和州的江風裹著濕氣,掠過青石板巷。
城南一間低矮的茅屋前,一位年過半百的老者拄著木杖佇立,鬢角的白發被風吹得凌亂。
他的粗布衫洗得發白,靴底沾著泥,可眉峰依然挺得筆直。
他是劉禹錫。
劉禹錫生于中唐,字夢得,洛陽人。
他二十一歲進士及第,少年得志;三十三歲任監察御史,敢劾權貴;
三十四歲時與王叔文、柳宗元等力推改革,想除宦官、削藩鎮、振民生,讓國家富強。
那是他人生最熾烈的歲月,他以為自己能做一番“致君堯舜”的事業。
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可這場革新如同驚雷,驚醒了既得利益者的美夢。短短一百四十六天,革新便以失敗告終。
改革參與者王叔文被賜死,劉禹錫、柳宗元等人被貶為遠州司馬,這便是歷史上的 “二王八司馬事件”。
一夜之間,從朝堂重臣淪為貶謫之客,許多人就此消沉,劉禹錫卻沒有。
他在貶謫路上寫下 “晴空一鶴排云上,便引詩情到碧霄”,把人生低谷寫成了充滿希望的壯歌。
他的對手,看劉禹錫精神這么高昂,一點都不服氣似的,于是在接下來的20多年里,始終不讓他回京。
就這樣,劉禹錫一直在地方上打轉,在他被貶謫的第二個十年,也就是長慶四年(824年),劉禹錫調任和州。
剛到和州時,劉禹錫的官職是通判,按朝廷規制,本該分配一間三間三廂的宅院。
可負責安置他的知縣,早就聽說過劉禹錫的 “硬氣”,總想挫一挫他的銳氣。
于是知縣故意把他安排到城南的江邊,這里荒僻冷清,每日只有江風呼嘯,連像樣的鄰居都沒有。
換作旁人,或許會上門理論,或是暗自抱怨,可劉禹錫卻笑著接受了。
他推開屋門,望著滔滔江水,提筆寫下 “面對大江觀白帆,身在和州思爭辯” 的句子,字里行間沒有半分委屈,反倒滿是登高望遠的豁達。
消息傳到知縣耳中,他氣得咬牙:這人竟一點都不惱?
于是他把劉禹錫從城南趕到北門,房子更小了,只能看河景。
劉禹錫又提筆:“垂柳青青江水邊,人在歷陽心在京。”
即便身處偏遠的歷陽(和州古稱),他的心依然牽掛著朝堂,從未被眼前的困境困住。
這下知縣徹底惱了。他咬牙切齒:“你不是總說心在京城嗎?老子要給你點顏色看看。”
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他命人把劉禹錫趕到城中一間斗室:無窗、無院,僅容一榻、一桌、一椅,連轉身都費勁。
半年時間,劉禹錫搬了三次家,面積一次比一次小,可他并無過多抱怨。
他突然望著階上青苔,突然朗聲大笑,寫下了一首千古絕唱《陋室銘》。
《陋室銘》
山不在高,有仙則名。
水不在深,有龍則靈。
斯是陋室,惟吾德馨。
苔痕上階綠,草色入簾青。
談笑有鴻儒,往來無白丁。
可以調素琴,閱金經。
無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。
南陽諸葛廬,西蜀子云亭。
孔子云:何陋之有?
全文不過八十一字,卻字字珠璣。它不只是一篇散文,更是劉禹錫用生命寫就的精神宣言。
“山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。”
山的名氣,從不取決于它有多高,只要有仙人居住,它就會被人銘記;水的靈氣,也不取決于它有多深,只要有蛟龍潛藏,它就會充滿生機。
開篇十六字如金石擲地。你不是用住房大小來衡量人嗎?我偏要告訴你:真正的價值,從來與外在無關!
”斯是陋室,惟吾德馨。“這雖然是間簡陋的小屋,但我品德高尚、德行美好,這地方就是一個好地方。
苔痕上階綠,草色入簾青。”
沒有華麗的裝飾,苔蘚爬上臺階,綠意蔓延;草色映入門簾,青嫩欲滴。這哪里是簡陋?分明是自然與人心最溫柔的共鳴。劉禹錫的眼睛,看見的不是破屋的寒酸,是生命的生機。
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”談笑有鴻儒,往來無白丁“
住在這里,交往的不是阿諛奉承、趨炎附勢的小人,而是學識淵博、品德高尚、志同道合的朋友,我們一起談經論道,一起暢談理想。
這既是他對精神追求的堅守,也是對知縣這類 “白丁” 的無聲反擊 —— 你可以困住我的身體,卻困不住我的精神。
可以調素琴,閱金經”。沒有絲竹亂耳,恰是遠離喧囂的清凈;沒有案牘勞形,反得精神自由的狂歡。這哪里是貶謫?分明是求之不得的解脫。
”南陽諸葛廬,西蜀子云亭。”
他用兩個典故,把陋室提到了與先賢比肩的高度。
諸葛亮的草廬,曾定三分天下;揚子云的亭臺,曾著《太玄經》。
他們的居所都不奢華,卻因主人的品德與志向而聞名。
劉禹錫說:我的陋室,也和他們的一樣。
“孔子云:何陋之有?”,他引用孔子的話,來對 “陋室” 定義的徹底否定。
在品德高尚的人眼里,根本沒有 “簡陋” 的房子。
這一句話,把整篇文章的主旨推向了頂峰,也讓知縣的刁難,變成了可笑的徒勞。
《陋室銘》誕生于憤怒與刁難,卻沒有半點戾氣。
卻告訴我們:物質的窘迫,從來困不住自由的靈魂。
告訴我們真正的富有,不是住多大的房子,而是心里裝著多少星辰;
真正的強大,不是戰勝多少敵人,而是能在泥里開出花來。
真正的幸福,從來不在外界的擁有,而在內心的充盈。
這就是為什么,這篇短文,能穿越千年時光,年年入選中學課本。
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