)不足，以及多方的積極營救，在獄中熬了一年之后，父子二人終于出獄了。

73歲那年，傅山又被清廷盯上了。

時值三藩平定，清廷急需傅山這樣的地方名仕來裝點門面。

而傅山以絕食來拒絕征召，雖被授予了“內(nèi)閣中書”的身份，但他拒不承認(rèn)。

最后離世時，傅山特意叮囑家人：

“一襲朱衣裹身，以道人身份下葬。”

傅山有兩句詩堪稱他一生之注腳：

既是為山平不得，我來添爾一峰青！

劍客、國醫(yī)、江湖大俠、愛國志士、美食專家、書法圣手……

無論哪種身份，都無法定義傅山。

他確實稱得上一座拔地凌空、多姿多彩的奇峰！