【傳統(tǒng)文化】重陽(yáng)與敬老||劉宗迪

重陽(yáng)與敬老

劉宗迪

九月九日重陽(yáng)節(jié)是中國(guó)重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一,關(guān)于重陽(yáng)習(xí)俗,歷來(lái)文人津津樂(lè)道的是登高避厄、佩茱萸、賞菊花、飲菊花酒、吃重陽(yáng)糕等習(xí)俗,對(duì)于尊老敬老這一古人設(shè)置重陽(yáng)節(jié)的“初心”,反倒較少提及。

重陽(yáng)節(jié)的核心內(nèi)涵是祈壽,重陽(yáng)節(jié)物茱萸、菊花既為秋節(jié)應(yīng)時(shí)之物,又有延年益壽的象征意義。三國(guó)時(shí)魏文帝曹丕在某一年的重陽(yáng)節(jié)送了一束菊花給友人鐘繇,并附書(shū)云:“歲往月來(lái),忽復(fù)九月九日,九為陽(yáng)數(shù),而日月并應(yīng),俗嘉其名,以為宜于長(zhǎng)久,故以享宴高會(huì)。……至于芳菊,紛然獨(dú)榮……輔體延年,莫斯之貴,謹(jǐn)奉一束,以助彭祖之術(shù)。”曹丕此書(shū)是最早提到重陽(yáng)節(jié)寓意的文獻(xiàn)之一,他說(shuō)九為陽(yáng)數(shù),九月九日,寓意長(zhǎng)久,并說(shuō)菊花可助“彭祖之術(shù)”,彭祖為傳說(shuō)中的長(zhǎng)壽之人,彭祖之術(shù)也就是長(zhǎng)壽之術(shù)。《西京雜記》記載西漢宮廷風(fēng)俗說(shuō):“九月九日,佩茱萸,食蓬餌,飲菊華酒,令人長(zhǎng)壽。”《荊楚歲時(shí)記》也有類似說(shuō)法,可見(jiàn)漢魏之際人們都還了解重陽(yáng)節(jié)與祈壽之間的關(guān)系。

祝壽圖(繪圖:明王文煒 ,圖源:作者)

“人生不滿百,常懷千歲憂。”人皆希望長(zhǎng)壽,所以華夏民族自古就有祈壽、敬老的節(jié)日活動(dòng),《詩(shī)經(jīng)》中就有豐富的記載。《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》為西周時(shí)期的農(nóng)事詩(shī),記述了一年十二個(gè)月的物候、農(nóng)事和慶典活動(dòng),詩(shī)中說(shuō)到秋收慶典:“九月肅霜,十月滌場(chǎng)。朋酒斯饗,曰殺羔羊。躋彼公堂,稱彼兕觥,萬(wàn)壽無(wú)疆。”九月霜降后,萬(wàn)物肅殺,田場(chǎng)上的莊稼已經(jīng)收拾干凈,農(nóng)民們聚集在公堂之上,殺豬宰羊,舉起用水牛角做的酒杯,開(kāi)懷暢飲,相互祝愿健康長(zhǎng)壽,萬(wàn)壽無(wú)疆。可見(jiàn),祝福祈壽是舉辦秋收慶典的重要目的。

古人稱秋收慶典為秋嘗,《禮記·明堂位》說(shuō):“夏礿、秋嘗、冬烝、春社,秋省而遂大蠟,天子之祭也。”《禮記·月令》云:“季秋之月……乃命冢宰,農(nóng)事備收,舉五谷之要,藏帝藉之收于神倉(cāng),祗敬必飭……大饗帝,嘗。”“嘗”即為嘗新之義,用剛剛收獲的莊稼奉獻(xiàn)神靈和祖先,讓他們與世人一道品嘗、享受豐收的成果,故稱為秋嘗。

《詩(shī)經(jīng)》的記載表明,西周時(shí)期,祭神祈壽是秋嘗慶典的重要內(nèi)容。《詩(shī)經(jīng)》中有大量這方面的詩(shī)句,如《小雅·楚茨》說(shuō):“我黍與與,我稷翼翼。我倉(cāng)既盈,我庾維億。以為酒食,以饗以祀。以妥以侑,以介景福。濟(jì)濟(jì)蹌蹌,絜爾牛羊,以往烝嘗。或剝或亨,或肆或?qū)ⅰＷ＜烙诘p,祀事孔明。先祖是皇,神保是饗。孝孫有慶,報(bào)以介福,萬(wàn)壽無(wú)疆。”《小雅·信南山》說(shuō):“疆場(chǎng)翼翼,黍稷彧彧。曾孫之穡,以為酒食。畀我尸賓,壽考萬(wàn)年……是烝是享,苾苾芬芬。祀事孔明,先祖是皇。報(bào)以介福,萬(wàn)壽無(wú)疆。”《魯頌·閟宮》說(shuō):“秋而載嘗,夏而楅衡。白牡骍剛,犧尊將將。毛炰胾羹,籩豆大房。萬(wàn)舞洋洋,孝孫有慶。俾?tīng)枱攵?俾?tīng)枆鄱啊！薄渡添灐ち易妗氛f(shuō):“嗟嗟烈祖,有秩斯祜……綏我眉?jí)?黃耇無(wú)疆……自天降康,豐年穰穰。來(lái)假來(lái)饗,降福無(wú)疆。顧予烝嘗,湯孫之將。”“以往烝嘗”“是烝是享”“秋而載嘗”“顧予烝嘗”云云,表明這些詩(shī)都是周人在秋嘗慶典上祭祀群神、先祖的樂(lè)歌,百姓公侯濟(jì)濟(jì)一堂,殺牛宰羊,美酒嘉谷飄香,把豐收成果奉獻(xiàn)給眾神祈禱求福,而祈求長(zhǎng)壽則是其最重要的訴求。

祈求長(zhǎng)壽必敬重老人,因此,古代有在秋收時(shí)節(jié)敬養(yǎng)、慰問(wèn)老人的習(xí)俗,《禮記·月令》云:“仲秋之月……養(yǎng)衰老,授幾杖,行麋粥飲食。”古代的天子在仲秋八月要賜給老人靠幾、拐杖,還有專門為老人熬制的用麋鹿肉做的粥,麋鹿肉有滋補(bǔ)作用,可以補(bǔ)氣健體,熬成粥則適合老人食用消化。“仲秋養(yǎng)衰老”,目的正在于希望老人們能夠身體健康、長(zhǎng)命百歲,與秋嘗慶典的祈福祈壽有相同的用意。

四川成都出土漢畫(huà)像石中的持鳩杖老者(圖源:作者)

漢人重《月令》,因此漢代朝廷將《月令》中仲秋養(yǎng)老的說(shuō)法推行為一項(xiàng)國(guó)家制度。《后漢書(shū)·禮儀志》載:“仲秋之月,縣道皆案戶比民。年始七十者,授之以玉(王)杖,餔之糜(麋)粥。八十九十,禮有加賜。”每年仲秋八月,在全國(guó)范圍內(nèi)進(jìn)行人口普查,凡是年過(guò)七十的老人都享受朝廷的養(yǎng)老福利待遇,七十歲以上者賜給拐杖和麋粥,八九十歲的老人還有別的賞賜。書(shū)中還具體記述了王杖的構(gòu)造:“王杖長(zhǎng)九尺,端以鳩鳥(niǎo)為飾。鳩者,不噎之鳥(niǎo)也。欲老人不噎。”王杖的杖頭裝飾有斑鳩的造型,老人牙齒脫落,消化功能衰退,吃飯容易被噎,據(jù)說(shuō)斑鳩不會(huì)被噎到,在王杖上裝飾斑鳩的造型,旨在祝愿老人能吃能喝,吃飯不噎,跟賜給老人煮得稀爛的麋粥是一個(gè)意思。1959年在甘肅武威磨咀子漢墓出土的一件鳩杖,就是漢代敬老習(xí)俗的實(shí)物見(jiàn)證,跟鳩杖同時(shí)出土的十枚漢簡(jiǎn)上書(shū)寫(xiě)著天子的敬老詔令,規(guī)定對(duì)七十歲以上的老人授予王杖,王杖上以斑鳩作為裝飾,持有鳩杖的老者享受跟持朝廷符節(jié)的官員同等的待遇,官吏、百姓若冒犯持有鳩杖的老者,按大逆不道罪論處,嚴(yán)重者甚至處以死刑。

以上這些記載,乍看似乎跟重陽(yáng)節(jié)沒(méi)有什么關(guān)系,《詩(shī)經(jīng)》各篇只是說(shuō)在秋收之后舉行秋嘗慶典祭神祈壽,《禮記·月令》《后漢書(shū)·禮儀志》也只是說(shuō)在仲秋八月舉行養(yǎng)老活動(dòng),都沒(méi)有涉及重陽(yáng)節(jié)。實(shí)際上,在先秦時(shí)期,中國(guó)的節(jié)日都還沒(méi)有固定的日期。上古時(shí)期還沒(méi)有歷法,先民靠觀象授時(shí)確定農(nóng)時(shí)和日子,某種節(jié)日慶典、儀式活動(dòng)在哪天舉行,要根據(jù)對(duì)日月星辰的即時(shí)觀察來(lái)決定,古人看到某個(gè)星星到了什么位置了,就知道該過(guò)什么節(jié)了。后來(lái)隨著天文知識(shí)的積累,有了比較成熟的歷法,給每一個(gè)日子都規(guī)定了明確的日期,但西漢之前的歷法都是干支紀(jì)日,即用十個(gè)天干和十二地支配合而成的六十甲子循環(huán)紀(jì)日,這時(shí)候的日期名與月份無(wú)關(guān),某個(gè)干支日期,比如說(shuō)甲子日,可以是任何月份的任何一天。此時(shí),自然也只能用干支確定節(jié)日的日期,導(dǎo)致節(jié)日的日期在一個(gè)月中的日期也變動(dòng)不居,比如三月上巳節(jié)就可能在三月初一日到十二日之間的任何一天。我們現(xiàn)在通行的農(nóng)歷紀(jì)日方式,直到西漢末年才開(kāi)始出現(xiàn),到了東漢才廣為流行而取代干支紀(jì)日。因此,東漢時(shí)期才開(kāi)始將節(jié)日在每個(gè)月份中的日子固定下來(lái),比如將上巳節(jié)定在三月初三,將端午節(jié)定在五月初五,將七夕節(jié)定在七月初七,而敬老節(jié)則定在了九月初九。“九”為最大的數(shù),“九九”又諧音“久久”,有恒久、長(zhǎng)壽之義,將旨在敬老的節(jié)日定在這一天,可謂順理成章,而這個(gè)旨在敬老的節(jié)日也從此定名為重陽(yáng)、重九。

敬老節(jié)得名為重陽(yáng)節(jié)、重九節(jié),日期和名字定下來(lái)了,但隨著歲月的流逝,新的名字逐漸掩遮了這個(gè)節(jié)日的本來(lái)旨趣。后來(lái)的人們過(guò)重陽(yáng),只是熱衷于登高游覽、賞菊飲酒,卻漸漸遺忘了重陽(yáng)節(jié)“敬老”的初心。漢魏之后,重陽(yáng)節(jié)登高賦詩(shī)成為文人墨客的雅事,在眾多的重陽(yáng)詩(shī)詞歌賦中,不乏膾炙人口的名篇杰作,但罕見(jiàn)道及重陽(yáng)敬老習(xí)俗的篇章。明清以降的各地方志中,關(guān)于重陽(yáng)節(jié)俗的記載,也無(wú)非是登高、賞菊、飲酒、吃重陽(yáng)糕之類。直到2012年全國(guó)人大常委會(huì)修訂通過(guò)《中華人民共和國(guó)老年人權(quán)益保障法》,規(guī)定每年農(nóng)歷九月初九為老年節(jié),這才在制度層面重新喚醒了重陽(yáng)節(jié)這個(gè)節(jié)日中古老的文化記憶。中華民族自古就有尊老敬老的優(yōu)良品質(zhì),當(dāng)下,隨著我國(guó)日益步入老齡化社會(huì),尊老敬老的傳統(tǒng)美德彌顯珍貴,尊老敬老這一重陽(yáng)節(jié)與生俱來(lái)的精神內(nèi)涵值得認(rèn)真發(fā)掘和弘揚(yáng)。

來(lái)源:《光明日?qǐng)?bào)》2025年10月31日第16版

作者:劉宗迪(北京語(yǔ)言大學(xué)文學(xué)院教授)