退休后才發現，大多數老人不旅游，去旅游的是這幾類人

有禪師云：“若無閑事掛心頭，便是人間好時節。”

多少人年輕時，總想著退休后能游遍名山大川，閱盡人間美景。

可真到了那一天，才發現理想很豐滿，現實卻骨感。

生活的瑣碎、身體的疲憊、經濟的牽絆，拴住了想出遠門的腳。

環顧四周，你會發現，大多數老人的生活半徑，終究還是囿于那方圓幾里。

而真正能瀟灑走出去的，往往是下面這幾類人。

1、金錢充足，有說走就走的底氣

俗話講：“家有余糧，心中不慌。”

金錢不是萬能的，但沒有一定的經濟基礎，退休生活便少了許多選擇。

當一份微薄的養老金需要精打細算地應付柴米油鹽時，詩和遠方便成了一種奢侈的想象。

旅游，對于很多老人來說，不是不想，而是不能。

明代徐霞客的游歷，離不開家族殷實家底賦予的底氣。

他出身江蘇江陰富庶之家，祖上經營田產與商業，家底殷實。

豐厚的財富，讓他無需為生計操勞，得以全心投入游歷。

他不必為路費發愁，考察雁蕩山時，能雇人開鑿山路；探尋長江源頭，可購置馬匹、儲備充足干糧，在荒原跋涉數月。

途中食宿從容，無需遷就廉價住處，更能隨時停下深入考察地貌。

若無家底打底，這般跨越山河的長線探索，便難有實現的可能。

正是這份金錢支撐，讓他擺脫了沒錢寸步難行的束縛，說走就走。

徐霞客也因此最終完成《徐霞客游記》，成為 “游圣”。

《管子》有云：“倉廩實而知禮節。”

當基本的生存無憂，人才有余力去追求更高層次的精神享受，去看世界的廣闊。

年輕時守得住本心，攢住實在的積蓄，晚年才能少些窘迫，多些選擇。

沒有錢的支撐，再美的風景也只能是遙望，再好的心愿也只能是遺憾。

2、身體健康，有走遍天下的力氣

俗語講：“身體是本錢。”

世界或許很大，但若沒有一副硬朗的筋骨，再大的世界也與你無關。

旅游意味著長時間的行走、對氣候的適應，是對身體素質的一場嚴峻考驗。

許多老人不是不想動，而是身體已經經不起長途跋涉的磨損了。

古時候，鎮上有個老鏢師，年過花甲，脊背依舊挺直，手腳也利落。

年輕時走鏢，他便沒落下每日習武的習慣，晨起扎馬步、練拳術，傍晚還會繞著鎮子快走兩圈。

即便后來不再走鏢，這習慣也沒改。

子女勸他年紀大了別折騰，他卻笑說身子得活動才硬朗。

每日天不亮，他就提著劍去后山練劍，動作雖慢卻有力。

老鏢師吃飯從不貪嘴，粗茶淡飯也吃得香，還常跟鄰里說七分飽，身體好。

年過七十時，趙遠突然說要去游山玩水。

子女都擔心，他卻拍著胸脯證明自己：扛起小包袱走三里路不喘氣，爬小山丘也不費勁。

他先是去了鄰縣看瀑布，又沿著江邊走到下游，每到一處，便寄信回家，字里行間滿是歡喜。

曹操說：“養怡之福，可得永年。”

對身體的珍視，本質上是對生命的敬畏，是做人的本分。

身體的衰敗，會無聲地吞噬掉一個人的活力。

沒有健康的身體，所有的旅游規劃都不過是空中樓閣。

晚年能邁開腿去看世界，能在山水間感受生命的美好，是珍視身體的回報。

3、精神自由，有放下瑣事的心氣

經說：“過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。”

退休后，最大的枷鎖，有時不是金錢和健康，而是精神上的自我束縛。

有的老人，雖然經濟無憂，身體尚可，但心里卻裝滿了放不下的瑣事。

曾在縣衙做文書的老秀才，年過六十告老還鄉。

往日里，他整日埋在案牘堆里，算賦稅、寫文書，連吃飯都想著未辦完的瑣事。

老秀才夜里常因一點差錯輾轉難眠，喘不過氣。

卸下差事后，他把案頭的文書整理妥當，連珍藏的印章都收進木盒，笑著說 “往后只做閑人”。

起初老秀才還有些不適應，總打聽縣衙動靜，也常惦記兒女生計。

后來知他們各自安穩，老秀才便放下牽掛，索性在院子種花、讀閑書。

年過六十五，老秀才收拾了個小行囊，去看山川湖海。

他沒走快，遇到喜歡的小鎮就多住幾日，看農人耕田，聽樵夫唱山歌。

到了湖邊，便坐在石階上看水波蕩漾，能待一下午。

夜里在山間客棧，他就著月光寫游記，再無往日的拘謹。

《心經》有言：“心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。”

精神自由，是一種比財務自由、身體自由更難達到的境界。

它需要放下的智慧，需要不糾纏的豁達，更需要經營好自己、不打擾別人的修養。

一個內心被瑣事填滿的人，即使身在壯麗山河之中，也感受不到自然的雄奇與生命的壯闊。

他們的心氣，早已在日復一日的雞毛蒜皮中消耗殆盡。

唯有學會放下，晚年才能有踏出去的心氣。

經說：“一花一世界，一葉一如來。”

有人守著健康，卻沒攢下錢；

有人攢下了錢，身體卻垮了；

有人錢和健康都有，心卻被瑣事捆住了。

金錢是底氣，是年輕時勤懇做事的回報；健康是根基，是一輩子珍視生命的饋贈；精神自由是境界，是看透世事的通透。

人生短暫，愿我們老了都能兜里有錢，身上無病，心里無事，走遍天下。